王子陽

(武漢大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，湖北 武漢 430072)

一、問題的提出

我國離婚率從2003年開始連續(xù)正增長，再婚人數(shù)不斷增加。國家統(tǒng)計(jì)局相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2010—2019年內(nèi)地居民再婚登記對(duì)數(shù)從140.55萬增加到227.97萬，占當(dāng)年內(nèi)地居民結(jié)婚登記對(duì)數(shù)的比例也從11.4%上升至24.7%，(1)數(shù)據(jù)來源于國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的國家數(shù)據(jù)，https://data.stats.gov.cn/easyquery.htm?cn=C01,2021-06-05。這意味著每4對(duì)結(jié)婚登記的夫妻中就有1對(duì)屬于再婚。再婚率有比較明顯的城鄉(xiāng)和性別差異，有研究顯示，城市平均再婚率為0.57，而農(nóng)村則為0.73，且15歲以上所有年齡段的農(nóng)村女性的再婚率都高于男性[1]。因此對(duì)于農(nóng)村女性再婚的深入研究不僅可以進(jìn)一步豐富對(duì)農(nóng)村再婚問題的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

目前，學(xué)界關(guān)于農(nóng)村女性再婚的研究主要有兩種視角。一是個(gè)人生活選擇視角，此視角將女性視為理性的能動(dòng)者，再婚成為個(gè)體謀求發(fā)展的一種策略。在婚姻市場上，個(gè)體由于差異難以實(shí)現(xiàn)完全自由競爭，只能訴諸配對(duì)合理以實(shí)現(xiàn)婚姻價(jià)值的最大化[2]。其中，經(jīng)濟(jì)因素對(duì)婚姻選擇的影響最為顯著，經(jīng)濟(jì)條件對(duì)男性和女性再婚選擇的影響是相反的[3]。女性比男性再婚人數(shù)多，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)收入低的女性更希望借助再婚迅速擺脫生活窘境[4]。所以盡管“好女不嫁二夫”的傳統(tǒng)觀念在農(nóng)村根深蒂固，但農(nóng)村婦女的經(jīng)濟(jì)自立能力比城鎮(zhèn)婦女差，可能導(dǎo)致農(nóng)村婦女的再婚率高于城鎮(zhèn)婦女[5]。隨著打工經(jīng)濟(jì)的興起和現(xiàn)代婚姻觀念的轉(zhuǎn)變，婚姻決策權(quán)逐漸回歸到個(gè)體，個(gè)體的情感體驗(yàn)和利益訴求成為實(shí)踐行為的核心指向[6]，婚姻的價(jià)值已從“雙系撫育”向“個(gè)體性生活體驗(yàn)”轉(zhuǎn)變，結(jié)婚成了個(gè)人追求幸福生活的一種方式[7]。

二是社會(huì)結(jié)構(gòu)視角，該視角認(rèn)為再婚行為不僅具有個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性，也有厚重的社會(huì)性。再婚屬于一次社會(huì)行動(dòng)，涉及文化規(guī)范的形塑、時(shí)代屬性的約束和社會(huì)政策的指引[8]。從國家制度層面看，現(xiàn)代婚姻制度的開放性使得婚姻不成功的女性可以通過再婚“改錯(cuò)”[9]。同時(shí)由于現(xiàn)階段我國社會(huì)保障體制的不完善，女性對(duì)家庭的依賴增強(qiáng)，以至于有些農(nóng)村再婚行為異化成“保姆換養(yǎng)老”(2)保姆換養(yǎng)老主要是指部分農(nóng)村女性再婚的實(shí)質(zhì)是一種家庭服務(wù)出售與購買的達(dá)成，這些女性一般屬于低收入的健康女性，不得不通過在家庭內(nèi)出售勞動(dòng)的方式維持生活。的契約替代[10-11]。有學(xué)者通過對(duì)全國抽樣數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村人口再婚可能性高于城市，這與城鄉(xiāng)不同的生活方式、思想意識(shí)、文化素質(zhì)等有關(guān)[12]。相比于城市，農(nóng)村性別比例失衡更加嚴(yán)重，女性成了婚姻市場上的稀缺品，離異女性同樣具有這種優(yōu)勢[13]，使女性再婚出現(xiàn)了去道德化的新趨勢[14]。

