劉余君

“意境”是我國(guó)古典美學(xué)的獨(dú)特范疇，指的是文藝作品中描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。在《舞蹈藝術(shù)概論》隆蔭培與徐爾充兩位老師就提到“重視民族特色的中國(guó)舞蹈藝術(shù)自然應(yīng)當(dāng)把追求與表現(xiàn)深邃雋永的意境當(dāng)作努力的目標(biāo)。”而“舞蹈意境”是指在舞蹈作品中，是以經(jīng)過提煉美化的人體動(dòng)作為主要手段，結(jié)合其他藝術(shù)手法，創(chuàng)造出一種情景交融，并能引發(fā)觀眾豐富的藝術(shù)聯(lián)想和想象的藝術(shù)境界。舞蹈作品《遇見》結(jié)合音樂、燈光、道具等元素，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的如詩如畫、令人共情的意境美。

一、舞蹈作品《遇見》簡(jiǎn)述

該作品首演于湖南衛(wèi)視舞蹈類綜藝節(jié)目《舞蹈風(fēng)暴》，編導(dǎo)與演員都為胡沈員。舞蹈《遇見》根據(jù)莊子的《逍遙游》中“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也”這句詩詞為創(chuàng)作背景，通過細(xì)沙這一道具與生活化的肢體動(dòng)作，將音樂、肢體、道具、燈光融為一體，營(yíng)造出如夢(mèng)如幻的舞蹈意境美。

二、作品中的舞蹈意境結(jié)構(gòu)層次

舞蹈意境的創(chuàng)造離不開人體動(dòng)作和情景的創(chuàng)造，通過形象化的情景交融的藝術(shù)特寫，將觀眾引入到一個(gè)聯(lián)想的空間，進(jìn)而獲得更豐富的的審美享受，意境的創(chuàng)造是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，其結(jié)構(gòu)層次可分為由景入情、由形到象，最后構(gòu)成作品的意境。筆者將從以上幾個(gè)方面對(duì)作品《遇見》的結(jié)構(gòu)層次展開分析。

（一）在“景”中營(yíng)造意境美

景，即舞蹈作品中的特定時(shí)空，引發(fā)人物動(dòng)情的外部環(huán)境，有了景，才能觸景生情，才能使觀眾產(chǎn)生共情。在舞蹈作品中的景，擁有虛擬性、假設(shè)性等特點(diǎn)，常由舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)結(jié)合燈光、音樂等來描繪表現(xiàn)。再舞蹈《遇見》中，描繪了鯤到鵬的進(jìn)化，同時(shí)也是自己的蛻變。在空無一物的舞臺(tái)上，鋪滿藍(lán)色的燈光，在無音樂時(shí)做動(dòng)作，使觀眾更加靜心，仿佛置身于大海，看到了“大魚”最純粹的為生命而舞。整個(gè)作品采用了大量的一度空間的動(dòng)作，表現(xiàn)出“大魚”與自然的纏綿與依偎，動(dòng)作舒展節(jié)奏緩慢，同時(shí)也是表現(xiàn)自己在成長(zhǎng)的過程中不忘初心，第二段時(shí)，隨著流沙落下，全身置于流沙之下，如同魚躍龍門，此時(shí)運(yùn)用腰部及手部動(dòng)作模仿“大魚”遨游之態(tài)，縱身一躍又如大鵬展翅，最后以右手向上遨游，左手展翅飛翔之態(tài)結(jié)束，此時(shí)似“鯤”又似“鵬”，給觀眾留下無限遐想。在整個(gè)作品中，接觸了燈光、道具、動(dòng)作創(chuàng)造出大魚在大海中遨游，不斷突破最后轉(zhuǎn)化成大鵬之景，使觀眾如臨其境仿佛自己就是那只正在遨游的“大魚”，只為有朝一日能稱為自己心中的“大鵬”。

