汪偉

摘要：本文在分析人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)融合價(jià)值的基礎(chǔ)上，從重視學(xué)生人格培養(yǎng)、高效整合教育內(nèi)容、優(yōu)化教育者隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、打造優(yōu)質(zhì)人文環(huán)境幾方面重點(diǎn)探討人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合對(duì)策。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育;漢語(yǔ)言文學(xué);融合

0引言

在文化多元化和信息化背景之下，學(xué)生思想極易受到多種因素的影響，這對(duì)學(xué)生正確三觀的培育、健全人格的塑造極為不利。因此，若想提高學(xué)生人文素質(zhì)教育水平則需要以漢語(yǔ)言文學(xué)為突破口，努力尋找人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的切入點(diǎn)，借助教育融合促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，順利提升漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)工作實(shí)效性。對(duì)此，本文以人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合及對(duì)策為題，對(duì)其相關(guān)內(nèi)容作出簡(jiǎn)要分析與著重探討。

一、人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合價(jià)值

（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。傳統(tǒng)教育模式下的漢語(yǔ)言文學(xué)教育以灌輸式、注入式方式為主，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受和機(jī)械學(xué)習(xí)的狀態(tài)，難以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。但是將人文素質(zhì)教育融入漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中，可以進(jìn)一步豐富漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，拓展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的廣度，挖掘其深度，以積極正面的內(nèi)容影響學(xué)生，喚醒學(xué)生已有的生活情感經(jīng)驗(yàn)，使之與學(xué)生思想認(rèn)知產(chǎn)生共鳴，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情[1]。

（二）提高學(xué)生人文素養(yǎng)

人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合有利于調(diào)動(dòng)提高學(xué)生人文素養(yǎng)。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，將人文素質(zhì)教育滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，可以幫助學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的理解，與此同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力、是非判斷能力、高尚道德情操，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效提升。

（三）培養(yǎng)學(xué)生綜合能力

人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，鞏固學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生人文底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，從而提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)，為學(xué)生健全人格的塑造奠定基礎(chǔ)。在新的時(shí)代形勢(shì)之下，社會(huì)對(duì)人才的綜合能力提出更高的

要求，即具備扎實(shí)理論能力、嫻熟實(shí)踐技能的同時(shí)，還需要有品德修養(yǎng)、審美素養(yǎng)、合作精神等。

二、人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合對(duì)策

（一）重視學(xué)生人格培養(yǎng)

就當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，部分教育者因受傳統(tǒng)教育理念的影響，存在“重智育，輕德育”的問(wèn)題，忽視對(duì)學(xué)生的學(xué)生培育，使得學(xué)生雖然掌握漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，但是無(wú)法對(duì)其進(jìn)行整合與應(yīng)用，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的可持續(xù)發(fā)展。因此，若想實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的有效融合，則需要教育者及時(shí)更新自身的教育觀念，重視對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，教育者要以培養(yǎng)學(xué)生健全人格、提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)為己任，將理論知識(shí)講解與實(shí)踐能力培育放在同等重要的位置上，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、綜合性較強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，主動(dòng)思考。

（二）高效整合教育內(nèi)容

從整體上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)具有內(nèi)容繁多、體系龐大的特點(diǎn)，并不是所有的內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)均需要學(xué)生掌握。這就要求教育者具備整合教學(xué)資源的能力，利用教育內(nèi)容的精心選擇實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的深度融合。對(duì)此，教育者要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的客觀訴求，以

學(xué)生綜合能力提升為導(dǎo)向，在漢語(yǔ)言文學(xué)中選擇學(xué)生感興趣且具有教育意義的內(nèi)容，以潛移默化之勢(shì)影響學(xué)生、感染學(xué)生，促使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而有效提高學(xué)生的人文素質(zhì)。與此同時(shí)，所選擇的教育內(nèi)容還應(yīng)該具備實(shí)用性的特質(zhì)，加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育內(nèi)容理解的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將其應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活之中，達(dá)到學(xué)以致用的目的。只有這樣，才可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱情，提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育質(zhì)量，落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的教育任務(wù)[2]。

