馮艷蘭 向超

摘要：“三農(nóng)”問題作為關(guān)系國計(jì)民生的根本問題，一直是我們黨和國家工作的重中之重。在新發(fā)展階段，“三農(nóng)”問題面臨著新的發(fā)展問題和發(fā)展瓶頸。為做好“三農(nóng)”問題這篇大文章，黨的十九大提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為各地對(duì)于新發(fā)展階段如何發(fā)展“三農(nóng)”問題提供了一個(gè)根本遵循和總體部署。在黨中央的號(hào)召下，景德鎮(zhèn)地區(qū)切實(shí)抓住戰(zhàn)略機(jī)遇，結(jié)合景德鎮(zhèn)農(nóng)村地域特色文化，旨在實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化大發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;陶瓷文化;發(fā)展

一、景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興與陶瓷文化發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系

1、景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏豐富的陶瓷文化資源

隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)重要的研究對(duì)象被更多的專家和學(xué)者所關(guān)注和重視。潘魯生就是其中之一，他熱衷于田野調(diào)研的方式，將藝術(shù)、設(shè)計(jì)和民間技藝等理論作為研究對(duì)象，構(gòu)建了獨(dú)特的“民藝學(xué)”體系，同時(shí)編撰了大量有關(guān)鄉(xiāng)村、民藝的書籍。從文化產(chǎn)業(yè)來看，潘魯生將中國文化產(chǎn)業(yè)分為三種狀態(tài)：傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)以及鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)則是以農(nóng)民為主體、以車間作坊為生產(chǎn)方式、以文創(chuàng)旅游為服務(wù)熱點(diǎn)，這就有效地將地域文化提升為具有現(xiàn)代審美情趣的高端鄉(xiāng)村文化。從潘魯生對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)劃分的狀態(tài)來看，景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村具有鮮明的代表性，是一種典型的既有傳統(tǒng)又有現(xiàn)代風(fēng)格的鄉(xiāng)村景象。在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，景德鎮(zhèn)典型的文化特色就是陶瓷文化的意蘊(yùn)與價(jià)值深厚，陶瓷既可以作為“器物”承載技藝傳承更是價(jià)值理念表達(dá)，景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興勢(shì)必會(huì)帶來陶瓷文化資源的大開發(fā)、大保護(hù)，進(jìn)而形成獨(dú)具特色的景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村發(fā)展模式。

2、景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興助推陶瓷文化發(fā)展

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興迎來了前所未有的發(fā)展契機(jī)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為國家指導(dǎo)性的戰(zhàn)略方針和指揮棒，江西景德鎮(zhèn)以本地區(qū)文化特色為底蘊(yùn)，結(jié)合國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，對(duì)景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)作了全面的部署和科學(xué)的規(guī)劃。眾所周知，江西景德鎮(zhèn)陶瓷享有千年美譽(yù)，可以說在景德鎮(zhèn)大街小巷我們都能感受到與陶瓷相關(guān)的人文氣息。陶瓷不僅作為一種工藝品更是一件文化載體，內(nèi)在地飽含了地域文化、人文情懷、審美情趣、價(jià)值理念等。不僅在城市當(dāng)中我們走街串巷可以見證陶瓷經(jīng)濟(jì)發(fā)展的盛況，在景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村同樣能感受陶瓷的生命所在，手工作坊在鄉(xiāng)間也是隨處可見。景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興不得不讓政府高度重視的就是鄉(xiāng)村陶瓷文化的振興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合景德鎮(zhèn)陶瓷文化特色，既能夠充分展現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化內(nèi)在的價(jià)值體系推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展，同時(shí)將國家方針政策有效運(yùn)用到景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中推動(dòng)景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，這既是中央政策助推和地方優(yōu)勢(shì)雙效共推實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)脈聯(lián)合，也是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和政府支持雙向配合實(shí)現(xiàn)普惠共贏的先決條件。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動(dòng)下，景德鎮(zhèn)陶瓷文化勢(shì)必迎來大發(fā)展。