（二）在“情”中營(yíng)造意境美

情是舞蹈最初的動(dòng)力。從動(dòng)作伊始，舞者的感情就融入其中，是舞蹈作品人物行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在舞蹈作品中，人物若沒有情、不動(dòng)情，就無法手之舞之，足之蹈之，也創(chuàng)造不了鮮活的形象，更無法創(chuàng)造意境美，無法使觀眾產(chǎn)生共情。那么情從何而來呢？在舞蹈《遇見》中，上述提到其如詩如畫的景象，在此基礎(chǔ)上，舞者一開始用舒展的動(dòng)作與音樂相結(jié)合，塑造出“大魚”遨游在大海中的形象，此處的感情不急不躁，就如同自己在世間，也應(yīng)不急不躁，細(xì)細(xì)的去品味生活但不能停滯不前。流沙落下時(shí)就是“鯤”修煉成“鵬”的時(shí)候，此時(shí)便表出“大魚”逆流而上不畏艱難險(xiǎn)阻的狀態(tài)，同時(shí)也表達(dá)出人們也應(yīng)該像“大魚”一樣不懼艱險(xiǎn)飛向人生更大的舞臺(tái)。整個(gè)作品的情感流露循序漸進(jìn)，通過前段大量的鋪墊，最后隨著流沙一同傾瀉而出，就如海浪撲打著石礁，給人以極強(qiáng)的沖擊感。情感與道具相結(jié)合，量的積累導(dǎo)致質(zhì)的轉(zhuǎn)變，飽含舞者真摯而深厚的情感，為創(chuàng)造深邃的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）在“形”中營(yíng)造意境美

顧名思義，形就是人體的形態(tài)，在舞蹈中即為舞蹈動(dòng)作或造型。在舞者觸景生情后，肢體就會(huì)有相應(yīng)的肢體動(dòng)作來表達(dá)自己的這種感情，在《遇見》中，動(dòng)作處理上舞者緊扣“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也”。其動(dòng)作緩慢，隨著音樂舞動(dòng)與音樂交織，就如同“大魚”與水融為一體，活靈活現(xiàn)的在舞臺(tái)上塑造了“大魚”這一形象，在流沙中“大魚”這一形象刻畫的最深，觀眾也能最直觀的感受，在流沙逐漸變小，寓意著大魚已沖破逆流，飛向云霄成為大鵬，隨著左手成展翅形態(tài)將“大魚”這一形態(tài)轉(zhuǎn)換成“大鵬”，此時(shí)情感也達(dá)到了作品的最高潮。在形象塑造上具有個(gè)性且具有感染力，將情感融于形態(tài)，給觀眾留下了深刻的印象，也是意境塑造的點(diǎn)睛之筆。

（四）在“象”中營(yíng)造意境美

“象”也是一個(gè)含義十分豐富的詞語概念，《易經(jīng)·系辭上》就有“立象以盡意”之說。清代學(xué)者尚秉和的《周易尚士學(xué)》進(jìn)一步解釋：“言之不盡者，象能顯之?！边@就是說，借助形象，可以表達(dá)語言概念所無法表現(xiàn)和說清在思想。在舞蹈藝術(shù)當(dāng)中，“象”就是“形”的凝練與升華，簡(jiǎn)言之，就是通過富有情感的姿態(tài)和運(yùn)動(dòng)構(gòu)成讓人聯(lián)想的動(dòng)態(tài)形象，常能讓人去聯(lián)想、體悟更深的意味。在此舞蹈中，舞者塑造了“大魚”和“大鵬”這一“形”，“象”作為“形”的凝練與升華，那么我們需要思考的就不只是“大魚”和“大鵬”這么簡(jiǎn)單了，我們應(yīng)探究其象外之象，尋找其中的美感。我們透過表象可以看到作者想通過“大魚”這一形象映射自己就如同“大魚”一樣，為夢(mèng)想不斷遨游，享受一切。隨著流沙落下，細(xì)沙下的胡沈員，像極了一條魚，逆流而上，北冥有魚，其名為鯤，那一刻，他就是鯤，沖破一切險(xiǎn)阻，涅槃而生。營(yíng)造了一種極致的動(dòng)態(tài)美學(xué)畫面，同時(shí)也使觀眾感同身受，令人回味無窮。

