普文慧 馬小蘋 石燕 羅健 霍陸煥 何志勇

摘要：鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂。推進民族地區(qū)農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，必須把鑄牢中華民族共同體意識放在重要位置。青海民和開陽村是一個重新組合的村莊，異地扶貧搬遷讓相隔兩地的回漢村民在一種突然形成的互嵌式居住模式下生活，起初矛盾重重，但是該村通過發(fā)揮基層組織的引領(lǐng)作用，不斷加強農(nóng)村的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，傳承和發(fā)展新時代農(nóng)村優(yōu)秀文化，現(xiàn)在逐漸形成了一種日常里互幫互助，文化上兼收并蓄，情感上相互親近的鄉(xiāng)風(fēng)，回族和漢族的村民在開陽村像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起。

關(guān)鍵詞;鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè);移民搬遷;民族團結(jié);鄉(xiāng)村文化

一、村子概況

開陽村位于青海省海東市民和回族土族自治縣李二堡鎮(zhèn)境內(nèi)，與鄰村一河之隔。該村

因為地處山區(qū)，存在洪水、山體滑坡等自然災(zāi)害的風(fēng)險，再加上村民分散居住，修建鄉(xiāng)村公路成本高，鄉(xiāng)村飲水、通電等基礎(chǔ)設(shè)施不完善，前幾年響應(yīng)國家政策完成生態(tài)移民搬遷，原本散落居住在野花山半坡各處的村民搬進了政府統(tǒng)一規(guī)劃的新村之內(nèi)，現(xiàn)在該村主要以回族和漢族居民為主。

移民并居之初兩個民族的村民在住房分配、鄰里關(guān)系、生活習(xí)慣、宗教信仰等各方面存在摩擦。據(jù)我們走訪調(diào)查了解到：最初政府分配住房用地時每家每戶只有一塊四面砌墻的地基和大門，加上一個尚未成型的廁所，村民可以在地基內(nèi)按照自己的想法建設(shè)自己的家園，但是相鄰兩戶就隔著一面墻，這就使得中間這道墻的使用問題成為鄰里矛盾的焦點。因為村民都喜歡在房前屋后種植喜歡的瓜果蔬菜，所以在分配住房時外圍的房子格外搶手，而中間的房子無人問津，住房分配矛盾也凸顯出來。原本散居在山間的住戶習(xí)慣了獨戶的清靜和自由，突然多了“擁擠”的鄰居，在人情往來方面有的村民也表示一時難以習(xí)慣。因為是漢族和回族雜居的新村落，很多回族居民對最初漢族家里養(yǎng)豬的聲音和味道總是會傳遍村落這件事表示心里膈應(yīng)，漢族居民則表示因為移民搬遷讓他們生活得小心翼翼，就擔(dān)心觸犯了回族的禁忌，導(dǎo)致鄰里間的矛盾。

二、開陽村基層組織引領(lǐng)作用發(fā)揮實效

抓鬮分住房，公平又合理。移民之初，住房分配一直是一個難題，經(jīng)過商議村里黨支部和村委會堅持公平、公正、公開的原則主持住房分配抓鬮儀式：前來抓鬮的村民按照到達先后順序排隊，基層黨組織負責(zé)秩序的維護，圓滿完成了抓鬮活動。據(jù)村民馬大姐回憶當時的抓鬮情況她說：“我對抓鬮分配住房這個決定是滿意的，一切都聽安排嘛?！?/p>

明確兩戶間公共墻的使用規(guī)范，調(diào)解鄰里矛盾。家家有本難念的經(jīng)，鄰里之間難免磕磕碰碰，因為地基設(shè)計的原因鄰居往往一墻之隔，這面墻的歸屬問題就成為鄰里之間矛盾的起點。針對這個情況村委召開村民大會征集意見，制定了關(guān)于公共墻的使用規(guī)范：村民協(xié)商一致不能在公共墻上亂搭亂建，公共墻屬于兩家人的財產(chǎn)，可以協(xié)商解決，但是不能隨意損壞或拆除。

河長制執(zhí)行成效顯著。開陽村與隔壁村之間隔著一條長河，開陽村支部書記作為該河段的村級河長負責(zé)米拉溝開陽村段的管理工作，負責(zé)河道的日常疏浚、清障、保潔工作和日常巡查，對河道亂搭亂建，亂堆亂放行為進行處理，迄今為止，該河段的水質(zhì)穩(wěn)定保持在三級標準，河道水域管控有力，水污染防治成效明顯，成功做到了河暢、水清、岸綠、景美。河長制在開陽村得到有效的貫徹落實離不開當?shù)卮逯瘯痛迕竦墓餐?，由此可見村民已?jīng)把愛護環(huán)境，建設(shè)美好家鄉(xiāng)落實于行動，并得到顯著成效。

