文 王學輝

京繡的歷史悠久，除了其藝術價值外，還擁有極為深厚的文化底蘊，在信息化時代背景下，對京繡工藝技術的研究，可推動其文化傳承。與此同時，隨著人們審美特點、審美需求的變化，京繡也需要不斷創(chuàng)新。相關手工藝者以及有關部門要積極聯(lián)合起來，更好地去保護這門傳統(tǒng)手工藝，為中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供支持。

一、京繡傳承的意義

京繡雖然歷史悠久，但是隨著人類社會的不斷發(fā)展，京繡目前也面臨失傳的危險，在這樣的背景下，京繡工藝發(fā)展與保護工作顯得更加緊迫。京繡是一門傳統(tǒng)手工藝，是中國勞動人民智慧的結晶，也是民族文化瑰寶，為了能夠使其在當今社會以及民族未來發(fā)展中得以傳承，已經(jīng)有大批手工藝者以及國家相關機構投入其制作與保護中。京繡的材質考究，并且保存過程中受到溫度、濕度、光照、粉塵等因素的影響，容易出現(xiàn)損壞，這就大大增加了當前京繡工藝文化傳承與發(fā)展的難度［1］。

二、京繡工藝文化的傳承

在傳承京繡文化的過程中，首先要對其工藝特征、刺繡技巧進行研究，掌握了其根本特色、風格、技法，才能夠更好地體現(xiàn)其文化價值與文化內涵。

（一）京繡技藝特點

京繡特點有三：其一，京繡地位獨特，其刺繡紋樣在其他刺繡中是不允許被使用的，比如龍袍上的十二章紋以及無爪金龍紋等。其二，京繡圖案的體裁十分廣泛，比如山水花鳥、龍鳳圖案以及吉祥八寶等，這些圖案不僅寓意美好，而且極具趣味性，處處有“口彩”，并且“紋必有意，意必吉祥”。根據(jù)記載，這門技藝最早在舜禹時期就出現(xiàn)了，《尚書·虞書》中出現(xiàn)過舜禹制作典章服的故事，這實際上就是現(xiàn)今京繡工藝原則的雛形。京繡圖案都包含了吉祥、美好的寓意。其三，宮廷藝術風格非常濃郁，色彩明艷，風格華麗，材質考究，材料名貴，常常會使用瑪瑙、翡翠在重要部位作為點綴。綢緞是京繡使用時間最長的面料，蠶絲、黃金、銀箔、銀線等名貴的材料等作為繡線。金線、銀線在盤花紋中使用，之后手工藝者再在這個圖紋中使用有顏色的線進行刺繡，龍紋、鳳紋的圖案被稱為盤金，是中國刺繡作品中經(jīng)典之作，并且獨一無二的，充分體現(xiàn)了我國宮廷審美特色。京繡紋樣以及其上裝飾的物件都要做到“構圖圓滿且不滯，造型大氣穩(wěn)重”，京繡中所出現(xiàn)的所有意向都有自己所代表的意思［2］。

《金陵十二釵》

（二）京繡制作工藝

京繡工藝復雜，每個步驟都要嚴格按照要求進行。京繡的第一步是設計，設計非常重要，它決定了京繡的款式、內容和內涵，京繡手工藝者要根據(jù)作品尺寸、用途以及用料對紋樣、總體布局等進行設計；完成了設計環(huán)節(jié)，就要根據(jù)設計圖樣進行繪圖，使用工筆描繪出線稿，包括龍鳳、牡丹等圖案；繪圖完成之后，就可以使用硫酸進行扎空，這個環(huán)節(jié)要尤其細致，必須要一針一針細密地扎，并且要保障孔洞通透，孔洞也不可以連接在一起，每個小孔之間的距離控制在幾毫米左右。

不僅如此，京繡的針法也非?？季?，圖案不同其針法也需要有相應的變化，并且刺繡者要嚴格按照既定規(guī)范和要求進行，如龍袍紋這個圖案中龍眼、鱗片、毛發(fā)等位置都是有規(guī)定的，不可以隨意更改。繡工精湛的技藝充分體現(xiàn)了中華民族勞動人民的智慧。在研究現(xiàn)有的清宮京繡作品時，我們可以明顯感受到其中蘊藏的深厚民族文化內涵，以及當時繡工的精湛技能。并且，在不同的年代，圖形設計也有所不同，但是其總體典制章法是不變的，每一件刺繡作品都是京繡藝人高超技藝以及藝術修養(yǎng)的體現(xiàn)。

