黃 蓉 生，徐 佳 輝

(1.西南大學(xué) 馬克思主義理論研究中心、中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，重慶 400715；2.武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430072)

古往今來，愛國一直是人世間最自然、最樸素同時也是最深層、最持久的情感。隨著人類定居生活的出現(xiàn)、民族和國家的形成，這種源自熱愛鄉(xiāng)土的感情，歷史地發(fā)展成為明確的民族意識和對祖國的愛，即忠誠和熱愛自己祖國的思想和感情。由此，愛國主義便成為人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、意志、動力、行為等于一體的社會意識形態(tài)，這是中華民族的民族心、民族魂和最主要的精神財富，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴(yán)的強大精神動力。《新時代愛國主義教育實施綱要》明確指出：“新時代愛國主義教育要面向全體人民、聚焦青少年”，“要繼承革命傳統(tǒng)，弘揚革命精神，傳承紅色基因，結(jié)合新的時代特點賦予新的內(nèi)涵，使之轉(zhuǎn)化為激勵人民群眾進行偉大斗爭的強大動力”[1]。百年來，中國共產(chǎn)黨稟承偉大建黨精神，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時代中國特色社會主義的偉大成就，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為中國共產(chǎn)黨立黨興黨強黨提供了豐富滋養(yǎng)，尤其是為新時代愛國主義教育提供了寶貴資源和強勁動力。全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室已連續(xù)多年將“中國共產(chǎn)黨革命精神譜系研究”列入國家社會科學(xué)基金項目課題指南。有學(xué)者梳理、研究認(rèn)為在不同歷史時期、不同革命地區(qū)、不同斗爭領(lǐng)域呈現(xiàn)出了91種不同表現(xiàn)形態(tài)的革命精神。縱觀已有研究，學(xué)界圍繞中國共產(chǎn)黨精神譜系的理論方位[2]、豐富內(nèi)涵[3]、核心理念[4]、生成賡續(xù)與精髓實質(zhì)[5]、百年歷程與基本經(jīng)驗[6]、革命品格與倫理品格[7]、時代價值[8]、弘揚要義[9]、宣傳教育[10]等方面進行了廣泛深入的研究，提出了諸多頗具新意的學(xué)術(shù)觀點。毋庸置疑，研究“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”這一時代命題，既需宏觀把握、系統(tǒng)研究，也要微觀著眼、精準(zhǔn)發(fā)力，諸如具體精神形態(tài)在精神譜系中的理論方位、在新時代治國理政中的時代價值以及多種精神形態(tài)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)等論題尚待深化。

在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中，“在近代中國革命的抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭初期，以毛澤東、周恩來同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在以國民政府戰(zhàn)時首都重慶為中心暨中共中央南方局所轄地區(qū)為爭取民族獨立和人民解放的偉大斗爭實踐中”[11]孕育形成的紅巖精神，目前尚未得到研究者的充分關(guān)注。立足中國特色社會主義新時代、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國新征程，貫徹落實《新時代愛國主義教育實施綱要》，從理論視角分析紅巖精神愛國主義教育價值的研究尚未得到全面展開。因此，本文采取宏觀與微觀相結(jié)合、歷史與邏輯相貫通的研究方法，探討“紅巖精神在愛國主義教育中處于怎樣的精神方位”“新時代紅巖精神具有怎樣的愛國主義教育價值”兩個主要問題，遵循“何以具備價值—價值有何呈現(xiàn)—如何實現(xiàn)價值”的研究理路，分別探究紅巖精神崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正氣的精神特質(zhì)，在新時代愛國主義教育涵養(yǎng)愛國情、砥礪強國志、培育興國力、激勵報國行不同層面所彰顯的涵養(yǎng)價值、砥礪價值、培育價值與激勵價值，力圖讓紅巖精神在弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，厚植家國情懷、實現(xiàn)強國夢想的新征程上永放光芒。

一、紅巖精神：愛國主義教育價值的精神之源

改革開放以來，老一輩無產(chǎn)階級革命家和黨中央領(lǐng)導(dǎo)成員確立了“紅巖精神”的科學(xué)命題。1985年10月，時任中共中央政治局委員、全國政協(xié)主席、原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超重返重慶紅巖村，深情回顧了當(dāng)年的革命歲月，題詞“紅巖精神永放光芒”，正式提出了“紅巖精神”的命題。1991年4月，江澤民題詞“發(fā)揚紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路前進”。2002年5月，江澤民在重慶考察工作時指出：“在新的歷史條件下，全黨全社會要大力弘揚紅巖精神，使之成為我們在新世紀(jì)繼續(xù)推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的強大精神力量?！盵12]同年10月，胡錦濤在重慶考察工作時也強調(diào)：“要繼承和發(fā)揚偉大的‘紅巖’精神，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾?！盵13]2010年，習(xí)近平在重慶市黨政干部座談會上指出：“重慶的光榮革命傳統(tǒng)，熔鑄了崇高的紅巖精神，是激發(fā)和凝聚全市干部群眾團結(jié)奮進的強大精神力量。”[14]142019年，習(xí)近平在重慶考察工作結(jié)束時強調(diào)：“解放戰(zhàn)爭時期，眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國人民解放事業(yè)獻出了寶貴生命，凝結(jié)成‘紅巖精神’?！盵15]32紅巖精神內(nèi)蘊著豐富、深刻的思想內(nèi)涵，飽含著鮮明、深遠(yuǎn)的時代價值，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要精神支柱，也是新時代愛國主義教育的寶貴精神財富，激勵著中國共產(chǎn)黨人和中國人民為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。