（五）在“境”中營(yíng)造意境美

王國(guó)維先生曾說過，“境非獨(dú)謂景物也，感情亦人心中之境界。”先生的話不難理解，所謂有境界的作品，其實(shí)就啊是兩個(gè)方面，外在的景情人事和內(nèi)在之思想情意。當(dāng)然要達(dá)到意境美還有一個(gè)統(tǒng)一的要求，就是“真”，從景物而言，來源必須是真實(shí)的而不是虛無縹緲的；從情感而言，內(nèi)心的情感也必須是真是的而不是矯飾虛偽的。外在的景物人事，人心的喜怒哀樂，都必須經(jīng)過編導(dǎo)和演員的認(rèn)識(shí)和感情的作用，才能形成一定的意蘊(yùn)，讓人回味無窮。舞蹈中的境就是是情、景、形、象之間的相互交融,其實(shí)就是一個(gè)層次的遞進(jìn)，在情、景、形、象做的足夠充分時(shí)，作品的“境”自然也就水到渠成的出現(xiàn)了。從創(chuàng)造藝術(shù)境界的方法來看，有寫境與造境之分，即如今所說的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。所謂“寫境”，主要是由觀察事物而體察到的逼真的“物鏡”，是精微地描摹人景物事、寫貌顯神的藝術(shù)境界。所謂“造境”，主要是由“觀我”而感受到的激動(dòng)人的“心境”，是充滿激情和愿望的理想境界。反觀整個(gè)作品的實(shí)境就是人體、燈光、道具以及作品形象的來源，在這一基礎(chǔ)上，通過舞者的融入個(gè)人情感到肢體擬物化的表達(dá)和燈光道具的配合營(yíng)造出令人遐想的虛境，當(dāng)然不同的人也會(huì)有不同的感受，有人可能會(huì)感受到自己仿佛置身于大?？粗@一切的變化，有人可能會(huì)覺得自己就好像那條遨游于大海的“大魚”，這就是作品留下的意境美，這也正式藝術(shù)的魅力所在。

三、作品中的意境美

（一）情景交融、如詩如畫

整個(gè)作品給人的感覺就如同一首詩，“北冥有魚，其名為鯤·”在一曲《大魚》中舞者就像一個(gè)詩人娓娓道來，沒有夸張的技巧動(dòng)作，沒有華麗的服裝，流露的確是最真摯的情感。作品燈光以藍(lán)色和青色為主，當(dāng)藍(lán)色燈光鋪滿舞臺(tái)時(shí)，猶如海天一色，此時(shí)就如所有人置身于大海，抒發(fā)著自己的情感，當(dāng)全場(chǎng)燈光全暗，留下唯一的光束配合流沙，舞者在此盡情舞動(dòng)，猶如逆流而上的“大魚”，情感達(dá)到高潮，此時(shí)情景交融也達(dá)到最高峰。整個(gè)作品如一首溫柔的詩歌，表達(dá)著作者最豐富的情感；又如一幅無與倫比的畫卷，描繪著自己獨(dú)一無二的人生。

（二）虛實(shí)相生，物我合一

作品伊始，舞者就赤身俯跪于舞臺(tái)，將自己最純粹最直接的展現(xiàn)在觀眾眼前。隨著燈光的亮起，身體逐漸直立跪坐雙手舞動(dòng)呈“大魚”遨游之態(tài)，此時(shí)就如同一個(gè)生命的蘇醒。前段的動(dòng)作舞者的身體就如水一般，在配合大量的流動(dòng)，就好似大魚在水里遨游四方，也表現(xiàn)出人在人世間的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。最后在細(xì)沙下，看似是“大魚”和“大鵬”，實(shí)則是對(duì)生命的敬畏，是生命狀態(tài)的體現(xiàn)，不為險(xiǎn)阻，逆流而上乃是人生常態(tài)。整個(gè)作品在“實(shí)境”與“虛境”中相互轉(zhuǎn)換，自己就是那逆流而上的“大魚”，而那“大魚”就是那沖破一切險(xiǎn)阻化為“大鵬”的自己。

四、總結(jié)

在舞蹈《遇見》中，編導(dǎo)通過不同的層次，創(chuàng)造了符合情感表達(dá)的舞蹈意境。該舞蹈大膽借用道具，細(xì)沙的使用無疑給整個(gè)作品的意境創(chuàng)造與情感的宣泄起到了重要的作用，也是在舞蹈作品中比較少見的道具，在此也是一種新的突破。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)一直追求情景交融、虛實(shí)相生的境界，在此舞蹈創(chuàng)作中舞蹈意境的營(yíng)造也體現(xiàn)這一原則。編導(dǎo)通過寫境與造境共同作用，使觀眾進(jìn)入到一種聯(lián)想與感受獨(dú)屬于該作品美的境界，從而完成了意境創(chuàng)造，虛與實(shí)相融共生，創(chuàng)造了屬于該作品的獨(dú)特意境美。