楊光

摘 要：推進馬克思主義大眾化，傳播方式的創(chuàng)新是最重要的，它可以使馬克思主義理論的內(nèi)容、方法得到更好的輸出和普及。因此，推進融媒體視域下馬克思主義大眾化傳播路徑，是促進馬克思理論發(fā)展的必然要求，也是增強我國文化軟實力的題中之意。

關鍵詞：融媒體;馬克思主義;大眾化路徑

“馬克思主義大眾化”，是指把高深的馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂、人民大眾喜聞樂見的內(nèi)容和形式，從而更好地被大眾所理解、實踐。就推進馬克思主義的大眾化而言，黨的十九大報告為此指明了方向，即“堅持正確輿論導向，高度重視傳播手段建設和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力”。

一、融媒體視域下推進馬克思主義大眾化存在的問題

“融媒體”是一把雙刃劍，在充分利用它傳播馬克思主義，推進馬克思主義大眾化的同時，也要及時發(fā)現(xiàn)與糾正其在傳播過程中可能出現(xiàn)的問題。

（一）內(nèi)容創(chuàng)新性相對滯后

目前，我國運用“融媒體”傳播馬克思主義理論存在內(nèi)容相對專業(yè)化，學術性較強的問題，縱觀相關網(wǎng)站對馬克思主義理論的傳播，純理論內(nèi)容的文章較多，很多文章缺乏把理論工作貫穿在解決民生、了解民情等實際問題上。而只有空洞的理論內(nèi)容，不易被民眾所接受，無形中會阻礙大眾化的進程。同時，“融媒體”傳播馬克思主義理論還存在著內(nèi)容創(chuàng)新相對滯后的現(xiàn)象?！叭诿襟w”的開放性，使得人人都是傳播者，由于民眾對馬克思主義理論掌握的程度不同，有的言論可能會出現(xiàn)教條化傾向，即一切從公式出發(fā)，把書本上的理論當成教條，而缺乏與具體實際的聯(lián)系。此外，理論傳播還存在片面化的問題，理論的片面化傳播不僅是傳播者沒有扎實掌握相關理論內(nèi)容，網(wǎng)站刊載的文章也存在片面化的現(xiàn)象。由于人民群眾所關心的問題得不到及時專業(yè)的解答，往往會將問題發(fā)布到網(wǎng)絡上試圖得到有說服力的答案，而網(wǎng)絡的開放性又使得每個人都是傳播者，可以自由地發(fā)表看法及意見，因此對群眾關心的現(xiàn)實問題和熱點問題的解答五花八門，這些解答往往缺乏專業(yè)性，甚至有些言論還有悖于馬克思主義精神，同樣阻礙著大眾化的進程。因此，在理論傳播的過程中，要對傳播的理論內(nèi)容進行創(chuàng)新，正如習近平同志在視察解放軍報社發(fā)表的講話中提到，“對新聞媒體來說，內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新都重要，但內(nèi)容創(chuàng)新是根本的?！?/p>

（二）傳播形式單一化

融媒體中充斥著海量信息，馬克思主義的學術話語如同一葉扁舟，致使主流意識形態(tài)話語出現(xiàn)了與當前社會實踐發(fā)展不適應的狀況。融媒體廣泛的傳播方式讓理論傳播方一味追求熱度。融媒體為馬克思主義傳播在方式選擇上提供支持，然而馬克思主義傳播屬于一種政治傳播，在傳播方式上的選擇要適度而不能一味追求熱度。“政治認知力”是一個國家治理能力的綜合體現(xiàn)，在傳播中過分爭取頭版頭條而嘩眾取寵讓傳播的形式與傳播的內(nèi)容不相符，會對受眾的認知造成干擾。融媒體為馬克思主義披上了“輕傳播”的外衣，讓厚而重的書本形式從視覺上減輕了閱讀的門檻，但傳播的內(nèi)容太高深也不能做到讓受眾樂于去選擇，傳播形式和傳播內(nèi)容的不相容也會造成主體選擇困境?！艾F(xiàn)階段，我國哲學社會科學工作的學者作為馬克思主義理論傳播的重要組成部分?！辈糠謱W者所傳播的話語還僅局限于從文本到文本的轉(zhuǎn)換，顯露出話語的生硬難懂，導致在紛繁信息匯集的網(wǎng)絡平臺中缺乏核心競爭力，呈現(xiàn)出有理說不出、說了又傳不開的窘境。