恩格斯的書評《卡爾·馬克思〈政治經(jīng)濟學(xué)批判。第一分冊〉》，在闡明馬克思政治經(jīng)濟學(xué)研究中邏輯方法和歷史方法的辯證統(tǒng)一時強調(diào)：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！盵16]紅巖精神是在真實歷史基礎(chǔ)上孕育凝結(jié)而形成的偉大革命精神，研究紅巖精神需要具備歷史意識、善用歷史思維，聯(lián)系歷史事件和歷史人物，歷史地、科學(xué)地、理論地予以把握。數(shù)十年來，學(xué)界圍繞紅巖精神的形成過程、基本內(nèi)涵、歷史地位與時代價值以及紅巖精神與其他多種中國共產(chǎn)黨人革命精神的關(guān)系等論題進行了廣泛深入的探討，提出了許多頗具新意的觀點，持續(xù)深化紅巖精神研究，逐步揭示紅巖精神真諦。

關(guān)于紅巖精神形成過程的研究，有學(xué)者提出“三階段”說，認(rèn)為紅巖精神的形成與發(fā)展歷經(jīng)全面抗日戰(zhàn)爭時期的培育形成、解放戰(zhàn)爭初期的豐富發(fā)展以及解放戰(zhàn)爭后期的鍛造凝結(jié)三個階段，“與中共中央南方局的革命斗爭、與國共兩黨的重慶談判、與重慶解放前夕的獄中斗爭密切相關(guān)”[17]。關(guān)于紅巖精神基本內(nèi)涵的研究，學(xué)者們進行了多維探討。在持“四內(nèi)涵”說者中，有的認(rèn)為包括堅如磐石的理想信念、百折不撓的斗爭精神、“出淤泥而不染”的政治品格、民主團結(jié)的統(tǒng)戰(zhàn)思維[18]；有的認(rèn)為紅巖精神的內(nèi)涵在于剛?cè)嵯酀?、鍥而不舍的政治智慧，“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格，以誠相待、團結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷，善處逆境、寧難不茍的英雄氣概[19]；持“八內(nèi)涵”說者認(rèn)為，紅巖精神的內(nèi)涵包括堅定不移的革命信仰、救亡圖存的愛國情懷、崇高神圣的使命擔(dān)當(dāng)、矢志不渝的艱苦奮斗、臨難不茍的英雄氣概、剛?cè)岵亩窢幷軐W(xué)、海納百川的博大胸襟、污泥不染的人格修養(yǎng)[14]22。關(guān)于紅巖精神歷史地位與時代價值的研究，學(xué)界目前已初步達成共識，認(rèn)為紅巖精神“充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣”[12]，是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財富。學(xué)界一致認(rèn)為，紅巖精神與紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一樣，都是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要構(gòu)成。如今，中國特色社會主義進入新時代、中華民族偉大復(fù)興正處關(guān)鍵時期，對愛國主義教育的開展提出了新要求，賦予了新使命，如何運用紅巖精神實施新時代愛國主義教育，是一個亟待深入研究的時代命題。

愛國主義是中華民族精神的核心，愛國主義精神是中華民族的精神基因。五千年來，中華民族之所以能夠保持旺盛生命力，薪火相傳，生生不息，歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)險和考驗而始終屹立于世界民族之林，與深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)密不可分。愛國主義精神已深深植根于中華民族精神情感的基因之中，維系著全國各族人民團結(jié)統(tǒng)一，激勵著中華兒女為祖國發(fā)展繁榮、民族偉大復(fù)興而自強不息、不懈奮斗。尤其是近現(xiàn)代以來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為全體中國人民和中華民族的偉大夢想，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就將為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心和使命。百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民于“苦難中鑄就輝煌、挫折后毅然奮起、探索中收獲成功、失誤后撥亂反正、轉(zhuǎn)折中開創(chuàng)新局、奮斗后贏得未來”[20]，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍，取得了舉世矚目的輝煌成就，書寫了氣吞山河的壯麗史詩，創(chuàng)造了獨具中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的精神財富。這一切的奮斗、犧牲、創(chuàng)造，歸結(jié)起來都是中國共產(chǎn)黨人、中國人民、中華民族圍繞“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一主題團結(jié)奮斗的結(jié)果。一直以來，中國共產(chǎn)黨始終高度重視愛國主義精神的培育，是愛國主義精神最堅定的弘揚者和實踐者，也是愛國主義教育最重要的領(lǐng)導(dǎo)者和實施者。在一定程度上，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進行革命、建設(shè)、改革實踐就是愛國主義的偉大實踐，創(chuàng)造出開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動地的救國、興國、富國、強國輝煌大業(yè)就是愛國主義教育的偉大成就。現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新的趕考之路，需要進一步加強愛國主義教育，弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系、運用紅巖精神，振奮民族精神、凝聚民族力量，傳承紅色基因、堅持光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚革命文化、賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，繼續(xù)奪取新時代中國特色社會主義新的偉大勝利。

