閆羨文

摘 要：近年來，以黃河為主題所舉辦的各類書畫展覽層出不窮，以黃河為主題的繪畫作品也應(yīng)運(yùn)而生。主題性繪畫往往反映了國家的政治、經(jīng)濟(jì)及歷史的發(fā)展，以藝術(shù)的形式闡述一個(gè)民族乃至一個(gè)國家的精神。因此，分析了畫家選擇黃河這一主題進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的原因，探討了以黃河為主題的繪畫展現(xiàn)國家意志的途徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;黃河文化;主題性繪畫;國家意志

一、黃河文化的內(nèi)涵

黃河被人們譽(yù)為“母親河”，黃河文化也是中華文明的重要組成部分，可以從以下三個(gè)角度來分析黃河文化：

從歷史的角度來看，從石器時(shí)代伊始，先人們就在黃河流域繁衍生息并進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。這條奔流不息的大河孕育了我們祖國偉大的文化，奔騰橫穿祖國版圖的中心。在黃河流域，從古至今所產(chǎn)生的文化數(shù)不勝數(shù)，如黃河上游的馬家窯文化、黃河中游的仰韶文化、黃河下游的大汶口文化等。由此可見，黃河文化具有連續(xù)性，川流不息，歷經(jīng)千年而不衰。在文明時(shí)代的各個(gè)時(shí)期，很多以農(nóng)耕文化為中心的先進(jìn)文化都是圍繞黃河文化而鋪展開來的。

從黃河文化多元化的角度來看，黃河文化中的農(nóng)耕文化最為光輝絢爛。在農(nóng)耕文明初期，先人們多依賴于自然，農(nóng)作物的產(chǎn)量多依靠肥沃的土地、適宜的氣候和充足的水源。在農(nóng)耕文明發(fā)展的長河中，先人們逐漸把握了依農(nóng)時(shí)而耕的自然規(guī)律，領(lǐng)悟了“天人合一”的文化精華。

從文化正統(tǒng)性的角度來看，黃河流域內(nèi)坐落著不同時(shí)代的都城。夏、商、周三代都城均位于河洛之間。黃河中下游的中原地帶，長期以來都是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。五代梁、漢、周的都城在河南開封，唐朝的都城在河南洛陽，北宋的都城在河南開封。在歷經(jīng)千年的發(fā)展中，歷代都城的建立一直在黃河流域的橫軸線上左右移動(dòng)。因此，黃河文化的發(fā)展也影響著中華民族的命運(yùn)與走勢，黃河文化彰顯的是一種國家文化。

二、新時(shí)代下的黃河文化與國家意志

文化是人們從歷史實(shí)踐中產(chǎn)生的，文化精華會(huì)對實(shí)踐產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，而文化糟粕則會(huì)阻礙生產(chǎn)與實(shí)踐的發(fā)展。

在新時(shí)代背景下，挖掘與弘揚(yáng)黃河文化需要從根本上把握黃河文化的內(nèi)涵與特征。黃河文化具有博大精深、歷久彌新、包羅萬象、竭誠為民等精神特質(zhì)，是推動(dòng)中華民族不斷奮勇前進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α＝鼛啄?，國家非常重視黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展工作，黃河流域的再次勃發(fā)已成為歷史的必然。

（一）治理、開發(fā)與保護(hù)黃河

治理、開發(fā)與保護(hù)黃河的歷史是中華民族進(jìn)步和國家發(fā)展的縮影。2019年9月18日，習(xí)近平總書記在鄭州召開的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，同京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、長三角一體化發(fā)展一樣，是重大國家戰(zhàn)略。保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化是這一重大國家戰(zhàn)略主要目標(biāo)任務(wù)之一?！?/p>

（二）講好“黃河故事”

加強(qiáng)各類資源、媒體、平臺(tái)的整合，拓展國內(nèi)與國際視野，著力打造以發(fā)揚(yáng)黃河文化精神為主旨的文化產(chǎn)品，如舉辦黃河文化歌舞劇，或舉辦與黃河有關(guān)的文化匯演等。此外，還可開發(fā)帶有黃河流域文化特色符號(hào)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如手辦、盲盒等，推動(dòng)黃河文化與歷史、美學(xué)等多元文化的相互融合與發(fā)展。

三、黃河主題性繪畫創(chuàng)作及其體現(xiàn)的國家意志

主題性美術(shù)創(chuàng)作是一種具有社會(huì)功能的繪畫創(chuàng)作，其順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的訴求，能體現(xiàn)出一種國家意志、人們的愿望和歷史的進(jìn)步。

