摘 要：云南風(fēng)俗畫的歷史非常久遠(yuǎn)，通過對(duì)云南風(fēng)俗畫的基本發(fā)展情況展開分析，了解云南風(fēng)俗畫的藝術(shù)環(huán)境變遷，進(jìn)而探究云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作面臨的突出問題，提出云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的有效途徑，以促進(jìn)云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前時(shí)代實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：云南;風(fēng)俗畫;藝術(shù)環(huán)境

基金項(xiàng)目：本文系2020年度云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目研究“云南風(fēng)俗畫的藝術(shù)環(huán)境變遷研究”（2021J0928）研究成果。

云南是我國西南的少數(shù)民族聚集地，有著26個(gè)少數(shù)民族，民族文化繁榮，形式多樣，自然風(fēng)光絢麗多彩，是藝術(shù)家們進(jìn)行創(chuàng)作和素材收集的重要場(chǎng)所。云南誕生了諸多有著極強(qiáng)地域特色的風(fēng)俗畫，這些表現(xiàn)云南風(fēng)俗的美術(shù)作品能夠?yàn)楫?dāng)前人們的風(fēng)俗畫創(chuàng)作提供豐富的素材。

一、云南地區(qū)風(fēng)俗畫的基本發(fā)展情況

云南風(fēng)俗畫早在新石器時(shí)代就以崖畫的形式出現(xiàn)。迄今為止，云南省在滄源、耿馬、怒江、元江、路南、彌勒、丘北、宜良、西疇、麻栗坡、永德和廣南等縣都發(fā)現(xiàn)了崖畫，并且這些崖畫都有著不同的繪畫風(fēng)格。以滄源崖畫為例，其基本繪畫技法就是省略對(duì)畫面中人物細(xì)節(jié)的刻畫，只是保留大致輪廓，然后對(duì)人和動(dòng)物各自的局部特征進(jìn)行鮮明描繪。例如，在畫牛時(shí)著重刻畫牛角，在畫猴子時(shí)著重刻畫猴子的尾巴。他們?cè)诶L制人物的五官和軀干時(shí)，統(tǒng)一繪制為倒三角，在用色方面大多是紅色或者黑色，而在內(nèi)容方面大多是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹谋憩F(xiàn)，如農(nóng)業(yè)、狩獵、放牧、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀和舞蹈等。

在春秋戰(zhàn)國至明清這一段時(shí)間，人們會(huì)在銅鼓表面用浮雕的形式記錄日常生活，這也是云南風(fēng)俗畫的一種主要表現(xiàn)形式。清代中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都出現(xiàn)了極大變化。這一時(shí)期，國家對(duì)西南少數(shù)民族異常關(guān)注，所以出現(xiàn)了一批描述云南少數(shù)民族生活的風(fēng)俗畫作品，例如《乘象圖》《踏歌圖》《沐浴圖》《采檳榔圖》《狩獵圖》等。以《踏歌圖》為例，它記錄了云南少數(shù)民族載歌載舞的盛況，對(duì)于人物表情刻畫非常細(xì)致，能夠讓人感受到人物的喜悅。

近代受到整個(gè)社會(huì)發(fā)展的影響，西方的思想進(jìn)入中國，對(duì)于云南地區(qū)的美術(shù)也造成了影響，在這影響下云南的風(fēng)俗畫也發(fā)生了一定的變化。例如，在辛亥革命前后，云南美術(shù)在西學(xué)東漸和革命思潮的影響下呈現(xiàn)出了一片新氣象。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，云南吸引了諸多優(yōu)秀的美術(shù)工作者來此進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，推動(dòng)了當(dāng)?shù)孛佬g(shù)的進(jìn)步發(fā)展。中華人民共和國成立以來，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)在這一時(shí)期得到了發(fā)展，該時(shí)期云南風(fēng)俗畫的內(nèi)容主要是贊美黨與國家建設(shè)。20世紀(jì)80年代，中國的現(xiàn)代藝術(shù)開始發(fā)展。其中，傷痕美術(shù)和鄉(xiāng)土寫實(shí)主義等具有思想啟蒙性質(zhì)的美術(shù)運(yùn)動(dòng)都對(duì)云南的風(fēng)俗畫造成了很大影響。近年來，云南地區(qū)風(fēng)俗畫題材更加豐富多樣，呈現(xiàn)百花齊放的新格局。