作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系重要構(gòu)成的紅巖精神，是愛國主義教育價值的精神之源。依據(jù)馬克思主義觀點，社會存在決定社會意識，“一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”[21]。因此，中國共產(chǎn)黨人精神譜系的構(gòu)筑是中國共產(chǎn)黨人在偉大革命實踐中，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神與具體的時代條件、革命目標(biāo)、實踐活動相結(jié)合，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民矢志不渝為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義共同理想而不懈奮斗的必然精神結(jié)晶。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星’精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系?！盵22]19這些在不同時空場域、革命群體、重大事件中形成的許多具有不同表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，逐步成為中國共產(chǎn)黨百年奮斗史各個階段具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)、象征性符號的文化形態(tài)，“都代表著我們黨走過的光輝歷程、取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻，匯聚成我們黨的紅色血脈”[23]，是“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神”[24]的弘揚與賡續(xù)。紅巖精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要構(gòu)成，需要“注重通過考據(jù)的方法，展現(xiàn)事物發(fā)展的系統(tǒng)性、秩序性和歷史流變性，包含著縱、橫兩個向度的追求”[25]。也就是說，一方面，要在橫向共時維度上把握紅巖精神與井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神等偉大精神的關(guān)聯(lián)，區(qū)別在于紅巖精神是“由中國共產(chǎn)黨人唯一在國民黨統(tǒng)治區(qū)培育形成的革命精神”[26]，其他均是在革命根據(jù)地或人民軍隊中產(chǎn)生的，但上述精神都是新民主主義革命斗爭不斷發(fā)展的必然結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富；另一方面，從縱向歷時維度來看，紅巖精神的形成與發(fā)展歷經(jīng)全面抗日戰(zhàn)爭時期的培育形成、解放戰(zhàn)爭初期的豐富發(fā)展以及解放戰(zhàn)爭后期的鍛造凝結(jié)三個階段，是一個動態(tài)發(fā)展的過程，鮮明體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期的時代主題和中國共產(chǎn)黨人的歷史使命?！缎聲r代愛國主義教育實施綱要》明確指出：“著眼培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，始終高揚愛國主義旗幟，著力培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行，使愛國主義成為全體中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動?！盵1]紅巖精神獨特的精神特質(zhì)，在新時代愛國主義教育涵養(yǎng)愛國情、砥礪強國志、培育興國力、激勵報國行的過程中具有鮮明的價值和特殊的意義，是愛國主義教育價值的精神之源。

總的來說，紅巖精神跨越時空、歷久彌新，蘊藏著臨難不茍、剛?cè)岵膭?chuàng)造精神，海納百川、風(fēng)雨同舟的團結(jié)精神，堅定不移、矢志不渝的奮斗精神，救亡圖存、國富民強的夢想精神，為新時代開展愛國主義教育，“引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神”[22]20-21提供了精神滋養(yǎng)。立足于中國共產(chǎn)黨百年歷史新起點、統(tǒng)籌世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的新征程，紅巖精神崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣的精神特質(zhì)愈發(fā)珍貴、歷史神韻愈發(fā)凸顯，成為強化新時代愛國主義教育，振奮民族精神、凝聚民族力量、提高民族素質(zhì)，堅定理想信念、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)、厚植家國情懷的有效力量，能在感性共鳴、知性塑化、理性引領(lǐng)、慣性承繼不同層面上滿足涵養(yǎng)碧血丹心愛國情、砥礪豪情干云強國志、培育奇?zhèn)グ蹴缗d國力、激勵舍我其誰報國行的現(xiàn)實需要，內(nèi)蘊著涵養(yǎng)愛國情、砥礪強國志、培育興國力、激勵報國行的愛國主義教育價值。

二、愛國主義涵養(yǎng)價值：紅巖精神崇高思想境界涵養(yǎng)碧血丹心愛國情

愛國主義作為一種情感表達，是一個由低層次向高層次逐步深化的過程，歷經(jīng)自發(fā)萌生、自覺維護、感性共鳴等不同階段，體現(xiàn)為對祖國的整體之愛漸進升華至對民族自尊、民族自信、民族自豪的情感?！皭蹏髁x是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。”[27]在革命年代，面對國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)的復(fù)雜環(huán)境和艱辛斗爭，中國共產(chǎn)黨人以救亡圖存的愛國情懷、淤泥不染的人格修養(yǎng)、剛?cè)岵亩窢幷軐W(xué)、海納百川的博大胸襟、矢志不渝的革命意志、臨難不茍的英雄氣概，生動詮釋了共產(chǎn)黨人追求人類解放的崇高思想境界，對新時代愛國主義教育涵養(yǎng)碧血丹心愛國情具有重要的價值。

涵養(yǎng)碧血丹心愛國情是新時代開展愛國主義教育的首位環(huán)節(jié)。人的思想品德一般被視為是由知、情、意、信等心理要素構(gòu)成的系統(tǒng)，人對外界的刺激、獲取的知識等最先是在心理層面上呈現(xiàn)出肯定、否定或中立的反映，并且這種心理狀態(tài)、情感反應(yīng)直接影響對周圍環(huán)境事物、習(xí)得知識內(nèi)容的感知、認(rèn)同與評價。列寧指出：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”[28]愛國，一直以來都是中華兒女最自然、最樸素的情感，被視為中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴(yán)、維系各民族團結(jié)統(tǒng)一、發(fā)展繁榮偉大祖國的精神沃土?！皩γ恳粋€中國人來說，愛國是本分，也是職責(zé)，是心中所系、情之所歸。”[29]在愛國主義教育實施過程中，愛國情是指基于對偉大祖國形成的感性認(rèn)知、產(chǎn)生的感性共鳴所萌發(fā)的赤誠、深厚、健全的愛國感情，幫助實踐主體洗禮思想、深化認(rèn)知、陶冶情操。由此，涵養(yǎng)愛國情也就成了一項形成愛國主義感性共鳴的實踐活動，在愛國主義教育過程中起著深化認(rèn)知、堅定意志、積蓄動力、激發(fā)行為的催化作用。“只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)?！盵30]178新時代愛國主義教育所涵養(yǎng)的碧血丹心愛國情，是一種強調(diào)忠誠于中華人民共和國、擁護中國共產(chǎn)黨、堅定中國特色社會主義道路，倡導(dǎo)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與人民民主專政相協(xié)同、獨立自主與合作共贏相統(tǒng)一、民族立場與國際視野相一致，堅持維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、尊重傳承中華民族歷史和文化、立足民族又面向世界的真摯情感。