二、融媒體視域下推進馬克思主義大眾化路徑探索

（一）創(chuàng)新傳播形式

馬克思主義思想作為一種“高大上”的科學思想體系，在融媒體下的傳播之所以成效不足，是因為艱澀的專業(yè)化術語、流于表面的形式主義宣傳無法真正使馬克思主義深入人心。任何一種思想的傳播，都應該是與時俱進的。進入新時代，馬克思主義理論既要堅持專業(yè)化原則，也要不斷將大眾所喜歡的形式納入其中，達到內(nèi)容的“保鮮”。各類媒體面向“Z時代”群體，以不同的傳播形式和傳播渠道，推出一大批優(yōu)秀的作品。如新華報業(yè)傳媒集團承辦了“馬克思主義·青年說”系列活動，內(nèi)容包括“信仰的味道”高校思辨PK賽、“青馬公開課”等，在全省高校師生中引起強烈反響;中央電視臺播出的通俗理論對話節(jié)目《馬克思是對的》，通過專家講解、青年教師和大學生代表問答，讓馬克思走近大眾，說家常話、說中國話，贏得青年受眾喜愛;中共上海市委黨校、上海市黨建服務中心、阿基米德FM等單位聯(lián)手打造的音頻黨課《給90后講講馬克思》，累計收聽量超過3億人次，成為真正的“網(wǎng)紅黨課”。這一系列傳播馬克思主義的作品，極大地豐富了馬克思主義經(jīng)典傳播的形式。

《領風者》以動漫的形式，聚焦年輕時代的馬克思，人物特征力求在真實的基礎上用美型的手法處理，打破觀眾的刻板印象：馬克思和恩格斯都不再是苦心思索的大胡子形象，而是風度翩翩、意氣風發(fā)的少年，燕妮則是溫婉可人的貴族小姐，而視覺畫面也是清新靈動的“新海誠”風格。在臺詞和配音部分，則進行了中國化處理，無論是工人高舉的酒杯，還是馬克思的振臂高揮，都散發(fā)出濃濃的中國風格。馬克思會講中文，只是一種基于歷史的藝術化處理，制作團隊的初衷則是以動畫的形式，呈現(xiàn)馬克思的生平、思想脈絡以及每一次的思想轉(zhuǎn)變，引導讀者了解馬克思，去讀馬克思主義原著。

（二）交互策略，實現(xiàn)雙向傳播

在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的大背景下，新媒介技術的不斷更新使得信息的傳播渠道日趨廣泛。受眾不再只是被動的信息接收者，作為傳播主體，他們也可以隨時隨地地傳播信息。同時，包括“二次元”在內(nèi)的各種亞文化潮流相繼出現(xiàn)，受眾的價值取向、個人愛好也因而日趨多元，在信息接收中，他們會對自己熟知或喜愛的傳播形式和傳播渠道進行選擇。

《領風者》選擇在青少年群體中影響力較大的嗶哩嗶哩進行首播，增強了傳播的針對性和有效性，其采用彈幕為主和討論區(qū)的互動形式，亦進一步提高了受眾黏性。如在第一集《不一樣的青春》中，意氣風發(fā)的馬克思在中學畢業(yè)典禮上發(fā)表《青年在選擇職業(yè)的考慮》的演講一幕，打動了很多網(wǎng)友，不少人在視頻中刷出“英特納雄耐爾，一定會實現(xiàn)”“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”“信仰的力量”等彈幕。討論區(qū)還根據(jù)動畫內(nèi)容，設置了馬克思主義理論的相關測試，如“馬克思桌上放著的《資本論》，一般又被稱為什么”“‘非好即壞’的庸俗辯證法屬于什么”等。觀眾找到答案并順利通過測試，還將有機會獲得獎品，如此更加激發(fā)了觀眾的參與熱情。如在《“第一國際”風云》中，就有觀眾提到了“巴黎公社運動”是首次工人階級建立政權的運動。在這一過程中，會有歷史專業(yè)或哲學專業(yè)的受眾通過彈幕或討論區(qū)發(fā)表相關評論，以此方式進行“馬哲科普”。有相當一部分“二次元”愛好者因此開始關注馬克思主義，開始關注哲學。此外，通過視頻網(wǎng)站的彈幕評論、評論區(qū)發(fā)言、微博微信平臺的宣傳，這部動漫在青少年群體中傳播得越來越廣，在傳播過程中，越來越多的受眾被其所吸引，并基于《領風者》創(chuàng)作出更多的同名圖書、舞臺劇、主題歌、表情包、小程序測試題等產(chǎn)品。在這一過程中，彈幕的發(fā)布者或同人作品的創(chuàng)作者，在無意中就由單純的傳播受眾變成了傳播的主體。