目前學(xué)界從不同視角對(duì)農(nóng)村女性再婚進(jìn)行了分析研究，但既有研究仍存在不足：第一，無論是將再婚看作女性追求美好生活的策略選擇，還是對(duì)外部客觀社會(huì)環(huán)境的自我適應(yīng)，在一定程度上都強(qiáng)調(diào)了再婚是女性應(yīng)對(duì)生活境遇的結(jié)果呈現(xiàn)，忽視了女性的再婚過程。第二，基于女性在婚姻市場中的優(yōu)勢，現(xiàn)有研究大多認(rèn)為農(nóng)村女性在婚姻中擁有主導(dǎo)權(quán)，從而將農(nóng)村青年離異女性的再婚問題進(jìn)行了自然消解，忽視了女性再婚時(shí)存在的限制性因素。第三，現(xiàn)有研究多從“他者”的視角分析農(nóng)村女性再婚行為，缺少從女性自身角度對(duì)再婚的認(rèn)識(shí)和判斷，對(duì)農(nóng)村女性再婚實(shí)踐中擇偶觀念的轉(zhuǎn)變關(guān)注度不夠。

離婚對(duì)于農(nóng)村女性來講是否意味著美好新生活的開啟？農(nóng)村青年離異女性是否有再婚的困擾？如何解釋農(nóng)村青年離異女性的擇偶轉(zhuǎn)變？由此，本文嘗試從“她者”的角度重新審視當(dāng)前農(nóng)村女性再婚現(xiàn)象，對(duì)農(nóng)村青年離異女性的擇偶觀念轉(zhuǎn)變特征展開分析。為了進(jìn)一步加深對(duì)該問題的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，筆者于2020年12月在河南省駐馬店市C村進(jìn)行了為期20天的駐村調(diào)查，詳細(xì)了解該村青年離異女性的再婚情況。另外，筆者前期在河南省三門峽市、濟(jì)源市、商丘市部分農(nóng)村的田野調(diào)查也為本研究奠定了基礎(chǔ)。

二、農(nóng)村青年離異女性的特點(diǎn)與生活境遇

河南省駐馬店市C村現(xiàn)有村民700戶，共2 685人，全村分為3個(gè)自然村，10個(gè)村民小組。當(dāng)?shù)氐闹饕?jīng)濟(jì)收入來源為務(wù)工和務(wù)農(nóng)，村莊內(nèi)既無集體經(jīng)濟(jì)組織也無私人企業(yè)。2005年前后，外出務(wù)工的村民開始增多，男性主要從事建筑業(yè)，女性主要在服裝廠和電子廠等工廠工作。整體上看，C村家庭生計(jì)模式是以代際分工為基礎(chǔ)的半耕半工，這是中西部農(nóng)村家庭普遍的生計(jì)模式。對(duì)10個(gè)村民小組的不完全統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，目前C村有過離婚經(jīng)歷的女性共有13人，在調(diào)查時(shí)年齡超過35歲的有2人，其余女性年齡在25歲左右，可見C村離異女性以青年為主。(3)中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》中結(jié)合我國青年發(fā)展的實(shí)際情況，將青年年齡范圍界定為14～35周歲。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村青年離異女性再婚前面臨著諸多生活壓力，但她們沒有很快進(jìn)入再婚市場，9個(gè)已經(jīng)再婚的女性再婚時(shí)與上一段婚姻結(jié)束時(shí)間至少有一年的間隔期，另外也有離異6年至今仍然沒有再婚的女性?？梢?，實(shí)際上農(nóng)村青年離異女性的再婚選擇范圍相對(duì)有限，她們存在著再婚憂愁。

(一)農(nóng)村青年離異女性的特點(diǎn)

對(duì)訪談資料梳理發(fā)現(xiàn)，C村離異女性以“90后”為主，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，離異的原因主要是感情基礎(chǔ)薄弱。當(dāng)?shù)厥⑿性缁?，且遵循“媒妁之言，父母之命”，男女雙方從見面到結(jié)婚一般不超過一年，很多都是“先結(jié)婚后戀愛”。由于缺乏感情基礎(chǔ)，加之年齡較小，他們難以應(yīng)對(duì)家庭生活中的各種復(fù)雜關(guān)系，容易受到其他家庭成員的影響。第二，離婚大多是女方提出的。在當(dāng)前農(nóng)村性別比例失衡的背景下，女性性別優(yōu)勢被進(jìn)一步放大。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卮蟛糠蛛x婚由女性提出，這反映了年輕女性占據(jù)著婚姻主導(dǎo)權(quán)。第三，初婚的持續(xù)時(shí)間比較短。在C村13例離婚案例中，初婚時(shí)間持續(xù)不到1年的有1例，1～3年的有6例，3～5年的有3例，5～10年的有2例，10年以上的有1例。由此可見，C村青年離異女性的初婚持續(xù)時(shí)間大多不長，多在3年內(nèi)。