紅巖精神崇高思想境界涵養(yǎng)碧血丹心愛國情的生發(fā)之基。愛國情生發(fā)在對祖國形成科學(xué)正確認(rèn)知、系統(tǒng)全面了解、生動直觀把握的基礎(chǔ)之上，是人們頭腦認(rèn)知、思維運動、精神狀態(tài)的主體感性反映。換句話說，思想境界決定著愛國情感的性質(zhì)與狀態(tài)，碧血丹心愛國情需要崇高思想境界涵養(yǎng)。紅巖精神的首要特質(zhì)即為中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義的世界觀和方法論，謀求人類解放、建立共產(chǎn)主義社會，幫助無產(chǎn)階級擺脫剝削與壓迫、實現(xiàn)自身解放的崇高思想境界。新民主主義革命期間，伴隨著全民族抗戰(zhàn)的爆發(fā)，中華民族到了最危險的時候。面對國民黨當(dāng)局投降、反共、倒退的傾向，中共中央決定在國統(tǒng)區(qū)的政治中心重慶成立以周恩來為書記的中共中央南方局，“代表中央向國民黨及其他黨派進行統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，以及指導(dǎo)南方和大后方各省黨的工作”[31]，同反動勢力展開堅決斗爭?！翱梢哉f，南方局的統(tǒng)戰(zhàn)工作從一個方面的意義上講，為新中國奠定了重要的政治基礎(chǔ)”[32]，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實踐?？箲?zhàn)勝利后，毛澤東率領(lǐng)中共代表團飛赴重慶、入駐紅巖村，在這里同蔣介石國民政府進行了長達43天決定中國前途命運的重慶談判，成為“抗戰(zhàn)勝利以后，中國國內(nèi)政治生活中最重大的事件，也是具有偉大國際意義的事件。它不僅是戰(zhàn)后中國和平、民主、團結(jié)、統(tǒng)一的關(guān)鍵，而且也影響著遠(yuǎn)東和全世界的持久和平”[33]。這種崇高思想境界是南方局共產(chǎn)黨人將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、馬克思主義基本原理與抵御外侮、民主建國的樸素愿景相結(jié)合，通過“我以我血薦軒轅”的家國情懷、“一片丹心向陽開”的政治立場而體現(xiàn)出來的，能幫助廣大干部群眾實現(xiàn)由刺激產(chǎn)生的自發(fā)情感向自覺形成的共鳴情感的轉(zhuǎn)變，夯實新時代愛國主義教育碧血丹心愛國情的生發(fā)之基。其中的關(guān)鍵在于授知生情。由于愛國情是建立在國情教育、形勢與政策教育以及愛國主義內(nèi)涵、意義教育基礎(chǔ)之上的自覺情感，所以運用紅巖精神涵養(yǎng)愛國情需要歷經(jīng)學(xué)史潤心、和緩浸潤、累積共鳴若干環(huán)節(jié)。中國共產(chǎn)黨百年歷程以鐵一般的事實證明，“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命的偉大歷史，心中就會增加很多正能量”[15]24。首先，要講清楚中國革命歷史，諸如中共中央南方局統(tǒng)一戰(zhàn)線史、理論創(chuàng)新史、宣傳文化史以及黨的建設(shè)史等，幫助廣大干部群眾了解新中國如何誕生、中國共產(chǎn)黨何以偉大以及歷史為何選擇中國共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義，進一步加深對祖國的認(rèn)知，形成深厚的愛國情感。其次，涵養(yǎng)愛國情感是一項和緩溫柔、浸潤感化的過程，不能簡單粗暴、走馬觀花，需要遵循情感生發(fā)的客觀規(guī)律、適應(yīng)心理需求，注重滴灌與漫灌相結(jié)合，力爭達到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。諸如組建紅巖精神宣講團、打造紅巖黨性教育基地、創(chuàng)造以紅巖精神為主題的文學(xué)藝術(shù)作品等，都是涵養(yǎng)愛國情的有效途徑。第三，愛國情的生發(fā)與涵養(yǎng)并非一蹴而就、一擊即應(yīng)的，而是累積增益、漸進共鳴的，是一項水滴石穿、久久為功的教育實踐活動。這就需要構(gòu)建紅巖精神宣傳教育長效機制，即“著力構(gòu)建組織領(lǐng)導(dǎo)機制、運行保障機制、考核評價機制以及改革創(chuàng)新機制”[34]，確保紅巖精神宣傳教育科學(xué)化、常態(tài)化、制度化涵養(yǎng)碧血丹心愛國情。

三、愛國主義砥礪價值：紅巖精神堅定理想信念砥礪豪情干云強國志

所謂意志，是指在理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，人自覺而有目的地對自身活動進行調(diào)節(jié)，進而產(chǎn)生的精神追求和實踐驅(qū)動?！巴獠渴澜鐚θ说挠绊懕憩F(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機、意志，總之，成為‘理想的意圖’，并且以這種形態(tài)變成‘理想的力量’”[35]，人民群眾的意志能夠通過社會實踐的方式，使“理想的意圖”變成“理想的力量”。中國共產(chǎn)黨人是愛國主義精神最堅定的弘揚者和實踐者，飽含富國強民的愛國意志。紅巖精神蘊含的堅定理想信念能滿足新時代愛國主義教育砥礪豪情干云強國志的現(xiàn)實需要，具有鮮明的砥礪價值。