二、云南風(fēng)俗畫的主要題材和表現(xiàn)形式

云南自古以來就是一個(gè)非常神秘且吸引人的地方，當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情和民族風(fēng)情形成了一種獨(dú)特文化氛圍，這些在云南風(fēng)俗畫作品中都得以鮮明地表現(xiàn)出來。例如，云南壯族地區(qū)特有的紅飯節(jié)是每年的農(nóng)歷六月，一般會(huì)持續(xù)三天左右，節(jié)日期間村寨內(nèi)部格外熱鬧，家家戶戶走訪親友、染紅飯，女孩子們換上漂亮的壯族服飾與小伙子們對(duì)唱情歌。美術(shù)家們結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?jié)日就繪制出了很多的云南風(fēng)俗畫作品。除此之外，三月三的花街節(jié)和開年節(jié)等都為云南風(fēng)俗畫提供了豐富的創(chuàng)作內(nèi)容。

中華人民共和國成立后，云南風(fēng)俗畫大多采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，歌頌人民群眾，歌頌國家建設(shè)，歌頌云南當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。例如，著名畫家孫景波的油畫作品《阿細(xì)新歌》，利用現(xiàn)實(shí)主義手法對(duì)生活在云南省彌勒縣西山紅萬村的彝族阿細(xì)支系人民的勞動(dòng)場(chǎng)景進(jìn)行了生動(dòng)的描繪，采用了非常寫實(shí)的手法，自然質(zhì)樸，不加任何修飾，準(zhǔn)確客觀地表達(dá)了實(shí)際情況。這是因?yàn)檫@些美術(shù)作品都是作者深入云南當(dāng)?shù)貙?duì)阿細(xì)支系人民的生活勞作進(jìn)行仔細(xì)觀察后繪制而成的。

受云南地區(qū)豐富神秘的自然資源和文化資源的吸引，曾有諸多畫家來此創(chuàng)作。他們帶著浪漫主義、唯美主義和理想主義的情懷去感受云南地區(qū)的美，創(chuàng)作出諸多優(yōu)秀的繪畫作品。例如，中國畫畫家梅肖青在來到云南邊疆生活后，深刻感受到了邊疆各民族人民對(duì)生活的熱愛、對(duì)黨的熱愛。他的中國畫作品《難忘的潑水節(jié)》描繪了周恩來與西雙版納傣族人民歡度潑水節(jié)的動(dòng)人情景，畫面對(duì)人物表情、形象的刻畫非常生動(dòng)，人們臉上洋溢的笑容是對(duì)黨和國家最忠誠的愛。除此之外，表現(xiàn)云南民風(fēng)民俗的繪畫作品還有很多，這些畫家大多采用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，把“風(fēng)俗”這一詞語詮釋得十分貼切得當(dāng)，因而我們能感受到云南風(fēng)俗畫的表現(xiàn)形式會(huì)在很大程度上受到時(shí)代的影響，而畫家對(duì)相關(guān)題材的理解也會(huì)對(duì)整個(gè)畫作的表現(xiàn)形式產(chǎn)生一定的影響。

三、云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作面臨的突出問題

隨著社會(huì)的變遷，云南風(fēng)俗畫的表現(xiàn)形式也發(fā)生了一定的變化。當(dāng)前的云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作面臨著一些突出問題，主要體現(xiàn)在畫家對(duì)民風(fēng)民俗的相關(guān)內(nèi)容缺乏深入挖掘，時(shí)代創(chuàng)作多元化對(duì)其造成的影響，還有藝術(shù)市場(chǎng)化對(duì)風(fēng)俗畫創(chuàng)作的影響。因此，云南風(fēng)俗畫要想在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，必須突破這些存在的問題，彰顯自身的特色。

（一）風(fēng)俗畫內(nèi)容缺乏深度

隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)前的云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作面臨的突出問題就是內(nèi)容缺乏深度。云南風(fēng)俗畫的題材豐富，表現(xiàn)形式多樣，當(dāng)前很多畫家認(rèn)為這樣的創(chuàng)新表現(xiàn)形式能夠幫助云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前時(shí)代實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。但實(shí)際上這些風(fēng)俗畫作品的內(nèi)容較為空洞，層次較為淺顯，無法彰顯一定的內(nèi)在價(jià)值。風(fēng)情主要是特定的自然地理環(huán)境、文化背景下的民俗人情，它不僅體現(xiàn)了各民族不同的生產(chǎn)方式、生活方式，同時(shí)也是本民族文化的積淀和現(xiàn)實(shí)生活中的具體體現(xiàn)。民族風(fēng)情所具有的一個(gè)重要特征是，它能在生活領(lǐng)域中呈現(xiàn)出各民族具體的特點(diǎn)和文化風(fēng)貌。因此，藝術(shù)家們可以通過觀察云南各民族的婚嫁、禮儀、祭祀、節(jié)慶等生活習(xí)俗，并將其融入自己的繪畫作品，使作品具有鮮明的民族性和地域性特征，從而破解風(fēng)俗畫內(nèi)容缺乏深度的問題。