3、陶瓷文化發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

陶瓷文化作為景德鎮(zhèn)代表性的文化產(chǎn)業(yè)，是景德鎮(zhèn)市政建設(shè)和鄉(xiāng)村建設(shè)必然選擇的重點(diǎn)支撐產(chǎn)業(yè)。推動(dòng)陶瓷文化的發(fā)展不僅是市政發(fā)展的需要，同時(shí)也是帶動(dòng)景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要依托。陶瓷文化發(fā)展不僅是一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而是整個(gè)景德鎮(zhèn)所有產(chǎn)業(yè)體系的全面升級(jí)，在景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系中，陶瓷產(chǎn)業(yè)的比重?zé)o疑是最具分量的存在。只有發(fā)展陶瓷文化產(chǎn)業(yè)才能更好地落實(shí)國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，才能更好地推動(dòng)景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略如何推動(dòng)陶瓷文化大發(fā)展

1、為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓寬渠道。

從景德鎮(zhèn)地域布局看，它坐落于黃山、懷玉山余脈與鄱陽湖平原過渡地帶，海拔不高，氣候宜人，四季分明，是典型的江南紅壤丘陵地帶，自然條件較為優(yōu)越。加之國家政策扶持和當(dāng)?shù)卣畬?duì)政策的精準(zhǔn)把握，景德鎮(zhèn)主要圍繞生態(tài)文明之城的建設(shè)目標(biāo)，成功創(chuàng)建一批具有國家生態(tài)之稱的鄉(xiāng)鎮(zhèn)15個(gè)、國家級(jí)生態(tài)村1個(gè)，在這種競相爭優(yōu)創(chuàng)建文明鄉(xiāng)村的氛圍中，景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌發(fā)生了巨大變化。到2020年，江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣湘湖鎮(zhèn)進(jìn)坑村入選中國美麗休閑鄉(xiāng)村擬推介名單，景德鎮(zhèn)10個(gè)村入選“國家森林鄉(xiāng)村”。在2013年年底召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國要強(qiáng)、農(nóng)業(yè)必須強(qiáng);中國要富、農(nóng)民必須富;中國要美、農(nóng)村必須美。建設(shè)美麗中國，必須建設(shè)好‘美麗鄉(xiāng)村’”?？梢哉f，現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出來的是一個(gè)全新的美麗鄉(xiāng)村模板，這為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來巨大的發(fā)展的機(jī)遇，特別是在招商引資、技術(shù)引進(jìn)、人才招收等方面，景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村利用特色優(yōu)勢(shì)、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科技相結(jié)合的辦法，為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入了鮮活動(dòng)力。從人才引進(jìn)來看，過去的景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村就業(yè)機(jī)會(huì)少，引進(jìn)的人才很難留得住，同時(shí)從發(fā)展的長遠(yuǎn)性來看，沒有持續(xù)發(fā)展的人才供應(yīng)鏈，造成大量的人才外流。如今，景德鎮(zhèn)市政對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大力支持，越來越多的年輕人愿意留在鄉(xiāng)村支持鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間隨之?dāng)U大。從技術(shù)層面來看，景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨的最大障礙是缺乏建設(shè)資本和高端人才?，F(xiàn)如今，國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)打開了天窗，建設(shè)資本源源不斷地流入到鄉(xiāng)村建設(shè)中，創(chuàng)新型人才在地方政府人才引進(jìn)中也得到巨大的回報(bào)，更多的人才爭先涌入鄉(xiāng)村建設(shè)中，當(dāng)然，在鄉(xiāng)村振興過程中，景德鎮(zhèn)還制定了與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)風(fēng)文明一致的管理機(jī)制。這些舉措的實(shí)施，目的是能夠?yàn)榫暗骆?zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓寬渠道。