砥礪豪情干云強國志是新時代開展愛國主義教育的核心要義。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國處在列強入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國人民生活在水深火熱之中。從那時起，無數(shù)仁人志士、革命先驅(qū)便前赴后繼、孜孜不倦地探尋救亡圖存之出路，力圖實現(xiàn)民族復(fù)興之夢想。康有為曾說過：“凡為國者，必有以自立也。其自立之道，自其政治、教化、風(fēng)俗，深入其人民之心，化成其神思，融洽其肌膚，鑄冶其群俗，久而固結(jié)，習(xí)而相忘，謂之國魂。”[36]李大釗在《青春》中呼吁：“嗟吾青年可愛之學(xué)子乎！彼美之青春，念子之任重而道遠(yuǎn)也，子之內(nèi)美而修能也，憐子之勞，愛子之才也，故而經(jīng)年一度，展其怡和之顏，餞子于長征邁往之途，冀有以慰子之心也?！盵37]周恩來年少之時即立志“為中華之崛起而讀書”?？梢哉f，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是凝聚了幾代中國人的歷史夙愿，體現(xiàn)的是整個國家、民族和人民的集體利益，承載每一位中華兒女的共同期盼。這種內(nèi)蘊在每一位中華兒女普遍心理模式和大眾集體記憶之中的民族風(fēng)骨與價值秉性，在知性塑化層面上表征為堅定的強國意志。進一步說，強國志就是指對偉大祖國進行質(zhì)性分析與思維抽象、開展價值詮釋與邏輯推演所形成的知性意志，表現(xiàn)為肯認(rèn)價值、追求理想、守望信仰。砥礪強國志就是幫助廣大干部群眾樹立起堅定、遠(yuǎn)大、執(zhí)著強國意志的愛國主義教育實踐活動，就是“始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義”[30]178的思想政治教育實踐活動，其目的在于引導(dǎo)廣大干部群眾堅定對馬克思主義的信仰、中國特色社會主義的信念、中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，一以貫之地為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福而銳意進取、不懈奮斗。

紅巖精神堅定理想信念砥礪豪情干云強國志的價值之軸。在愛國主義教育過程中，要養(yǎng)成為民族復(fù)興而奮斗的強國意志，需要在大量實踐中反復(fù)磨礪、多番苦難挫折里愈發(fā)堅定?！皬膼蹏庵净颉畯妵尽瘉砜?，其中包含著更為明顯的理想信念成分”[38]，這表明樹立豪情干云強國志需要堅定理想信念的支撐。而紅巖精神的又一精神特質(zhì)便是矢志實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想和建設(shè)共產(chǎn)主義社會的堅定理想信念。以毛澤東為首的中共代表團處危若安、處險不驚、處難不茍，海納百川、剛?cè)岵?、勇于?dān)當(dāng)，同國民黨展開了合情合理合法、有理有利有節(jié)的談判斗爭，正式簽署了“雙十協(xié)定”，達成了召開政治協(xié)商會議的共識；與各黨派、各階層人士以誠相待、團結(jié)多數(shù)，有力推動了國統(tǒng)區(qū)民主運動。以周恩來、董必武、鄧穎超等為代表的南方局共產(chǎn)黨人在風(fēng)雨如磐、復(fù)雜多變，斗爭尖銳、危機四伏的環(huán)境中經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗，恪守初心、擔(dān)負(fù)使命，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”革命方針，圓滿完成了黨中央布置的開創(chuàng)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、強化黨的建設(shè)工作任務(wù)。江竹筠、陳然、王樸等歌樂英烈群體，在獄中以“愿把這牢底坐穿”的崇高信念、“我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生”的凜然志氣、“愿以我血獻后土，換得神州永太平”的英雄氣概堅持同敵人進行殊死斗爭，直至生命最后時刻仍不忘為了新中國、為了人民、為了黨的事業(yè)而奮斗、奉獻，總結(jié)了“獄中八條”，留下了“血淚囑托”。這種堅定理想信念在重慶談判過程中中共代表團、革命年代中共中央南方局以及重慶解放前夕眾多的英烈們身上得到體現(xiàn)，他們堅守信仰、嚴(yán)于律己，攻堅克難、勇往直前，以“海納百川”的崇高風(fēng)骨、“出淤泥而不染”的黨性修養(yǎng)、“率先垂范”的進取姿態(tài)詮釋著中國共產(chǎn)黨人的價值追求。這種堅定理想信念能砥礪豪情干云強國志，激勵廣大干部群眾牢記初心使命，只爭朝夕、不負(fù)韶華，我將無我、不負(fù)人民，以昂揚姿態(tài)為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。其中的要點在于明理立志。在愛國主義教育過程中，強國志是由愛國情引發(fā)，歷經(jīng)價值塑化、信仰培育、實踐磨礪而形成的矢志不渝建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的堅定信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此，在運用紅巖精神砥礪強國志時需要著重補足精神之“鈣”、揚起信仰之“帆”、立穩(wěn)強國之“志”。首先，補“鈣”健體。習(xí)近平多次強調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”[39]15新時代推進愛國主義教育必須深刻把握并充分弘揚共產(chǎn)黨人堅如磐石的理想信念，激發(fā)廣大干部群眾形成革命理想高于天的信仰、追求，堅定民族復(fù)興的偉大夢想以及建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，無論時代如何發(fā)展、條件怎樣變化、困難何等嚴(yán)峻，都要堅定理想信念、澄清價值悖論、振奮精神氣概。其次，通絡(luò)揚“帆”。強國志的高級樣態(tài)是淬煉提升意志、志向，形成對強國富民夢想的堅定信念，在信仰層面上守望國家富強、民族振興、人民幸福。因而在愛國主義教育中要推動紅巖精神入耳、入腦、入心，幫助廣大黨員干部牢記初心使命、堅定理想信念、踐行黨的宗旨、強化強國意志，以滿腔的熱情與旺盛的斗志將個人理想、奮斗目標(biāo)、人生軌跡與國家發(fā)展、民族前景、人民幸福聯(lián)系起來，堅定不移地投身和奉獻民族復(fù)興逐夢偉業(yè)。第三，啟航立志。堅定的強國意志是在實踐中鍛煉、苦難里磨礪而來，沒有困難的考驗、歲月的沖刷、艱苦的斗爭，就無法形成如磐的意志。這就要求砥礪強國志尤其要注重精神特質(zhì)與實踐指向的融合，以理論的深刻內(nèi)涵提升生活實踐的科學(xué)性和生命力，以實踐體悟強化理論內(nèi)容的真實性和說服力，充分利用紅巖精神固本培元，鼓舞廣大黨員干部永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟、同甘共苦，爭做新時代的奮斗者、追夢人，永遠(yuǎn)為了真理而斗爭、為了理想而奮斗。