(二)農(nóng)村青年離異女性的生活境遇

1.家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變下的無處可居

目前農(nóng)村夫妻主要的居住模式是“從夫居”，一般由男性提供結(jié)婚住房，女性通常沒有自己的獨(dú)立住所，一旦離婚大部分女性只能回娘家住。而農(nóng)村家庭的少子化導(dǎo)致年輕子女大多與父母共同吃住，家庭政治逐漸從縱向的倫理導(dǎo)向的生產(chǎn)政治轉(zhuǎn)變?yōu)闄M向的情感導(dǎo)向的生活政治[15]。如果女性有兄弟，兄嫂或弟妹在娘家具有較大的話語權(quán)，父母通常以他們的兒媳婦為核心。農(nóng)村女性離婚后如果回娘家住，不得不時(shí)刻注意兄嫂或弟妹的態(tài)度，她們與娘家之間變成了主客關(guān)系，回娘家也被看作是“走親戚”[16]。所以，農(nóng)村青年女性在離婚后面臨著無處可居的現(xiàn)實(shí)問題，為了避免在娘家久待與兄嫂或弟妹發(fā)生不必要的矛盾，許多農(nóng)村青年離異女性選擇外出務(wù)工，即使回娘家過年，也只是年前或年后短暫居住幾天而已。

2.財(cái)產(chǎn)家戶制度下的經(jīng)濟(jì)弱勢

婚姻儀式宣告了新家庭的正式成立，還意味著新娘成為村莊成員。按照農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，婦女的村籍隨其丈夫變動(dòng)[17]，女性一旦外嫁意味著失去了原生村莊和家庭的支持，導(dǎo)致她們無法繼續(xù)使用娘家的生產(chǎn)資料和生活資料。而在夫家，土地使用權(quán)和房屋所有權(quán)又完全歸屬于丈夫家庭，這些資源以家戶為單位而非個(gè)體為單位進(jìn)行分配[18]。在家戶制度的背景下，農(nóng)村婦女的個(gè)體權(quán)益難以得到有效保障[19]。因此在農(nóng)村離婚時(shí)不存在財(cái)產(chǎn)分割，事實(shí)上農(nóng)村青年離異女性基本上凈身出戶，所能夠拿走的只有彩禮和部分嫁妝。如果男性在婚前購買了城區(qū)的商品房，女方則只會(huì)象征性地收取彩禮錢，大概是三四萬不等，并且在出嫁時(shí)女方還會(huì)將彩禮錢帶到男方家去，在這種情況下女方在離婚后更加得不到財(cái)產(chǎn)。盡管結(jié)過婚的女性失去了原生村莊和家庭的支持，但并不意味著義務(wù)的消失，比如在父母生病時(shí)，她們也要承擔(dān)部分醫(yī)藥費(fèi)，假如是獨(dú)生子女的話，還要承擔(dān)父母的養(yǎng)老責(zé)任，農(nóng)村青年離異女性在經(jīng)濟(jì)積累不足的同時(shí)還面臨著不斷增長的經(jīng)濟(jì)支出。另外，離婚時(shí)如果獲得了孩子的撫養(yǎng)權(quán)，她們還要承擔(dān)孩子的生活和教育費(fèi)用，所以僅靠自身獨(dú)自維持家庭生活相當(dāng)困難。

3.離婚污名化下的情感無助

無論離婚的原因是什么，離婚本身在農(nóng)村社會(huì)就被看作是一件不光彩的事情，因此農(nóng)村青年離異女性對(duì)于自己的離婚經(jīng)歷常常比較敏感，她們一般不會(huì)主動(dòng)將離婚的事情告訴其他人。從主觀上看，她們不希望成為村民茶余飯后的談資，自然也就不太愿意參與村莊社會(huì)交往。從客觀上看，村莊中同齡人較少，昔日的發(fā)小姐妹或早已出嫁，或常年在外務(wù)工，新嫁來的年輕媳婦又不熟悉，年齡大一些的女性又難有共同語言。離婚污名化帶來的社會(huì)交往減少和情感支持缺乏，使得農(nóng)村離異女性只能選擇自我隱藏、壓抑情感，她們常常會(huì)感到孤單無助，以至于“離婚抑郁癥”成了離異女性的常見病[20]。