（三）優(yōu)化教育者隊(duì)伍結(jié)構(gòu)

高素質(zhì)、高水平的教育者是人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)深度融合的保障條件，教育者教學(xué)能力的高低將直接決定學(xué)生是否具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，教育者若想提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，確保學(xué)生維持較為長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)興趣，則需要努力提高自身的教學(xué)能力，借助自身文學(xué)素養(yǎng)的提升深化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，正確處理語(yǔ)言與漢字間的關(guān)系，在漢語(yǔ)言文學(xué)課堂當(dāng)中以獨(dú)特的教學(xué)魅力感染學(xué)生，充分吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。一方面，教育者要不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，在日常工作當(dāng)中努力學(xué)習(xí)，借助網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑完善自身的知識(shí)體系，積極參加學(xué)校的教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，與其他任課教育者交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。另一方面，學(xué)校要為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育者提供培訓(xùn)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，滲透新的教學(xué)理念、教學(xué)方法等，還可以聘請(qǐng)漢語(yǔ)言文學(xué)專家來(lái)校開(kāi)辦講座，為教育者及學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

（四）開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

教育者要及時(shí)更新自身的教學(xué)觀念，擺脫傳統(tǒng)教育思維的局限，在重視課堂上漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)講解的同時(shí)，還需要開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如演講辯論、話劇表演、詩(shī)歌朗誦、文學(xué)創(chuàng)造等，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的同時(shí)，為學(xué)生提供展示自我能力的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極交流、團(tuán)結(jié)協(xié)作、解決問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生合作精神的培育大有裨益。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性，感悟漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用價(jià)值，極大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。與此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)自身的親自參與、主動(dòng)思考、動(dòng)手實(shí)踐可以及時(shí)解決活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，快速適應(yīng)周圍環(huán)境，這對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、解決問(wèn)題能力、社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)均具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義[3]。由此可見(jiàn)，利用漢語(yǔ)言文學(xué)特點(diǎn)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)在提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育水平的同時(shí)，還可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的目的，可謂是“一舉兩得”。

（五）打造優(yōu)質(zhì)人文環(huán)境

優(yōu)質(zhì)良好的人文環(huán)境可以為人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)融合創(chuàng)造有利條件，對(duì)兩者的深入融合具有不容忽視的推動(dòng)作用。因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中，教育者要尊重學(xué)生的主體地位，樹(shù)立以生為本的教學(xué)理念，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，以平等、尊重的心態(tài)對(duì)待學(xué)生。

對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題，教育者要予以耐心的解答，以引導(dǎo)啟發(fā)的方式幫助學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，建立和諧師生關(guān)系。教育者在關(guān)心學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)情況的同時(shí)，還需要關(guān)注學(xué)生的日常生活、心理健康狀況，從多個(gè)層面了解學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中的變化，做一名“有心人”，這是優(yōu)質(zhì)人文環(huán)境建立的基礎(chǔ)。此外，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際、親身經(jīng)歷，深入體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)，最大限度挖掘?qū)W生自身潛能。

三、總結(jié)

綜上所述，人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)融合是教育改革的內(nèi)在要求，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升、漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)積極性的強(qiáng)化、綜合能力的培育具有良好作用。因此，高校要正確處理人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)間的關(guān)系，通過(guò)重視學(xué)生人格培養(yǎng)、高效整合教育內(nèi)容、優(yōu)化教育者隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、打造優(yōu)質(zhì)人文環(huán)境等途徑實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合，逐步完善學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)體系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育水平，實(shí)現(xiàn)真正意義的素質(zhì)教育，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供高素質(zhì)復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧瓊霞.漢語(yǔ)言文學(xué)教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)融合教學(xué)[J].湖北開(kāi)放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，32（17）：146-147.

[2]于洪亞，袁彥莉.人文素質(zhì)教學(xué)與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合與對(duì)策研究[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，10（06）：106-108.

[3]何春梅.我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2017（10）：58.71294D50-866C-4743-84D2-DDE81033B581