于和建

【關(guān)鍵詞】家校社;共育鏈條;合力;勞動教育

建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。但教育不僅是針對智力的理論教育，還包括更大范圍、更深程度的實(shí)踐教育。這個過程中，勞動教育是培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才不可或缺的核心與重點(diǎn)。

一、以家校社共育鏈條落實(shí)勞動教育的基本原則

（一）學(xué)校為主導(dǎo)

既然以勞動教育為抓手，則教育為先，學(xué)校毋庸置疑就應(yīng)當(dāng)是主導(dǎo)力量。學(xué)校不僅應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)規(guī)劃落實(shí)勞動教育的課程體系、教育規(guī)模，而且需要積極地拓展教育形式，豐富教學(xué)內(nèi)容。

（二）家庭為主體

勞動是一項(xiàng)必須基于親身體驗(yàn)才能形成意識與能力的過程性教育。因此僅僅依靠學(xué)校中短短數(shù)十分鐘的教學(xué)，不過是杯水車薪，而提供更加充裕的課余時間才是將學(xué)校勞動教育真正具體到客觀現(xiàn)實(shí)的核心與關(guān)鍵。而中學(xué)生除了在校學(xué)習(xí)時間外，其他絕大多數(shù)時間都是在家中生活與學(xué)習(xí)。因此，在勞動教育的系統(tǒng)中，家庭是不容或缺的主體。多年以來，國內(nèi)學(xué)校教育之所以不同程度地存在勞動教育缺失的問題，根源之一正是在家庭生活過程中，人為地阻止了學(xué)生參與勞動的機(jī)會與條件。尤其是對絕大多數(shù)獨(dú)生子女家庭而言，父母往往習(xí)慣于對子女衣食住行的方方面面進(jìn)行包辦代替。這其中固然有對未成年人勞動技巧和能力的不信任，更多的則是傳統(tǒng)觀念中過度重視智力教育、知識學(xué)習(xí)的陳舊認(rèn)知束縛。

成績好等于一切都好。這種很長時間以來全社會約定俗成的教育觀念，不僅大幅度地剝奪了未成年人在家庭和社會中的勞動時間與機(jī)會，更培養(yǎng)了許多四體不勤、五谷不分的高分低能、考試機(jī)器。只有當(dāng)家庭承擔(dān)起對孩子進(jìn)行勞動教育的責(zé)任，未成年人才能通過更加日常化、習(xí)慣性的家庭與社會勞動認(rèn)識到知識學(xué)習(xí)與勞動教育的均衡性、重要性，才能在勞動中逐步提升理論聯(lián)系實(shí)際的意識和能力，才能將全面發(fā)展從文字層面轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活。

（三）社會為平臺

學(xué)校固然是系統(tǒng)性地推進(jìn)學(xué)生社會化發(fā)展的基地，但學(xué)校教育的最終目的還是幫助和引導(dǎo)學(xué)生成為滿足社會需要的合格職業(yè)人、社會人。而勞動則是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐雙輪驅(qū)動的推進(jìn)器與催化劑。只有社會各界更加主動參與學(xué)校和家庭的勞動教育，充分履行勞動教育平臺的重要職能，未來的社會主義接班人才能在與社會勞動實(shí)踐的密切接觸中提升核心素養(yǎng)，才能更加順暢地融入社會化大生產(chǎn)的戰(zhàn)略背景，才能將營造勞動光榮社會風(fēng)尚的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。

二、構(gòu)建家校社共育鏈條，合力落實(shí)勞動教育的策略

（一）項(xiàng)目化推進(jìn)，課程化落實(shí)

從社會化發(fā)展的宏觀視角看，勞動教育中固然不乏家務(wù)勞動等相對個體化、微觀化的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，但更多的應(yīng)當(dāng)是社會化勞動的群體化與宏觀化。因此，學(xué)校中的勞動教育在以項(xiàng)目化推進(jìn)、課程化落實(shí)過程中，采取團(tuán)隊(duì)勞動的形式更為適宜。

（二）家庭積極參與，多種手段實(shí)施

在最微觀層面，家務(wù)勞動可以作為勞動教育最接地氣的組成部分，也是最容易幫助未成年人培養(yǎng)起熱愛勞動觀念的低強(qiáng)度勞動教育。因此，家庭積極參與、多種手段落實(shí)勞動教育，是最切實(shí)可行又成本低廉的途徑。讓學(xué)生從家務(wù)勞動中得到勞動教育，可以先從與學(xué)生自身最密切相關(guān)的收拾房間、整理文具、打掃衛(wèi)生開始，逐步發(fā)展到制作簡單餐食、清潔餐具，以及日常家居物品的初級維護(hù)等。家務(wù)勞動過程中，父母與子女共同參與是最為有益的勞動教育模式。這不僅有助于學(xué)生對家務(wù)勞動的全程、全情投入，而且也可作為家庭親子活動最主要、重要的形式。同時，有了家長的教育引導(dǎo)，學(xué)生在家務(wù)勞動中能夠更多、更快地掌握最基礎(chǔ)的生存、生活知識和技能，這對營造和諧和睦的家庭生活氛圍同樣大有幫助。

