獺獺

馬可·波羅的大名舉世皆知，卻沒(méi)有多少人知道，同時(shí)代的世界上，還有伊本·拔圖塔和汪大淵這樣的旅行家。他們走過(guò)了比馬可·波羅更長(zhǎng)的路，去過(guò)比馬可·波羅更多的國(guó)家。今天，我們就來(lái)講講他們的故事。

不同的出生

1304年，伊本·拔圖塔出生于今摩洛哥沿海丹吉爾的伊斯蘭教法學(xué)者家庭。這一年，延續(xù)40年的蒙古世界內(nèi)戰(zhàn)終于結(jié)束，坐鎮(zhèn)大都（今北京）的元成宗鐵穆耳成為大蒙古國(guó)名義上的宗主，歐亞大陸戰(zhàn)火平息，商道重歸和平。意大利人文主義先驅(qū)彼特拉克來(lái)到人間，預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。

幾年后的江西南昌汪家壟，誕生了一個(gè)名叫汪大淵的孩子。大淵，意為大海，冥冥之中暗示著汪大淵與大海的非凡緣分，幾十年后，他將從歐亞大陸的另一端，完成兩段非凡的旅行。

在重視商業(yè)的蒙古人的統(tǒng)治下，元代中國(guó)釋放了雄厚的貿(mào)易潛力，海上貿(mào)易空前發(fā)達(dá)。蒙古人的鐵蹄盡管摧毀了沿途的國(guó)家，卻也給歐亞大陸帶來(lái)了久違的秩序，人們能夠順利地穿行于整個(gè)歐亞大陸。穩(wěn)定的統(tǒng)治、繁榮的海運(yùn)、成熟的造船技術(shù)、重視商業(yè)的社會(huì)氛圍，也正是在這樣的環(huán)境下，才會(huì)孕育出伊本·拔圖塔和汪大淵那樣的旅行者。

兩個(gè)方向的旅程

1325年，21歲的伊本·拔圖塔從家鄉(xiāng)啟程，告別父母與愛(ài)人，獨(dú)自一人踏上了前往麥加朝覲的旅程，這一走，便是24年。

伊本·拔圖塔沿著北非海岸一路前行，在埃及，他遇到一位圣人，預(yù)言只有通過(guò)敘利亞才能到達(dá)麥加。于是伊本·拔圖塔便朝敘利亞方向前行，順道拜訪了圣地耶路撒冷。他跟隨商隊(duì)來(lái)到了麥加和麥地那，獲得了“哈吉”（朝覲者）的稱號(hào)。完成朝覲后，伊本·拔圖塔前往伊利汗國(guó)，之后隨著商隊(duì)和航船來(lái)到也門和東非海岸，最后順著季風(fēng)回到麥加，完成了第一次遠(yuǎn)行。

在伊本·拔圖塔出發(fā)后幾年，剛滿20歲的汪大淵在當(dāng)時(shí)的東亞第一大港泉州登上貨船，開(kāi)始了他的第一次遠(yuǎn)行。

跟隨著船隊(duì)，汪大淵來(lái)到海南，穿越西沙，抵達(dá)越南南部，又沿著海岸來(lái)到柬埔寨沿海。每到一地，汪大淵都會(huì)仔細(xì)觀察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情、物產(chǎn)與社會(huì)情況，收集各種相關(guān)資料。在柬埔寨，汪大淵目睹了吳哥王朝奢侈的廟宇和豐富的物產(chǎn)，而這一切，都將在百年之后物是人非。

離開(kāi)柬埔寨，汪大淵訪問(wèn)了泰國(guó)沿岸和南洋的大小群島。南洋島嶼密布，森林覆蓋，地理阻隔之下，各地形成了充滿多樣性的文化，途中所見(jiàn)的各種奇特習(xí)俗，令汪大淵深感震驚。

從南洋往西，便到了廣闊的印度洋。憑借豐富的物產(chǎn)及優(yōu)越的地理位置，當(dāng)時(shí)的印度沿海異常繁榮，西海岸的古里更是成為印度洋的香料貿(mào)易之都。市集上密布著大小寶石和各色香料，吸引著從中東到歐洲的商人們。

沿著海岸往北，汪大淵又一次踏上蒙古人統(tǒng)治的領(lǐng)地。他在波（今伊朗）斯的馬臘格遇到了老鄉(xiāng)——一位姓陳的漢人領(lǐng)主，他曾是元代小官，因緣際會(huì)來(lái)到波斯成為一方領(lǐng)主。之后，汪大淵往西來(lái)到埃及，從紅海沿岸一路往南，來(lái)到了東非海岸。他甚至在那里發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)自中國(guó)的青花瓷！