制定水旱災(zāi)害防御緊急預(yù)案，做到分工明確，具體詳細。開陽村地處山區(qū)，存在洪水、山體滑坡等自然災(zāi)害的風(fēng)險，據(jù)此開陽村制定了一份詳實的災(zāi)害預(yù)防緊急預(yù)案。預(yù)案規(guī)定了遇災(zāi)時的預(yù)警啟動和相應(yīng)措施，包括村支部成員的職責(zé)、分工，如設(shè)立總指揮、副總指揮;預(yù)警信息組;群眾轉(zhuǎn)移組;應(yīng)急搶險組、物質(zhì)保障組等切實保障了遇到突發(fā)災(zāi)害時村民可以高效安全轉(zhuǎn)移。這種防范于未然的危機意識值得稱贊。

三、建設(shè)民族地區(qū)文明鄉(xiāng)風(fēng)的意見

第一充分發(fā)揮政府作用，加強對文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的引導(dǎo)與培育。隨著城市化進程的加快，人們的生活節(jié)奏也逐漸加快，隨之而來的精神壓力也逐漸加大。民族地區(qū)鄉(xiāng)村因為環(huán)境優(yōu)美、空氣清新，獨具特色逐漸成為人們緩解精神壓力的地方，隨之產(chǎn)生的鄉(xiāng)村旅游成為人們致富的手段之一，對此政府可以組織評選“最美村莊”活動，為鄉(xiāng)村發(fā)展樹立榜樣。家風(fēng)、家教是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的精華。政府要積極引導(dǎo)樹立良好的家風(fēng)，可以通過評選“五好家庭”“最美兒媳婦”等，為社會樹立良好家風(fēng)的榜樣，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明風(fēng)氣。

第二發(fā)揮村民自主能動性，因地制宜建立村規(guī)民約，引導(dǎo)規(guī)范村民行為。生態(tài)移民村鎮(zhèn)的村規(guī)民約是民族地區(qū)特有的一種文化形態(tài)，它不僅具有普遍意義上的傳統(tǒng)儒家倫理道德規(guī)范，同時也受到少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰中積極向善內(nèi)涵的影響。因此村規(guī)民約的制定應(yīng)該發(fā)揮村民的自主能動性，依靠召開村民大會自發(fā)組織確立，而不是上級政府統(tǒng)一印刷張貼在村公告欄的一張海報。人們自發(fā)確立和實踐的村規(guī)民約更能獲得村民的認同感，更有利于把村落傳統(tǒng)的信仰與道德規(guī)范外化為具體的習(xí)俗、民約、鄉(xiāng)規(guī)，最終達到對村民行為的約束，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定有序。無規(guī)矩不成方圓，只有這樣才能幫助村民逐漸形成鄰里間互幫互助，文化上兼收并蓄，情感上相互親近的民族共同體。

第三、鑄牢中華民族共同體意識，加強民族團結(jié)。推進民族地區(qū)農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，必須把鑄牢中華民族共同體意識放在重要位置?，F(xiàn)如今隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，我國各民族大雜居、小聚居、交錯雜居的人口分布格局不斷深化，呈現(xiàn)出大流動、大融居的新特點。民族地區(qū)因為移民搬遷而重組的村落，村民間因為習(xí)俗或信仰的不同出現(xiàn)各種各樣的問題在所難免，這時通過鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，樹立中華民族共同體意識，對其進行意識文化上的民族團結(jié)教育和宣傳，才能夠引導(dǎo)各族人民群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，守望相助，手足相親。

參考文獻

[1]明亮.鄉(xiāng)風(fēng)文明對農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的推動作用探析[J].山西農(nóng)經(jīng)，2021（16）：27-28.

[2]蒲城縣政協(xié). 提升鄉(xiāng)風(fēng)文明 助推鄉(xiāng)村振興[N]. 各界導(dǎo)報，2021-08-18（003）.

基金：西北民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費資助本科生科研能力訓(xùn)練項目（項目編號XBMU21041）

作者簡介：一作姓名：普文慧出生年月：1999年3月性別：女民族：彝族籍貫：云南省職務(wù)：學(xué)生學(xué)歷：大學(xué)本科研究方向：民族學(xué)