三、農(nóng)村青年離異女性擇偶觀念的轉(zhuǎn)變

婚姻不單是兩個(gè)人的結(jié)合，更是社會(huì)角色的重新定義和社會(huì)關(guān)系的重新組合。農(nóng)村青年女性離婚后生活環(huán)境發(fā)生改變，居住條件差、經(jīng)濟(jì)支出大和情感需求強(qiáng)等促使她們選擇再婚，但是她們?cè)倩闀r(shí)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和擇偶邏輯都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

(一)擇偶標(biāo)準(zhǔn)：從“最好的”到“合適的”

擇偶是婚姻締結(jié)的必經(jīng)環(huán)節(jié)，它既體現(xiàn)個(gè)人偏好，也受到社會(huì)環(huán)境和性別文化的影響[21]。過往的婚姻經(jīng)歷會(huì)對(duì)下一段婚姻有所影響，農(nóng)村青年女性再婚擇偶的標(biāo)準(zhǔn)從找“最好的”轉(zhuǎn)變?yōu)檎摇昂线m的”。

首先，相比于男方長相，她們更多關(guān)注男方的性格，比較傾向于選擇體貼細(xì)膩、善于表達(dá)的男性。她們希望男方可以在日常生活中給予自己更多的關(guān)心和疼愛，最重要的是男方能夠在婚后尊重和理解自己。其次，農(nóng)村青年離異女性在擇偶過程中，還會(huì)考慮到其他家庭成員的需求，比如子女，所以男方是否能夠接納和善待子女尤為重要。再次，經(jīng)歷過一段失敗的婚姻后，農(nóng)村青年離異女性更加深切地體會(huì)到了結(jié)婚不是兩個(gè)人的事情，沒有“合兩家之好”為基礎(chǔ)的“合兩性之好”的婚姻是不容易維系的。她們?cè)倩閾衽紩r(shí)會(huì)更多考慮男方的家庭情況，比如男方父母的脾氣性格，她們認(rèn)為一段婚姻能否長久與男方父母有很大關(guān)系，為此她們會(huì)通過各種方法了解對(duì)方的父母。最后，她們對(duì)男方的經(jīng)濟(jì)條件要求不高，房、車、彩禮錢、婚禮筵席等都可以商量，在青年離異女性眼中，男人只要有上進(jìn)心、勤快、能夠掙錢就可以了?？梢钥吹剑壳稗r(nóng)村青年離異女性在再婚擇偶標(biāo)準(zhǔn)上發(fā)生了明顯變化，變得更加保守和務(wù)實(shí)。

(二)擇偶邏輯：從“愛情至上”到“穩(wěn)定歸屬”

擇偶邏輯主要可以分為“愛情至上”與“穩(wěn)定歸屬”，分別對(duì)應(yīng)著愛情邏輯和歸屬邏輯。持愛情邏輯的女性將愛情視為婚姻的基礎(chǔ)和前提，她們認(rèn)為婚姻是男女雙方基于情感基礎(chǔ)自愿達(dá)成的結(jié)果。持歸屬邏輯的女性將婚后小家庭視為自己人生的歸屬，婚姻則被視為滿足生活安全感以及實(shí)現(xiàn)人生意義和生命價(jià)值的重要途徑[22]。對(duì)處于再婚選擇中的農(nóng)村青年離異女性來講，她們對(duì)愛情的憧憬多半被上一段失敗的情感磨滅，在生活的多重壓力下，擁有穩(wěn)定的家庭生活成了她們對(duì)婚姻的寄望，她們更希望能夠找到適合長久過日子的人。

持歸屬邏輯的青年離異女性希望即使不一定能擁有愛情，但能有一個(gè)穩(wěn)定的落腳點(diǎn)。絕大部分的農(nóng)村青年離異女性在心底對(duì)再婚有所顧忌，她們非常擔(dān)心婚姻再次失敗，但是她們又需要婚姻和家庭的保障。對(duì)于被各種生活問題包圍的青年離異女性來說，婚姻的功能性被更多地突顯出來。

四、農(nóng)村青年離異女性擇偶觀念轉(zhuǎn)變的原因分析

為什么農(nóng)村青年離異女性再婚時(shí)擇偶標(biāo)準(zhǔn)和邏輯會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變？僅僅歸因于當(dāng)事人的主觀想法缺少深刻的解釋力，需要結(jié)合其所處的社會(huì)生活環(huán)境，探尋她們擇偶觀念轉(zhuǎn)變的客觀原因。