四、愛國主義培育價值：紅巖精神巨大人格力量培育奇?zhèn)グ蹴缗d國力

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，也是中國各民族大團結(jié)、全國人民大團結(jié)的政治基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴(yán)的強大精神動力，只要高舉愛國主義的偉大旗幟，中國人民和中華民族就能在改造中國、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力?！盵40]愛國主義不是抽象的理論演繹，而是一種具體的奮進力量。紅巖精神內(nèi)蘊的巨大人格力量能有效滿足新時代愛國主義教育培育奇?zhèn)グ蹴缗d國力的現(xiàn)實需要，具有鮮明的培育價值。

培育奇?zhèn)グ蹴缗d國力是新時代開展愛國主義教育的重要支撐。愛國主義不僅是生動直觀的感性共鳴、抽象思維的知性塑化，而且是價值歸宿的理性引領(lǐng)。在愛國主義教育視域下，興國力是對偉大祖國達到倫理認(rèn)識的精神標(biāo)識，是形成科學(xué)共識、強化理性引領(lǐng)的持續(xù)、強大的精神力量。進一步而言，培育興國力即是一項充分調(diào)動人們愛國的主觀能動性和積極創(chuàng)造性，激發(fā)人們建設(shè)偉大祖國精神驅(qū)動力的教育實踐環(huán)節(jié)。中國共產(chǎn)黨百年來的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，都印證著“愛國主義是激勵中國人民維護民族獨立和民族尊嚴(yán)、在歷史洪流中奮勇向前的強大精神動力，是驅(qū)動中華民族這艘航船乘風(fēng)破浪、奮勇前行的強勁引擎，是引領(lǐng)中國人民和中華民族迸發(fā)排山倒海的歷史偉力、戰(zhàn)勝前進道路上一切艱難險阻的壯麗旗幟”[41]！新時代愛國主義教育培育的興國力是一種奇?zhèn)グ蹴绲牧α?，是在中國特色社會主義進入新時代的歷史背景和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的社會實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的引導(dǎo)人們堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗的強大精神動力。

