【摘要】《伊本·白圖泰游記》是伊本·白圖泰在歷經(jīng)四階段旅行回國后口述其經(jīng)歷，由朱贊執(zhí)筆而成，在世界上有著深遠(yuǎn)影響。伊本·白圖泰是第一位足跡遍及亞非歐三大洲的阿拉伯旅行家，于元朝時到達(dá)中國。他的游記中有大量關(guān)于中國，特別是泉州的記載。泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，在元朝時對外交流頻繁，有著重要的商業(yè)地位及文化地位。本文所做的研究是了解泉州與阿拉伯國家交流的歷史、元朝時中阿交流情況的需要。

【關(guān)鍵詞】伊本·白圖泰；伊本·白圖泰游記；泉州；一帶一路；阿拉伯國家

【中圖分類號】K919 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

基金項目：山東師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（項目編號：201910445427）。

“一帶一路”倡議，是我國近年來重要的對外倡議，所涉及的絲綢之路與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，涵蓋了現(xiàn)今全部阿拉伯國家。在“一帶一路”上，曾經(jīng)出現(xiàn)過一位先行者，他就是伊本·白圖泰。元朝時，中國與阿拉伯國家經(jīng)濟(jì)文化交流興盛，關(guān)系密切，伊本·白圖泰正是于這一時期到達(dá)中國。他自南向北游歷中國，并且在他的游記中有大量關(guān)于泉州的記載。本文通過對《伊本·白圖泰游記》中對于泉州的描寫，分析元朝時泉州與阿拉伯國家的交往情況，是了解泉州與阿拉伯國家交流、元朝時中阿交流情況的需要。

一、伊本·白圖泰其人及《伊本·白圖泰游記》

2014年6月5日，習(xí)近平總書記在中阿合作論壇第六屆部長級會議開幕式上的講話中曾指出：“回顧中阿人民交往歷史，我們就會想起陸上絲綢之路和海上香料之路。我們的祖先在大漠戈壁上‘馳命走驛，不絕于時月，在汪洋大海中‘云帆高張，晝夜星馳，走在了古代世界各民族友好交往的前列。甘英、鄭和、伊本·白圖泰是我們熟悉的中阿交流友好使者?！?017年5月14日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中又提到伊本·白圖泰：“中國唐宋元時期，陸上和海上絲綢之路同步發(fā)展，中國、意大利、摩洛哥的旅行家杜環(huán)、馬可·波羅、伊本·白圖泰都在陸上和海上絲綢之路留下了歷史印記?！?018年9月5日，總書記會見摩洛哥首相奧斯曼尼時，再次指出：“中摩交往源遠(yuǎn)流長，早在14世紀(jì)，摩洛哥著名旅行家伊本·白圖泰就來到中國，溝通了中國與非洲和阿拉伯世界的聯(lián)系?！?/p>

伊本·白圖泰（以下簡稱白圖泰）于1304年2月24日生于摩洛哥馬林時期的丹吉爾，從小受到良好的教育。他會說波斯語和突厥語，為以后的游歷打下了基礎(chǔ)。白圖泰不僅是阿拉伯人的旅行家，更是屬于各國的世界性旅行家。就他所經(jīng)過的國家與地區(qū)而言，它橫跨亞非歐三大洲，涉及埃及、伊拉克等阿拉伯國家，以及西亞與中亞伊朗、阿曼、花剌子模等國，還涉及現(xiàn)在南亞印度與周圍各國，更為珍貴的是，其中有關(guān)于中國的大量記載。

《游記》是白圖泰在歷經(jīng)四階段旅行回國后口述，由朱贊執(zhí)筆而成，其旅行游記已被譯為三十多種語言出版發(fā)行。其中記錄了大量關(guān)于中國自然景象、社會、人文、物產(chǎn)、宗教等內(nèi)容，將中國的面貌介紹給了世界尤其是阿拉伯國家，并且為我們了解和研究當(dāng)時的中國面貌以及與阿拉伯世界交往提供了彌足珍貴的資料。

新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)人周恩來總理，對《游記》曾有指示，希望能將此書翻譯成漢語。馬金鵬先生譯本的出版彌補(bǔ)了《游記》漢譯本的空缺，不僅豐富了我們對于古代海上絲綢之路的了解，而且增進(jìn)了中國與摩洛哥的交流。該《游記》漢譯本曾作為禮物贈與摩洛哥國王哈桑二世，一度引起摩洛哥國內(nèi)轟動。從這個角度來說，這本書是中國與阿拉伯國家的聯(lián)系紐帶，是雙方歷史友好的見證。

二、《游記》中的美好中國形象

在白圖泰所生活的年代，中阿經(jīng)濟(jì)、文化、宗教來往密切。他于公元1325年6月14日啟程經(jīng)上埃及、敘利亞至麥加朝覲，從此開啟了跨亞非歐三大洲，耗時近三十年的偉大旅程。他記載的黎波里城“幅員遼闊，河渠縱橫，花園樹木圍繞全城；街市奇特，牧場肥沃”，大馬士革“……是東方樂園，是東方的光輝的源泉，是伊斯蘭地區(qū)最好的款待處”，巴士拉人“道德高尚，對待外邦人熱情，善盡東道主之誼，外地人來此向無異鄉(xiāng)感”，可見他途徑之處不乏勝景。