(一)婚姻資源梯度配置擠壓了擇偶空間

隨著打工經(jīng)濟(jì)的興起，人口大量流動(dòng)，婚姻資源配置更加梯度化，農(nóng)村青年離異女性真正的擇偶空間比較狹窄。首先在擇偶對(duì)象上，一般被介紹給農(nóng)村青年離異女性的男性通常是從本地婚姻市場上淘汰下來的，可以分成以下幾種：第一種是家庭經(jīng)濟(jì)條件較差的，這部分男性通常很難滿足初婚女性的經(jīng)濟(jì)要求，以至于無法在初婚市場中順利締結(jié)婚姻；第二種是個(gè)人身心存在障礙的，這部分男性往往性格比較木訥，不善于主動(dòng)表達(dá)情感，抑或是生理存在殘缺或疾病等；第三種是有過離婚經(jīng)歷的，這部分男性由于失敗的婚姻經(jīng)歷，初婚女性一般不會(huì)將他們作為首選對(duì)象。所以，農(nóng)村青年離異女性在擇偶時(shí)其實(shí)處于被擠壓和被篩選的境地。其次從擇偶能力上看，雖然農(nóng)村青年離異女性的再婚擇偶空間可以涵蓋初婚市場，但是無論是在再婚市場還是初婚市場中，年齡都是女性重要的婚姻資源之一，在這樣的背景下，離異女性因?yàn)槟挲g偏大而且往往有小孩需要撫養(yǎng)，變得不占優(yōu)勢，她們需要降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)。

C村村民CH說：“現(xiàn)在90后沒結(jié)婚的越來越少了，差不多能結(jié)婚的都結(jié)婚了。00后的人都開始說對(duì)象了，我們這一茬人算是結(jié)束了。結(jié)婚找對(duì)象，大家都不想找一個(gè)年齡差太多的，現(xiàn)在相親無論男女肯定都要問問年齡多少，年齡差太多了，說出去也不好聽，也有代溝，老話說三年隔代人?！?/p>

(二)傳統(tǒng)通婚圈限制了擇偶范圍

當(dāng)?shù)負(fù)衽挤绞饺匀灰韵嘤H為主，擇偶范圍以本鎮(zhèn)內(nèi)為主。接受訪談的幾位農(nóng)村青年離異女性都有著強(qiáng)烈的本地通婚傾向，她們認(rèn)為再嫁本地人，一方面可以在婚前更好地了解對(duì)方的家庭，有助于婚姻關(guān)系的穩(wěn)定，另一方面則方便日后看望、照顧父母。

C村村民LM說：“我爸媽幫我?guī)Я诉@么些年的孩子，他們的身體現(xiàn)在看著可以，但是人一到了年齡，身體(狀況)早晚要下降，肯定是一天不如一天的。之前在外面打工，也有小伙子問過我，但是他家太遠(yuǎn)了，我自己一個(gè)人過去，心里沒有底。爸媽有事了也不能馬上回來，不在身邊，孩子有跟沒有似的?！?/p>

農(nóng)村青年離異女性再次面對(duì)婚姻時(shí)普遍比較敏感，不太會(huì)主動(dòng)表達(dá)自己再婚的意愿和需求，加之其本地通婚的傾向，使得她們不得不更多地依賴相親，相親本質(zhì)上是以熟人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的。除了職業(yè)媒人外，一般只有關(guān)系特別好的鄰居和親戚才會(huì)給她們介紹對(duì)象，所以她們?cè)倩榈膿衽挤秶匀痪窒抻趥鹘y(tǒng)通婚圈中。

C村村民WDF說：“不是不想給她們介紹，這樣的人本來就有點(diǎn)敏感。給她介紹個(gè)好的，說不定人家還看不上她，但是你給她介紹個(gè)差不多的，她如果不滿意，可能還覺得你看不起她。好心辦事到頭來還不一定能得個(gè)好，自己沒事找事不是，到頭來我圖個(gè)啥，還落不了個(gè)好，又不是我自己的孩子?！?/p>