紅巖精神巨大人格力量是培育奇?zhèn)グ蹴缗d國力的引擎動力。激發(fā)并釋放奇?zhèn)グ蹴绲呐d國之力需要源源不斷的動力驅(qū)動，離不開外界力量的注入與激勵。馬克思指出：“‘特殊的人格’的本質(zhì)不是它的胡子、它的血液、它的抽象的肉體，而是它的社會特質(zhì)”[42]29，“人格脫離了人，當(dāng)然只是一個抽象，但人也只有在自己的類存在中，只有作為人們，才是人格的現(xiàn)實的觀念”[42]36。也就是說，由人的品質(zhì)、性格、情感、意志、智力、能力等要素所構(gòu)成的人格，不僅僅反映著人的言行和精神面貌，也能在社會交往中產(chǎn)生感染力、影響力、引領(lǐng)力，發(fā)展形成具有普遍性、代表性、標(biāo)志性的社會群體特征，成為驅(qū)動精神力量的重要源泉。毛澤東以“彌天大勇”的英雄氣概親赴重慶參加和平談判，周恩來以博大胸襟與高超智慧鞏固發(fā)展并壯大著統(tǒng)一戰(zhàn)線；南方局共產(chǎn)黨人嚴(yán)于律己、和衷共濟、不畏艱險，自始至終做到“出淤泥而不染，同流而不合污”，如同“六月風(fēng)荷”，喚醒鼓舞人民群眾形成“堅持抗戰(zhàn)、呼喚民主”的全民意識，團結(jié)民族精英與各民主黨派或無黨派的愛國人士共謀民主建國；被關(guān)押在渣滓洞、白公館等地的共產(chǎn)黨人和革命志士們經(jīng)受住了種種酷刑折磨，大義凜然、堅貞不屈，為中國人民解放事業(yè)獻出了寶貴生命。這些革命先驅(qū)、英雄人物、先進模范既共同構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人百年精神譜系的磅礴偉力，又無不釋放著巨大的人格力量，是培育奇?zhèn)グ蹴缗d國力的寶貴資源，為新時代開展愛國主義教育提供了源源不斷的精神動力。興國力的著力點在于崇德聚力，在本質(zhì)上是關(guān)于愛國主義的精神動力，是認(rèn)知情感的知性塑化、價值張力的理性釋放。運用紅巖精神培育奇?zhèn)グ蹴缗d國力需要從德入手，“因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”[39]173。首先，明晰立國鑄魂之大德。所謂大德，即是在國家層面上強調(diào)鑄牢理想信念、錘煉堅強黨性?！懊鞔蟮隆北憩F(xiàn)為在大是大非面前旗幟鮮明地堅持以馬克思主義及其中國化系列理論成果為指導(dǎo)，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”，不斷錘煉黨性修養(yǎng)、始終抵制風(fēng)險誘惑、經(jīng)受困難挑戰(zhàn)考驗，進而強化政治定力。這就要求新時代愛國主義教育運用紅巖精神，傳承紅色基因、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，振奮國民精神、鼓舞群眾斗志，有效發(fā)揮奇?zhèn)グ蹴缗d國力對現(xiàn)代化強國建設(shè)實踐的推動作用。其次，遵守治國安邦之公德。所謂公德，即是在社會層面上強調(diào)強化宗旨意識、站穩(wěn)人民立場。“守公德”表現(xiàn)為恪守公眾之德、職業(yè)之德，將人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，進而提振為天地立心、為萬民立命之魄力，做到心底無私天地寬。這就要求新時代愛國主義教育要對錯誤思想言論及時進行批駁和引導(dǎo)，運用紅巖精神營造出愛國為民、遵紀(jì)守法、踐履社會公德的濃厚氛圍，加強輿論引導(dǎo)，善用大眾傳媒營造正能量充盈、覆蓋面廣、時效性長、感染力強的社會輿情生態(tài)。第三，嚴(yán)守修身齊家之私德。所謂私德，即是在個人層面上強調(diào)自身及周邊人群的操守和行為。“嚴(yán)私德”表現(xiàn)為強化個人品德與家庭美德的修養(yǎng)，戒貪止欲、克己奉公，切實把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民，增強拒腐防變的能力。這就要求新時代愛國主義教育要充分傳承紅巖精神中的巨大人格力量，開展積極的思想斗爭，注重自我教育、嚴(yán)守個人私德，提高廣大干部群眾自身的思想鑒別力和領(lǐng)悟力，增強先進品德規(guī)范的影響力和凝聚力，進而匯聚起社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的磅礴力量。

五、愛國主義激勵價值：紅巖精神浩然革命正氣激勵舍我其誰報國行

事實表明，愛國主義會滲透到社會生活的各個方面，成為影響民族和國家命運的重要因素。習(xí)近平指出：“愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深根植于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。”[30]177新時代愛國主義教育旨在使愛國主義成為全體中國人民的情感家園、正氣力量，最終轉(zhuǎn)化為建設(shè)偉大祖國的自覺行動。紅巖精神所蘊含的浩然革命正氣能滿足激勵廣大干部群眾自覺踐行舍我其誰報國行的現(xiàn)實需要，具有鮮明的激勵價值。

激勵舍我其誰報國行是新時代開展愛國主義教育的目的歸宿。從百年來中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的歷史來看，愛國主義一直是一項外化于行、互化于群、固化于文的慣性承繼和行為實踐。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，完成救國大業(yè)；在社會主義革命和建設(shè)時期，愛國主義致力于站穩(wěn)新中國腳跟，進行社會主義革命、確立社會主義基本制度，完成興國大業(yè)；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，愛國主義與社會主義是一致的，強調(diào)獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，推進富國大業(yè)；在現(xiàn)階段，愛國主義與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，服務(wù)于新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一時代課題，力爭在本世紀(jì)中葉實現(xiàn)強國大業(yè)。我們所說的愛國主義教育中的報國行，是指實踐主體出于對偉大祖國的熱愛而表現(xiàn)出的自覺行為踐履和群體行動效應(yīng)，即以實際行動投身國家建設(shè)發(fā)展，抒發(fā)愛國情、砥礪強國志、釋放興國力，展現(xiàn)出同心、共向的規(guī)模實踐效應(yīng)。新時代愛國主義教育“要在知行合一、學(xué)以致用上下功夫，引導(dǎo)干部群眾堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，展現(xiàn)新氣象、激發(fā)新作為，把學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為愛國報國的實際行動”[1]。這是廣大人民群眾對愛國主義從內(nèi)化于心至外化于行、理論認(rèn)知至實踐關(guān)照、個體奮發(fā)至群體作為的全方位蛻變與跨越式轉(zhuǎn)變。