（二）當(dāng)代風(fēng)俗畫創(chuàng)作多元化的影響

在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，國外的先進(jìn)技術(shù)和文化都對(duì)中國傳統(tǒng)文化造成了一定沖擊。在這樣的開放、多元的文化環(huán)境中，中國繪畫擁有了更加廣闊的發(fā)展空間，但這也給藝術(shù)家們的繪畫創(chuàng)作帶來了更大挑戰(zhàn)。雖然以少數(shù)民族為題材來進(jìn)行云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作能夠使畫家擁有極大的創(chuàng)作空間，但是過于個(gè)性化的情感表達(dá)和題材讓人感覺其與當(dāng)前時(shí)代存在著一定的距離。此外，云南風(fēng)俗畫的表現(xiàn)技法也受到了西方的藝術(shù)觀念、技法和材料的影響，這給云南風(fēng)俗畫的創(chuàng)作造成了很大的沖擊。例如，紙本、木板、石頭、油畫布等傳統(tǒng)材料不再是風(fēng)俗畫創(chuàng)作的固定材料，塑料、廢鐵、電子設(shè)備等也都可以作為風(fēng)俗畫的創(chuàng)作材料;同時(shí)，國畫、版畫、油畫、壁畫等傳統(tǒng)的繪畫形式也不再令人感到新鮮，沙畫等特殊的繪畫形式才能更好地引起觀賞者的興趣。

（三）藝術(shù)市場(chǎng)化的影響

藝術(shù)的市場(chǎng)化發(fā)展給風(fēng)俗畫創(chuàng)作帶來了很大影響。很多藝術(shù)家想要在當(dāng)前社會(huì)生存下去，不能僅僅考慮其作品的文化性，而是要結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)的實(shí)際情況來進(jìn)行創(chuàng)作。此外，市場(chǎng)化對(duì)畫家的創(chuàng)作觀念造成了極大影響。很多藝術(shù)家在創(chuàng)作風(fēng)俗畫作品時(shí)，不再深入地了解作品背后所蘊(yùn)含的文化，而是單純地迎合市場(chǎng)的需要，這樣創(chuàng)作出來的作品是無法真正地引起人們深層次思考的。因?yàn)檫@些作品所表現(xiàn)出來的情懷顯得非常造作和空洞，甚至連藝術(shù)家本人都覺得乏味無趣。此外， 在多元文化背景下，民俗畫最吸引人的地方就在于它能生動(dòng)地體現(xiàn)出真實(shí)的民風(fēng)民俗，但外來文化的沖擊會(huì)給本土文化帶來很大影響，使得風(fēng)俗畫中的文化個(gè)性越來越黯淡。

四、云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的有效途徑

（一）立足實(shí)際，保持云南本土風(fēng)俗畫的特色

云南是我國西南的少數(shù)民族聚集地，有著26個(gè)少數(shù)民族，民族文化繁榮，而每一個(gè)民族的傳統(tǒng)特色文化都有所不同，因此，云南的民俗文化是獨(dú)一無二的，無法被復(fù)制的，能夠?yàn)轱L(fēng)俗畫創(chuàng)作提供源源不斷的素材。例如，壯族的三月三、白族的繞三靈、彝族的踏歌、傣族的潑水節(jié)等。這些有趣的民風(fēng)民俗是整個(gè)云南民俗文化的重要組成部分，也是云南地域文化的體現(xiàn)。藝術(shù)家們需要深入云南人民的生活，讓這些民風(fēng)民俗的價(jià)值得到最大程度的發(fā)揮。

（二）把握主要，辯證看待綜合藝術(shù)發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的背景下，表現(xiàn)主義、未來主義、形式主義和后現(xiàn)代主義等國際現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)潮流都對(duì)云南風(fēng)俗畫造成了一定的影響。從中華人民共和國成立至今，大部分的云南風(fēng)俗畫都采用的是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。這種創(chuàng)作手法能準(zhǔn)確地反映民風(fēng)民俗，較為完整地記錄一個(gè)事件，體現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的關(guān)懷。但是面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的國際形勢(shì)，云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作需要在保持本土特色的基礎(chǔ)上緊隨藝術(shù)潮流，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。同時(shí)，云南風(fēng)俗畫畫家要對(duì)云南地區(qū)的本土文化保持自信態(tài)度，肩負(fù)起歷史使命，創(chuàng)作出更多能夠深刻反映云南少數(shù)民族精神內(nèi)涵的風(fēng)俗畫作品。

綜上所述，云南少數(shù)民族是中華民族的重要組成部分，而云南本土文化也是中華民族文化的重要組成部分，云南風(fēng)俗畫更是中國繪畫的重要組成部分。通過對(duì)云南風(fēng)俗畫基本發(fā)展情況的分析，了解了云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作面臨的突出問題，并且提出了云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的有效途徑，以促進(jìn)云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前時(shí)代實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

字艷芬，碩士，滇西科技師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：美術(shù)學(xué)。