我們也能從書中看到，在他眼中，中國的形象是美好的，中阿之間的交往是友好的?！爸袊赜蜻|闊，物產(chǎn)豐富，各種水果、五谷、黃金、白銀，皆是世界各地?zé)o法與之比擬的。”“我國出產(chǎn)的水果，中國不但應(yīng)有盡有，而且還更加香甜。小麥在中國也很多，是我所見到的最好品種?！薄皩ι搪脕碚f，中國地區(qū)是最安全最美好的地區(qū)。”而在對中國的記載中，他對海上絲綢之路的起點(diǎn)，宋元時期東方第一大港——泉州著墨較多?！爸劣谥袊善鳎瑒t只在刺桐和穗城制造……瓷器價格在中國，如陶器在我國一樣或更為低廉。這種瓷器遠(yuǎn)銷印度等地區(qū)，直至我國馬格里布。這是瓷器種類中最美好的。”“這是一巨大城市，此地織造的錦緞和綢緞，也以刺桐命名……該城花園很多，房舍位于花園中央，這很像我國斯基勒馬塞城的情況一樣。穆斯林單住一城?！庇蛇@些描寫可見，在白圖泰記載下的中國物產(chǎn)豐富，制造業(yè)技藝高超，宗教寬容；泉州對外交流繁榮，航海業(yè)發(fā)達(dá)。元朝時，中國與阿拉伯國家交流甚密，許多穆斯林來此經(jīng)商并定居，與中華民族融合，繁衍生息，泉州也成了國外僑民聚居的城市。

三、《游記》給當(dāng)代中阿交往帶來的啟示

泉州是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，“織染為天下最”。宋元時泉州的綢緞是著名的貢品和外銷品，并且其紡織業(yè)傳承至今，有著完整的產(chǎn)業(yè)鏈，享譽(yù)海內(nèi)外，是重要的支柱產(chǎn)業(yè)。而泉州窯的瓷器更是依托于海上絲綢之路得以發(fā)展，其發(fā)展又進(jìn)一步推動了海外貿(mào)易的繁榮。阿拉伯商人大量旅居于泉州，進(jìn)行泉州與阿拉伯國家的經(jīng)濟(jì)文化交流，進(jìn)一步加強(qiáng)了中國與阿拉伯國家的友好往來?！对贰份d：“泉州、上海、澉浦、溫州、廣東、杭州、慶元市舶司凡七所，獨(dú)泉州于抽分之外，又取三十分之一為稅。至今諸處，悉依泉州例取之?！痹瘯r，泉州港是一個國際貿(mào)易大港，其繁榮僅亞歷山大港可與之相媲美，在對外政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流中都占據(jù)重要地位。元時來華的白圖泰關(guān)于泉州特別是關(guān)于泉州港的內(nèi)容，補(bǔ)充了漢文史料，是“一帶一路”沿線泉州風(fēng)貌的重要記載。白圖泰描寫泉州港：“該城的港口是世界大港之一，甚至是最大的港口。我看到港內(nèi)停有大艟克約百艘，小船多得無數(shù)。這個港口是一個深入陸地的巨大港灣，以至于大江會合。”由此我們不難看出，泉州港是一個自然條件得天獨(dú)厚的天然良港，處于河流入?？?，連接內(nèi)陸與海洋。在此聚集眾多船舶，海上貿(mào)易興盛?！叭菰诘乩砩弦运臑呈鄱雒?，后來到了現(xiàn)代開發(fā)了湄洲灣肖厝等深水良港。在帆船時代的大海上，泉州的全年霧況良好，對航行影響極小，是水文條件極佳、溫度適宜的不凍港。常年的東北風(fēng)便于出行，而夏季的西南風(fēng)，便于外國的商船返航。有著數(shù)座小島的灣內(nèi)，掩護(hù)條件極佳，水流平穩(wěn)，是難得的良港。”

泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，其與阿拉伯國家交往的模式值得我們借鑒。泉州依托自身自然條件發(fā)展成為世界著名的港口，進(jìn)而發(fā)展起自身的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，讓各種泉州特色產(chǎn)品遠(yuǎn)渡重洋，讓各國人為其贊嘆，進(jìn)一步推動了泉州各種制造業(yè)和商業(yè)的繁榮。憑借其開放包容，吸引了眾多友好外國人前來進(jìn)行交流，為文化交融創(chuàng)造了平臺，為現(xiàn)今我們發(fā)展不同文明間的友好關(guān)系提供了范例。而白圖泰對泉州的記載，體現(xiàn)出以泉州為代表的整個中國，在這樣一位遠(yuǎn)道而來的阿拉伯旅行家心中留下了美好的印象。就更深刻層面而言，只有在友好的關(guān)系基礎(chǔ)上才能展現(xiàn)這一良好的中國印象，而友好的中阿關(guān)系、彼此心目中美好的印象，也必將會增進(jìn)中阿之間的友誼，促進(jìn)“一帶一路”倡議的進(jìn)一步實(shí)施。

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作者簡介：蘆文琪（1999-），女，漢族，山東省諸城市，山東師范大學(xué)阿拉伯語系本科生。指導(dǎo)教師：山東師范大學(xué)外國語學(xué)院馬保全。