紅巖精神浩然革命正氣激勵舍我其誰報國行的實踐之境。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來重視“以文化人”，強調(diào)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。創(chuàng)造舍我其誰報國行的實踐之境需要浩然之氣激勵人、感召人、團結(jié)人?！盁o數(shù)英雄的中國共產(chǎn)黨人，就是‘中國共產(chǎn)黨人的精神譜系’的參與者和創(chuàng)造者?！盵43]紅巖精神的重要特質(zhì)，即是中共代表團、中共中央南方局老一輩無產(chǎn)階級革命家和廣大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士在險象環(huán)生、復(fù)雜多變的國民黨統(tǒng)治區(qū)，自力更生、艱苦奮斗，心底無私、天下為公，將馬克思主義科學(xué)理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)人文精神、共產(chǎn)主義者人生追求以及當(dāng)時中國社會具體實際相結(jié)合所形成的浩然革命正氣。周恩來在中共中央南方局工作時期，警衛(wèi)員發(fā)現(xiàn)他穿的一雙襪子破得不成樣子，建議買一雙新襪子。周恩來卻堅持說：“不用買，把破的襪子再補一補仍可以穿。盡管買一雙新襪子花幾毛錢，但國統(tǒng)區(qū)少花幾毛錢，解放區(qū)就可以多花幾毛?！毙滤能娷婇L葉挺被羈押在歌樂山時，面對國民黨當(dāng)局的威脅和誘惑，誓死為真理抗?fàn)帲瑩]筆寫下千古絕唱《囚歌》：“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著——爬出來呵，給爾自由！我渴望著自由，但也深知道——人的軀體怎能由狗的洞子爬出！”共產(chǎn)黨員江竹筠面對國民黨特務(wù)的老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠、電刑等酷刑，堅貞不屈、視死如歸，向獨子留下了“盼教以踏著父母的足跡，建設(shè)新中國，為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底”的最后囑托?！锻M報》特支書記陳然在嚴(yán)刑拷打面前，威武不屈、寧難不茍，寫下《我的自白書》：“任腳下響著沉重的鐵鐐，——任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自由，哪怕胸前對著帶血的刺刀……對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；這就是我——一個共產(chǎn)黨員的自白，高唱凱歌，埋葬蔣家王朝?！边@一浩然革命正氣體現(xiàn)為革命前輩們安貧樂道、清正廉潔，盡忠職守、恪守信仰，殺身成仁、舍生取義，詮釋著中國共產(chǎn)黨人自律嚴(yán)正的思想情操、拼搏進取的革命精神和身先士卒的高尚品格，匯聚形成了堅守救國為民、維護人間正義、不計個人得失的凜然革命氣節(jié)。新時代開展愛國主義教育，運用紅巖精神內(nèi)蘊的這股浩然革命正氣能滿足激勵廣大干部群眾將愛國情、強國志、興國力付諸實踐，轉(zhuǎn)化為舍我其誰的實際行動的現(xiàn)實需要。而根本點在于弘文力行。運用紅巖精神能有效激勵廣大干部群眾明辨敢為、勤學(xué)能為、篤實樂為，強化實踐舍我其誰報國行，實現(xiàn)愛國主義教育的最終目的。首先，加強明辨敢為的教育引導(dǎo)。面對相互激蕩的各種思潮、紛繁多變的社會現(xiàn)象，新時代愛國主義教育要用紅巖精神教育引導(dǎo)廣大干部群眾明黑白、辨是非、識善惡，認(rèn)識到歷史進步、社會發(fā)展和國家建設(shè)離不開每一位勞動者主動參與、積極作為、全力投入，勇于在實踐中健全人格、在奮斗中作出貢獻。其次，做好勤學(xué)能為的實踐激勵。當(dāng)今時代知識更新日新月異、社會分工精益細(xì)化、新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，新時代愛國主義教育要用紅巖精神鼓舞廣大干部群眾掌握科學(xué)知識、提高自身素質(zhì)，在實際中增長才干、在工作中練就本領(lǐng)，將學(xué)與思、知與行、言與信相統(tǒng)一，用鮮活的實踐去承繼歷史、創(chuàng)造歷史。第三，推進篤實樂為的文化熏陶。道不可坐論之，愛國不能空談之。新時代愛國主義教育要汲取紅巖精神的文化滋養(yǎng)，開發(fā)紅色文化產(chǎn)品、挖掘紅色文化資源，引導(dǎo)廣大干部群眾明白我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾所取得的一切成就都是干出來的，空談只會誤國、實干才能興邦，在小事著手、于實處用力，將愛國情、強國志、興國力外化為自覺的報國行。

六、結(jié) 語

紅巖精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在特定的歷史時空條件下開展革命斗爭的獨特產(chǎn)物，“它與同時期形成的延安精神交相輝映，共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨在新民主主義理論和政治路線走向成熟時期的精神風(fēng)貌”[44]，是中國共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展到一定歷史階段的必然結(jié)晶，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。“紅巖精神所蘊涵的精神特質(zhì)和豐富的時代內(nèi)涵，是中國共產(chǎn)黨人政治本色、歷史使命和文化品格的集中反映，是中國共產(chǎn)黨人對中華民族優(yōu)秀精神品質(zhì)的重要貢獻，也是中國共產(chǎn)黨從勝利不斷走向勝利的精神支撐。”[45]百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就的實踐是愛國主義的偉大實踐，寫下了中華民族愛國主義精神的輝煌篇章。繼承發(fā)揚愛國主義精神、高度重視愛國主義教育已然成為中國共產(chǎn)黨固本培元、鑄魂聚力的寶貴經(jīng)驗和制勝法寶。新時代開展愛國主義教育，紅巖精神崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正氣的精神特質(zhì)對于碧血丹心愛國情、豪情干云強國志、奇?zhèn)グ蹴缗d國力、舍我其誰報國行分別具有涵養(yǎng)價值、砥礪價值、培育價值和激勵價值，從而使愛國主義更加具有親和力和實效性，也讓紅巖精神在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路上熠熠生輝、永放光芒。