(三)失敗的婚姻經(jīng)歷增強(qiáng)了擇偶謹(jǐn)慎性

農(nóng)村青年離異女性在步入下一段婚姻時(shí)，可能難以忘懷過去失敗的感情經(jīng)歷。訪談發(fā)現(xiàn)，許多農(nóng)村青年離異女性之所以遲遲沒有再婚，與她們長時(shí)間難以走出上一段婚姻經(jīng)歷有關(guān)，這種經(jīng)歷使得她們?cè)趽衽紩r(shí)變得小心謹(jǐn)慎。女性失敗的感情經(jīng)歷增強(qiáng)了她們對(duì)男性和婚姻的警惕，提高了對(duì)未來婚姻生活的風(fēng)險(xiǎn)感知，造成農(nóng)村青年離異女性在再婚擇偶過程中不僅會(huì)看男方的優(yōu)點(diǎn)，還會(huì)強(qiáng)調(diào)男方不能有的缺點(diǎn)。上一任丈夫及其家庭成了她們的重要參考依據(jù)，無形中會(huì)放大男性的某些特點(diǎn)，在她們看來，再婚的每一步都很重要，寧可錯(cuò)過也不能重新犯錯(cuò)。與此同時(shí)，農(nóng)村青年離異女性目前仍然比較年輕，在農(nóng)村婚姻市場上仍具有優(yōu)勢，這也在一定程度上降低了她們?cè)倩榈募鼻谐潭?，使她們?cè)趽衽紩r(shí)堅(jiān)持寧缺毋濫?？梢钥吹?，農(nóng)村青年離異女性再婚擇偶時(shí)一方面降低了擇偶標(biāo)準(zhǔn)，另一方面又堅(jiān)守著自己的擇偶原則。

C村村民CLL說：“現(xiàn)在的男人十個(gè)九個(gè)騙，沒有結(jié)婚的時(shí)候?qū)δ闶且粋€(gè)樣，結(jié)完婚后對(duì)你又是一個(gè)樣。上一個(gè)結(jié)婚之前那叫對(duì)你個(gè)好啊，結(jié)完婚后愛理不理的，他媽媽對(duì)你也是不冷不熱的。現(xiàn)在我要不是看著我爸年齡越來越大了(注：訪談?wù)叩膵寢屢呀?jīng)去世了)，閨女也馬上要上學(xué)了，以后花錢的地方會(huì)越來越多，我都不想找，再找一個(gè)誰又知道是啥樣呢，是一個(gè)蜜罐那算是享福，如果是一個(gè)火坑咋辦？”

五、結(jié)論與討論

雖然當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)男女性別比失衡，女性成為婚姻市場的稀缺資源，不過如果僅用男女人口數(shù)量解釋農(nóng)村婚配問題，不僅遮蔽了農(nóng)村婚姻實(shí)踐過程中存在的困難，也會(huì)造成女性的失語?，F(xiàn)有研究側(cè)重于對(duì)農(nóng)村青年離異女性離婚原因的分析，關(guān)于她們“如何而去”，即這些農(nóng)村青年離異女性如何實(shí)現(xiàn)再婚的相關(guān)研究較少。通過對(duì)豫南C村的個(gè)案分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村青年離異女性退出家庭只是暫時(shí)的，絕大多數(shù)最后都選擇了再婚。農(nóng)村青年離異女性面臨的無處可居、經(jīng)濟(jì)弱勢以及情感無助等問題，使得她們希望通過再婚加以解決?？墒窃倩椴煌诔趸椋瑪D壓的擇偶空間、有限的擇偶范圍以及謹(jǐn)慎的擇偶心態(tài)等因素共同形塑出她們?cè)倩檫x擇中的擇偶觀念。雖然青年離異女性仍然具有婚姻主動(dòng)權(quán)，但是囿于婚姻市場的實(shí)際情況，她們?cè)趽衽紭?biāo)準(zhǔn)上從找“最好的”轉(zhuǎn)變?yōu)檎摇斑m合的”，擇偶邏輯上則由愛情邏輯轉(zhuǎn)變成歸屬邏輯，不再對(duì)婚姻抱有太高的期望，更加側(cè)重婚姻的功能性。

農(nóng)村青年離異女性擇偶觀念的轉(zhuǎn)變從深層次反映出家庭和社會(huì)對(duì)其缺乏支持，使得再婚成了她們解決問題的重要出路之一。但是，高再婚率并不能掩飾女性婚姻自主權(quán)的脆弱性，婚姻自主權(quán)的實(shí)現(xiàn)不僅需要女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒，還需要國家和社會(huì)相應(yīng)的制度保障和引導(dǎo)，打破纏繞在女性周圍的諸多結(jié)構(gòu)性束縛，給予女性再婚更多的包容和選擇，幫助她們真正實(shí)現(xiàn)婚姻自由。