我國現(xiàn)當(dāng)代主題性的美術(shù)創(chuàng)作層出不窮，并且形成了獨(dú)有的中國特色，藝術(shù)家林風(fēng)眠提出了藝術(shù)社會(huì)化，號(hào)召藝術(shù)家們承擔(dān)起美化社會(huì)的責(zé)任。

每一個(gè)時(shí)代重要作品的產(chǎn)生都蘊(yùn)含著藝術(shù)工作者內(nèi)心的情感。藝術(shù)家們需要深入生活，切身體驗(yàn)當(dāng)下的民情，心系國家政策，將自身所生活的時(shí)代特征以繪畫的形式記錄下來并展示給群眾，通過這樣的方式擔(dān)起對當(dāng)下時(shí)代生活的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，發(fā)自內(nèi)心地去實(shí)現(xiàn)畫作中主題性的表達(dá)。藝術(shù)家常常以自己的視角來看社會(huì)、看歷史。當(dāng)代藝術(shù)家在進(jìn)行主題性繪畫創(chuàng)作時(shí)應(yīng)將自己置身于社會(huì)的大浪潮中，喚起自身與大眾共同的信念，從自身出發(fā)，直面人類當(dāng)下所面臨的共同問題，加深對時(shí)代特征的理解，以便在繪畫作品中融入更多的國家意志與人文關(guān)懷。

在20世紀(jì)至21世紀(jì)，社會(huì)各界以“講好黃河故事，弘揚(yáng)黃河文化”為主題，開展了各類弘揚(yáng)國家文化自信的活動(dòng)，備受藝術(shù)工作者的矚目。

（一）《黃河三門峽地質(zhì)勘探工程》

《黃河三門峽地質(zhì)勘探工程》是筆名為“黃河老人”的謝瑞階所繪。

謝瑞階前期的繪畫并沒有明確的主題。1949年以后，中國極其重視資源與能源的自給自足，從鋼鐵、石油等各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出了一批又一批跋山涉水、披星戴月、奮戰(zhàn)在一線的勘探工人。謝瑞階出生于革命年代，身體里更是流淌著革命的熱血，這使得他非常關(guān)注國家的發(fā)展與建設(shè)。因此，中華人民共和國成立后，謝瑞階的繪畫創(chuàng)作都擁有強(qiáng)烈的主題性。

1955年7月，第一屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議作出了《關(guān)于根治黃河水害和開發(fā)黃河水利的綜合利用規(guī)劃》的決議。這是中國歷史上第一部全面、系統(tǒng)的黃河治理開發(fā)宏偉藍(lán)圖，也是中華人民共和國審議通過的第一部江河流域規(guī)劃。

謝瑞階聽到這些消息后，備受鼓舞，開始了對黃河主題性繪畫的研究與探索。他奔赴黃河治理的一線，看到了水利專家與人們熱火朝天地修建大壩，充滿了朝氣與干勁的革命氣勢，猶如黃河水般自強(qiáng)不息。謝瑞階被這種奮斗與團(tuán)結(jié)的精神深深地感染了，他開始以三峽大壩、黃河水和黃河壺口瀑布為主題進(jìn)行繪畫寫生與創(chuàng)作。作品《黃河三門峽地質(zhì)勘探工程》結(jié)合了山水和人物畫的技法，既表現(xiàn)了奔流不息的母親河，又展現(xiàn)出了熱火朝天的勘探工作場景。此圖最為精妙之處便在于用黃河壯闊和旺盛的生命力襯托出了勘探工人不畏艱險(xiǎn)的精神。黃河是謝瑞階最為擅長的表現(xiàn)題材，而當(dāng)氣勢磅礴的黃河和祖國的勘探事業(yè)聯(lián)系在一起時(shí)，中國人民自強(qiáng)不息的精神被表現(xiàn)得尤其生動(dòng)、有力。這極大地體現(xiàn)了在20世紀(jì)50年代，國家對治理黃河的堅(jiān)定意志。