探訪完?yáng)|非海岸，汪大淵從索馬里啟程返回，此時(shí)離當(dāng)初下海，已有5年之久。5年后，汪大淵又一次從泉州出海，花了2年時(shí)間走完了旅程，可能還在途中經(jīng)過(guò)了莫桑比克海峽、澳大利亞等地。

正在汪大淵旅行的同時(shí)，德里蘇丹國(guó)（今印度北部）統(tǒng)治者圖格魯克聽(tīng)聞了伊本·拔圖塔的故事，決定邀請(qǐng)他去德里擔(dān)任宗教學(xué)者，伊本·拔圖塔于是開(kāi)始了第二次遠(yuǎn)行。在欽察汗國(guó)，伊本·拔圖塔受大汗月即別的委托，護(hù)送拜占庭（即東羅馬帝國(guó)）公主回到故鄉(xiāng)生產(chǎn)。就這樣，伊本·拔圖塔來(lái)到了旅途中第一個(gè)非伊斯蘭教城市——君士坦丁堡（今伊斯坦布爾）。他在這里待了一個(gè)月，完成任務(wù)后一路向西，來(lái)到印度。

伊本·拔圖塔在德里遇到了圖格魯克，他在充滿疑心的圖格魯克手下度過(guò)了6年戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的教法官生活。1341年，借著出使大元的名義，伊本·拔圖塔離開(kāi)了德里。歷盡艱險(xiǎn)，最終在1345年到達(dá)了泉州。伊本·拔圖塔見(jiàn)識(shí)了遠(yuǎn)東的物產(chǎn)、工藝和繁華的市井生活。待了大半年之后，他決定回家，此時(shí)，距離他出發(fā)朝覲已有20年。

物是人非，在回家的旅途中，伊本·拔圖塔聽(tīng)聞伊利汗國(guó)陷入內(nèi)戰(zhàn)，一分為四，路過(guò)大馬士革時(shí)，他得知黑死病已開(kāi)始蔓延，父親也已死去。黑死病的打擊和蒙古諸汗國(guó)的內(nèi)亂象征著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，很快，西歐將從世界歷史的邊緣走向中心。1349年，伊本·拔圖塔終于返回丹吉爾，卻發(fā)現(xiàn)母親也已在幾個(gè)月前過(guò)世，此時(shí)，距離他離開(kāi)家鄉(xiāng)，已有24年之久了。

1351年，伊本·拔圖塔聽(tīng)說(shuō)了撒哈拉以南神秘的黃金之國(guó)——馬里帝國(guó)。伊本·拔圖塔花了2個(gè)月的時(shí)間，艱難穿越了1600千米的沙漠。在馬里帝國(guó)，伊本·拔圖塔遭受了很大的文化沖擊。旅行至加奧附近，馬林王朝的蘇丹發(fā)信要求他返回。于是伊本·拔圖塔便滿載著大量珍奇貨物返回，完成了最后一次旅行。

被埋沒(méi)的后世

雁過(guò)留痕，若不是有著作傳世，后人恐怕并不會(huì)記得有汪大淵和伊本·拔圖塔這般傳奇的旅行家存在。

第二次遠(yuǎn)行歸來(lái)后，汪大淵便立志著書，詳細(xì)記錄旅途的所見(jiàn)所聞。幾年后，適逢泉州達(dá)魯花赤（元代官名）偰玉立編修泉州郡志，他請(qǐng)汪大淵撰寫《島夷志》，介紹各國(guó)的風(fēng)土人情。1349年，汪大淵終于完成了這部影響了鄭和等旅行家的巨作。元末戰(zhàn)亂中，《島夷志》大部分內(nèi)容不幸散失，幸得簡(jiǎn)寫版《島夷志略》傳世，我們才能從中了解元代后期中外貿(mào)易和印度洋航線的盛況。更具此畫一張汪大淵在寫《島夷志》

幾年后的1354年，伊本·拔圖塔完成了他的第三次旅行，在馬林王朝統(tǒng)治者建議下，伊本·拔圖塔講述了數(shù)十年的旅行經(jīng)歷，由蘇丹的秘書記錄成冊(cè)。這便是著名的《伊本·拔圖塔游記》。

可惜的是，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，汪大淵和伊本·拔圖塔的游記都不為中國(guó)或伊斯蘭世界之外的人們所知。直到19世紀(jì)，西方學(xué)者才發(fā)現(xiàn)了這兩人的游記，并對(duì)其中的內(nèi)容深感震驚。斗轉(zhuǎn)星移，那時(shí)的中國(guó)和伊斯蘭世界已經(jīng)不再像以往那樣繁榮。兩位旅行家的經(jīng)歷也沒(méi)法像馬可 波羅那樣，隨著西方文明的擴(kuò)張而被整個(gè)世界的人們所知。