（三）京繡工藝的發(fā)展

京繡屬于“燕京八絕”之一，北京作為中心地，之后向河北、天津等地輻射，從歷史發(fā)展情況來看，京繡被大量應用于宮廷貴族服飾之中，因此也被稱為宮繡。

在我國明清兩代，京繡的發(fā)展達到了頂峰，京繡不僅藝術特色獨具一格，而且具有很強的裝飾性，技法精湛、用料講究，色彩富麗堂皇，是東方文化的典型代表。

京繡的發(fā)展也跟隨社會變革和進步有所改變，到了20 世紀初期，社會變革更加深入，中國京繡藝人逐漸散落在民間，很多曾經(jīng)侍奉過皇室的京繡藝人自己開辦了繡坊，并且將這門工藝一代代傳承下來，經(jīng)過艱苦的學習，很多京繡弟子都掌握了傳統(tǒng)京繡的圖文配色以及刺繡針法等［3］。

京繡所使用的針線，多年來一直未有太多改變，在傳承發(fā)展過程中，京繡的繡線要求、章法規(guī)則被很好地保留了下來，當代京繡藝人擁有精湛的技法，不僅針跡平整、緊湊，針腳十分均勻。當代京繡的紋樣十分別致，色彩鮮艷；從作品整體效果來說，風格保持一貫的精致奢華，裝飾也十分貴重。

京繡的藝術價值、文化價值極高，同時社會價值、歷史文化價值也不容忽視，在社會不斷變遷演變的過程中，京繡文化也受到了極大沖擊，很多工廠開始使用機械代替手工，機械大量生產在一定程度上破壞了京繡的初衷，因此，加大宣傳力度，號召更多的人參與到保護和傳承京繡工藝的隊伍中來，是非常必要的。

三、京繡設計創(chuàng)新

在社會變革發(fā)展的過程中，京繡設計也在不斷推陳出新，過去京繡只是為皇室服務，因此，其中有很多圖案并不適合當代人，也與其審美需求不符，如龍袍，當代人是沒有辦法駕馭的。但是，為了能夠推動京繡的傳承，使其更加適合當代社會的發(fā)展規(guī)律以及需求，京繡設計就必須創(chuàng)新，經(jīng)過老一輩手工藝人的改造，目前，在很多現(xiàn)代服裝上也已經(jīng)開始京繡圖案，如一件紅色的唐裝，可以在敞衣上實用金線繡上“壽”的字樣，“壽”在中國寓意深遠，既包含了萬壽無疆的寓意，也是一種美好的象征，通過這樣的創(chuàng)新和改造，讓古老的技藝得以再生。

不僅如此，過去京繡藝人都是在宮廷中工作，完成一件件刺繡作品，封建社會瓦解后，過去從事京繡的藝人開始散落在民間，繼續(xù)自己的刺繡生涯，在一代代的傳承中，為了能夠更加適應社會變革，使京繡可以傳承下去，大量的京繡作坊出現(xiàn)了，并且很多小作坊運用京繡工藝技法制作了很多小的工藝品，如小老虎鞋、小靠墊等，刺繡工藝品不分大小，對于當代的發(fā)展形勢來說，小的工藝品更加便于攜帶，有利于京繡工藝的普及和流傳，從大到小，這些都是京繡設計創(chuàng)新變革的結果，并且想要更好地傳承和發(fā)展京繡工藝，必須適應當代市場的規(guī)律和需求。

四、結語

京繡是中華民族傳統(tǒng)文化遺產中的一朵奇葩，從造型、內涵到技法工藝，無不體現(xiàn)了中國勞動人民的藝術創(chuàng)造力以及偉大智慧。隨著社會的發(fā)展以及商業(yè)化的加深，傳統(tǒng)京繡工藝正面臨著前所未有的傳承危機，因此，加大京繡文化內涵、技法工藝的宣傳和保護力度顯得更加緊迫。本文從京繡工藝、傳承發(fā)展的幾個方面進行了討論，旨在助力于我國京繡工藝文化的發(fā)展與傳承。