（二）《黃河萬里圖》

描寫黃河水利修建的還有周中孚，他以其在畫壇中的影響，被調(diào)入黃河水利委員會(huì)，并擔(dān)任《黃河建設(shè)》的美術(shù)總編輯。

周中孚一生繪制了大量的以黃河為主題的繪畫，如《黃河萬里圖》《劈山移河》《戰(zhàn)黃河》等。其中最具代表性的是《黃河萬里圖》，該畫長158米，寬46厘米。這幅長卷描繪了黃河西自巴顏喀拉山流經(jīng)跨越九省直至東入?？诘娜?，將黃河上所建的大型水庫、水電站以及下游灌溉閘壩工程等盡收畫中，經(jīng)過反復(fù)推敲，歷時(shí)五年之久才得以創(chuàng)作出來。在黃河水利委員會(huì)工作期間，他深入生活，長途跋涉，踏遍了黃河上下，積累了數(shù)千幅寫生素材?！饵S河萬里圖》的繪制將筆墨寫意相結(jié)合，描繪出了黃河水奔流不息、宏偉浩蕩的意象，將黃河魂、民族魂表現(xiàn)得淋漓盡致。

此幅畫作篇幅宏大，技藝絕倫，在中國美術(shù)史和繪畫史上可以說是前無古人，后無來者。《黃河萬里圖》不僅僅具有較大的美術(shù)價(jià)值，而且更具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值。人們在面對這幅長卷時(shí)，可以感受到浩瀚如煙的黃河水和黃河兩岸的奇觀，產(chǎn)生一種身為華夏兒女的自豪感。

（三）《黃河，母親河》

《黃河，母親河》是由著名畫家王西京2013年為人民大會(huì)堂金色大廳特別創(chuàng)作的。這幅畫長18米，高3.72米，不僅給莊嚴(yán)肅穆的人民大會(huì)堂注入民族靈魂與民族精神，而且也是中國山水畫創(chuàng)作上具有創(chuàng)新意義的一次成功探索。

《黃河，母親河》是獻(xiàn)禮祖國華誕、捐贈(zèng)給人民大會(huì)堂的作品，王西京力求能繪制出一幅既能體現(xiàn)民族自信又能凝聚民心的作品。經(jīng)過反復(fù)的錘煉與嘗試，他決定以黃河的壺口為主題來創(chuàng)作這幅作品，并在畫面中融入自己的想象，將中華民族的精神融入滾滾的黃河浪潮中，繪制成了一幅水天一色的中國畫。

畫面詮釋了“奔流到海不復(fù)回”的英雄主義精神，亦如中華兒女千百年來自強(qiáng)不息的精神一般，不論是革命還是天災(zāi)，只要大國有難亦永不言敗。這幅畫作意在表現(xiàn)中華民族上下五千年，雖歷經(jīng)驚濤駭浪，但從未放棄、堅(jiān)忍不拔、生生不息的精神。黃河之水與中華兒女將在新時(shí)代的背景下，攜手共進(jìn)、不畏艱險(xiǎn)、共同高歌。

這幅作品是畫家王西京對黃河主題繪畫的長達(dá)三十余年不懈求索的結(jié)果?！饵S河，母親河》這幅作品可以使人們強(qiáng)烈地感受到畫家對中國氣派與民族精神的詮釋與演繹。在時(shí)代的演變中，中國畫在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了諸多問題，但核心問題是如何將中國氣派以中國畫的形式展現(xiàn)出來，這不僅是對中國氣派概念的思考與追尋，而且也是對如何將這種精神帶入畫面的一種探索。隨著時(shí)代的變遷，人們的思想也在不斷發(fā)生變化，所以應(yīng)在不同的歷史時(shí)期對中國氣派進(jìn)行詮釋與呈現(xiàn)。

黃河是中國的“母親河”，不僅孕育了華夏兒女，而且也在其經(jīng)過的流域滋養(yǎng)了多種文明。這些因黃河孕育而發(fā)的文明與精神就像黃河之水一樣貫穿中國版圖，川流不息、綿延千年。這種勇往直前、不畏艱險(xiǎn)的精神也正是新時(shí)代中國精神的真實(shí)寫照。

四、結(jié)語

藝術(shù)工作者們將黃河所孕育的文化精神與國家意志以繪畫的形式表現(xiàn)了出來。一幅具有主題性美術(shù)作品的創(chuàng)作，不僅要具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而且更要能反映出社會(huì)和時(shí)代精神。在新時(shí)代，如何認(rèn)識(shí)黃河文化，如何以黃河為主題進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，是當(dāng)代每位進(jìn)行主題性藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們都應(yīng)不斷思考的問題。因此，藝術(shù)家們應(yīng)深入人們的生活，理解國家意志，挖掘新時(shí)代特征，樹立高度的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感，用精湛的表現(xiàn)手法賦予作品更多的精神內(nèi)涵，傳承與弘揚(yáng)國家意志。

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作者單位：

華北水利水電大學(xué)