（三）鏈條式布局，融合式發(fā)展

勞動教育不僅能提高未成年人的勞動意識和能力，更能讓學(xué)生通過勞動過程逐步提升自身對勞動價值、社會責(zé)任的感受與體驗(yàn)。而這就需要更多社會環(huán)節(jié)參與，通過鏈條式布局，融合式發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)化勞動教育對學(xué)生社會責(zé)任感的培育。比如，每年三月“學(xué)雷鋒日”、四月“植樹節(jié)”等，都是早已固化和內(nèi)化的勞動教育形式，社區(qū)、街道、企業(yè)等社會單位與組織不妨充分利用這些節(jié)日，為開展勞動教育提供力所能及的幫助。尤其是與普通民眾日常生活有更加緊密聯(lián)系的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等行業(yè)，可以定期向?qū)W校開放生產(chǎn)經(jīng)營場所，鼓勵學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生加入生產(chǎn)勞動。這種體驗(yàn)式勞動不僅是充滿生活意趣的勞動，也能夠成為豐富學(xué)生學(xué)習(xí)與生活內(nèi)容的有益補(bǔ)充。

（四）突出公益性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神

勞動的過程不僅是個人層面的體力付出，更多的是投入群體性質(zhì)的工作或生產(chǎn)，因此勞動過程也是團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助、無私奉獻(xiàn)的集體主義思想的養(yǎng)成過程。然而不少獨(dú)生子女出生成長的家庭環(huán)境往往缺乏這種集體主義氛圍。習(xí)慣了以自我為中心，從而決定了這些學(xué)生缺乏顧及他人感受的意識，也對來自家人和周圍人群的關(guān)愛視而不見，缺少感恩的心。這種由于家庭環(huán)境導(dǎo)致的缺陷只能通過后面的教育加以彌補(bǔ)和修正。而勞動恰恰是最具直接觸動性和直觀感染力的實(shí)踐化教育模式。即便是最基本和簡單的家務(wù)勞動也能在最短時間里改變嬌生慣養(yǎng)狀態(tài)下獨(dú)生子女看待日常生活的角度和態(tài)度，幫助其迅速理解家人在生活與工作中的艱辛與不易，從而意識到作為家庭一份子的家庭責(zé)任，進(jìn)而推己及人，逐步樹立起社會責(zé)任感、奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)意識。

可見，當(dāng)司空見慣的體力勞動被賦予更加厚重的精神價值，基于勞動開展的思想教育便更易實(shí)現(xiàn)內(nèi)化和固化的目標(biāo)。因此，突出公益性質(zhì)、強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神，應(yīng)當(dāng)是新時期構(gòu)建家校社共育鏈條，合力落實(shí)勞動教育的又一重要方向。公益勞動、志愿服務(wù)的開展，不僅應(yīng)當(dāng)形成常態(tài)化、長期化、制度化的系統(tǒng)與規(guī)范，也需要從學(xué)校到家庭直至社會的全方位參與和協(xié)同推進(jìn)。

學(xué)校應(yīng)當(dāng)有組織地帶領(lǐng)學(xué)生定期參加社區(qū)或街道組織的公益服務(wù)，家庭也需要為孩子投身志愿服務(wù)給予更多的理解和肯定。不僅如此，社區(qū)和街道乃至更加廣泛的社會組織或機(jī)構(gòu)等還應(yīng)為積極參與志愿公益服務(wù)的學(xué)生給予證書或資質(zhì)類證明，以此代表社會層面對學(xué)生公益勞動和志愿服務(wù)行為進(jìn)行褒獎和支持。

三、結(jié)語

家校社共育開展勞動教育，不僅是為了將學(xué)校中的勞動教育充分延伸到家庭和社區(qū)，使勞動最光榮、勞動最偉大的理念深入新生代的意識和觀念，也是為了從小引導(dǎo)年輕一輩認(rèn)識到勞動習(xí)慣和能力對于實(shí)現(xiàn)中國夢的決定性作用。只有通過鏈?zhǔn)脚囵B(yǎng)增強(qiáng)勞動觀念，學(xué)生及其家庭才能擺脫傳統(tǒng)模式下陳舊落后的意識和思想，才能促使全社會營造起尊重勞動、重視勞動的良好氛圍。而只有社會整體形成對于勞動教育重要性的統(tǒng)一認(rèn)識，勞動教育才能從理論落實(shí)到實(shí)踐，才能從制度體系發(fā)展成為自覺意識，這才是達(dá)到素質(zhì)教育最終目標(biāo)的戰(zhàn)略途徑。