2、為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)動(dòng)力。

中國作為農(nóng)業(yè)大國，自古以來就是農(nóng)民占絕大多數(shù)的國家。農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r直接決定了我們國家的發(fā)展態(tài)勢(shì)。“三農(nóng)”問題作為黨和國家工作的重中之重，直接關(guān)切黨和國家的命運(yùn)。所以，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅是鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的重要舉措，也是維護(hù)黨和國家長治久安的良方。一直以來，中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展在發(fā)展理念上比較保守，在這種固化思維模式下，景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村建設(shè)很長一段時(shí)間都是單一的發(fā)展模式。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、發(fā)展模式單一、創(chuàng)新能力不足、經(jīng)濟(jì)循環(huán)效率差等現(xiàn)象較為明顯，這就嚴(yán)重的縮小了景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間。加之鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，公共服務(wù)設(shè)施的缺失以及服務(wù)能力的不足，布局分散且落后的鄉(xiāng)村很難形成具有聚合能力的規(guī)模建設(shè)集群，甚至一度出現(xiàn)空心村。為了解決這些問題，景德鎮(zhèn)市政府切實(shí)為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)提供強(qiáng)勁發(fā)展動(dòng)力，比如優(yōu)化景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大公共服務(wù)、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提升村民收入等舉措。近年來，景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村建設(shè)格局基本形成，主要是農(nóng)、閑、旅、產(chǎn)等相結(jié)合，如瑤里古鎮(zhèn)主要是休閑度假為主;得雨以生態(tài)園建設(shè)為主;雙龍灣以打造農(nóng)業(yè)生態(tài)園為主;瑤里主要作為茶葉基地建設(shè)為主。各具特色各有優(yōu)勢(shì)，真正是一鄉(xiāng)一業(yè)，一村一品地建設(shè)特色鄉(xiāng)村。

3、為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升空間。

在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)過程中，習(xí)近平總書記提出了要建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的發(fā)展要求，即：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主?！懊利愢l(xiāng)村”的實(shí)質(zhì)是對(duì)我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行新升級(jí)，旨在解決制約鄉(xiāng)村發(fā)展的核心問題，如發(fā)展理念、發(fā)展布局、發(fā)展產(chǎn)業(yè)、環(huán)境保護(hù)、文化傳承等問題。因此，“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)作為改變農(nóng)村面貌的重要一招，對(duì)景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣具有重要作用。從推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要、改善農(nóng)村生活環(huán)境的需要;保障農(nóng)民權(quán)益需要;文化傳承和創(chuàng)新需要等方面來看，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出能夠有效提升景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間。從鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性來看，農(nóng)事活動(dòng)作為最主要的生產(chǎn)方式，可以通過加強(qiáng)農(nóng)事活動(dòng)的文化性，以農(nóng)事活動(dòng)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尊重、保護(hù)、傳承好當(dāng)?shù)氐奈幕敲恳粋€(gè)村鎮(zhèn)建設(shè)過程中必然需要承擔(dān)的使命，每個(gè)鄉(xiāng)村都有著自己的文化特色，鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根脈，因此景德鎮(zhèn)在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，既要深入挖掘各村的地域文化，又要做好傳承、保護(hù)、利用工作。為此可以開展一些農(nóng)家樂、農(nóng)村游、農(nóng)事節(jié)等活動(dòng)，切實(shí)提升景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間。同時(shí)在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，科學(xué)、合理、規(guī)范鄉(xiāng)村建設(shè)形成獨(dú)特風(fēng)貌的鄉(xiāng)村建設(shè)集群。同時(shí)保護(hù)好原有的鄉(xiāng)村文化特別是對(duì)陶瓷文化的保護(hù)，并通過現(xiàn)代的方式形象地展示當(dāng)?shù)匚幕厣Ｍ瑫r(shí)保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，時(shí)刻牢記習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“兩山理論”，讓景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)煥發(fā)生機(jī)活力。

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本文系景德鎮(zhèn)市社聯(lián)2021年社科項(xiàng)目《陶瓷文化在景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興中的作用和路徑》研究成果之一

馮艷蘭，1989年8月，江西九江，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)助教

向 超，1988年10月，江西景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)助教

項(xiàng)目說明：本文系景德鎮(zhèn)市社聯(lián)2021年社科項(xiàng)目《陶瓷文化在景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興中的作用和路徑》研究成果之一