田冰潔(河南藝術職業(yè)學院,河南 鄭州 450000)
少數(shù)民族音樂引入古箏教學課堂的必要性
田冰潔
(河南藝術職業(yè)學院,河南 鄭州 450000)
【摘要】民族的才是世界的,民族音樂是我國傳統(tǒng)音樂藝術瑰寶,將民族音樂引入音樂教學中是十分重要也是十分必要的?;诖?,本文從弘揚少數(shù)民族音樂、提升古箏教學質(zhì)量、提升學生綜合素質(zhì)等三個方面探討了少數(shù)民族音樂引入古箏教學課堂的必要性。
【關鍵詞】少數(shù)民族音樂;古箏教學;引入;必要性
古箏是我國古老的傳統(tǒng)民族樂器,在長期的發(fā)展過程中,古箏流傳到全國各地,遍地開花,形成了不同的古箏演奏風格和地方流派。近年來,關于古箏的改革如火如荼,這些有益的探索也提升了古箏藝術的表現(xiàn)力。古箏藝術與少數(shù)民族音樂是密不可分的,對于古箏教學來說,引入少數(shù)民族音樂不僅能夠傳承發(fā)揚優(yōu)秀的民族音樂藝術,還有利于學生理解民族音樂文化?;诖?,本文簡要分析了少數(shù)民族音樂引入古箏教學課堂的必要性。
我國是一個多民族的國家,少數(shù)民族是我國的重要組成部分,許多少數(shù)民族的音樂文化處于原生態(tài)形式,例如湘西土家族苗族自治州是一個多民族地區(qū),其中土家族和苗族是主體,土家族和苗族的音樂文化處于原生態(tài)形式,在偏遠的土家苗寨中保存完整,形成了少數(shù)民族特有的音樂特性和神韻。少數(shù)民族音樂藝術傳承悠遠,不僅有山歌、小調(diào)等民歌類,還有曲藝類、戲曲類、器樂類以及歌舞類等多種少數(shù)民族音樂形式,這些土少數(shù)民族音樂是少數(shù)民族人民千百年來智慧的結晶,是少數(shù)民族人民珍貴的文化沉淀。
少數(shù)民族音樂生長在少數(shù)民族中,其是少數(shù)民族人民賴以生存的精神支柱,是少數(shù)民族文化的象征,在現(xiàn)代社會中,我們有責任也有義務積極地傳承并發(fā)揚湘西民族音樂,這是一種藝術、文化和精神的傳承和發(fā)揚[1]。在古箏教學課堂中引入少數(shù)民族音樂對少數(shù)民族音樂的傳承和發(fā)揚有著重要的意義,在教學的過程中將少數(shù)民族音樂進行古箏編曲能夠?qū)υ兜纳贁?shù)民族音樂進行保護,能夠讓學生更多地去了解少數(shù)民族音樂獨有的韻味、文化和風土人情,能夠繼承少數(shù)民族音樂的特質(zhì)和精神,由此可見,少數(shù)民族音樂引入古箏課堂教學是傳承少數(shù)民族音樂的重要渠道。
從教學內(nèi)容上來看,教材的合理選擇和使用是保證教學質(zhì)量的基礎,但當前許多高校在古箏教學中使用的教材單一,作品都是近代音樂作品,教學內(nèi)容呆板,曲目選擇和結構編排局限性較大,往往一個學期學習的古箏曲目只有兩到三首,這就很難提升學生的古箏演奏能力。少數(shù)民族音樂作品是我國千百年來少數(shù)民族人民智慧的結晶,是少數(shù)民族人民在勞動生活中創(chuàng)造的藝術瑰寶,我國少數(shù)民族眾多,創(chuàng)造的少數(shù)民族音樂作品數(shù)不勝數(shù),其中精品繁多,將這些少數(shù)民族音樂作品應用到古箏教學課堂中能夠豐富教材,創(chuàng)新結構形式,這對于提升古箏教學質(zhì)量有著積極的意義。
從教學方式上來看,靈活的教學方式對于提升教學質(zhì)量至關重要,但當前許多高校古箏教學形式過于單一,仍然沿襲著傳統(tǒng)的“老師教,學生學”的教學模式,缺乏實踐課、小組課等新型的教學方式,這些單一的教學方式難以激發(fā)學生的學習熱情,忽視了學生集體協(xié)作精神的培養(yǎng),使得學生很難嫻熟地掌握合奏以及重奏的演出形式,古箏教學質(zhì)量往往難以提升[2]。將少數(shù)民族音樂作品引入到古箏課堂中能夠豐富教學形式,可以根據(jù)當?shù)氐纳贁?shù)民族音樂特色來進行因地制宜的教學,這就深化了教學效果,同時可以根據(jù)少數(shù)民族音樂作品的需求來進行重奏、合奏等多種演出形式,培養(yǎng)學生團結合作的精神,從而讓學生加深對古箏演奏技能的掌握,這就能夠有效地提升古箏教學質(zhì)量。
就目前來看,許多高校古箏教學僅僅局限于古箏知識傳輸和演奏技巧培養(yǎng)方面上,在教學的過程中過于注重曲目的難度和演奏技巧的提升,將古箏知識掌握和技能培養(yǎng)作為古箏教學的唯一教學目標,這種教學方式使得一些學生缺乏人文修養(yǎng)和藝術修養(yǎng),綜合素質(zhì)較低,這就阻礙了古箏的學習,不利于學生音樂審美能力、創(chuàng)造能力和鑒賞能力的培養(yǎng)。
我國少數(shù)民族音樂傳承悠遠、種類多樣,全國各地遍地開花,形成了不同的音樂風格和音樂流派,這些少數(shù)民族音樂作品是千百年來少數(shù)民族人民勞動生活的升華,是少數(shù)民族人民智慧的結晶,在古箏教學課堂中,教師可以引導學生自行收集少數(shù)民族音樂,通過學生自身對古箏藝術和少數(shù)民族藝術的理解來進行少數(shù)民族音樂作品的創(chuàng)新和改編,讓學生結合自己的生活體驗和思維特點來進行積極的創(chuàng)造,積累屬于自己的經(jīng)驗,引導學生轉變自己的角色定位,將知識的被動接受者轉為知識的主動創(chuàng)建者,這就能夠有效培養(yǎng)學生自主探索的能力和創(chuàng)新精神[3]。在創(chuàng)新的過程中,學生不僅能夠掌握古箏音樂形態(tài)和古箏技能方面的知識,還能夠培養(yǎng)學生的文化素質(zhì),提升學生對少數(shù)民族音樂的認識,增強學生的民族文化意識和民族情感,從而全方位地提升學生的綜合素質(zhì)能力,這對于學生未來音樂道路的發(fā)展有著積極的意義,從這個角度來看,在古箏教學課堂中引入少數(shù)民族音樂是十分必要的。
綜上所述,古箏是我國傳統(tǒng)樂器,而少數(shù)民族音樂則是我國少數(shù)民族的藝術瑰寶,將二者的結合是對我國傳統(tǒng)藝術和傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)揚。而對于古箏教學來說,在古箏課堂中引入少數(shù)民族音樂還能夠提升教學質(zhì)量、提高學生的綜合素質(zhì)??偟膩碚f,將少數(shù)民族音樂引入古箏教學課堂是十分必要也是十分重要的。
參考文獻
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