汪生宇

（1.云南師范大學，云南昆明 678400；2.德宏職業(yè)學院，云南昆明 678400）

少數(shù)民族語言使用情況調(diào)查是語言國情調(diào)查的重要部分，可以看到語言背后這個民族內(nèi)部存在的許多特點，具有重要的理論價值和應(yīng)用價值。該文以世居德宏州三臺山出冬瓜村的德昂族為研究對象,通過問卷調(diào)查、 詞匯測試和個別訪談等社會語言學研究方法獲得第一手資料，并對調(diào)查資料進行全面的統(tǒng)計和分析，客觀描述了德昂族的母語掌握水平、不同場合語言使用情況、不同年齡段兼用語使用情況、語言態(tài)度，清晰反映了當前德昂族的語言使用現(xiàn)狀[1]。

1 德昂族基本情況

德昂族是我國55 個少數(shù)民族之一，主要分布在中緬交界地區(qū)的山地，中國一側(cè)的德昂族主要分布于云南省德宏傣族景頗族自治州（以下簡稱“德宏州”）和耿馬、鎮(zhèn)康、保山、永德、臨滄等縣。德宏州的德昂族自稱“德昂”，意為“居住在陡峭山洞中的人”，德昂族內(nèi)部因支系和居住地不同，有“冷”“汝買”“布雷”“梁”“饒進”“饒波”“饒可”等不同的自稱[2]。清朝和民國時期稱其為“崩龍”，中華人民共和國成立后，沿用了“崩龍”之名，1985年9月21日起根據(jù)本民族意愿經(jīng)國務(wù)院批準定名“德昂族”。

2 調(diào)查基本情況說明

2.1 調(diào)查取點

該文選擇德宏州三臺山德昂族鄉(xiāng)出冬瓜村6 個德昂族寨子為調(diào)查點。

出冬瓜村是以德昂族和漢族為主的行政村，國土面積38 平方公里，位于三臺山德昂族鄉(xiāng)東北部，距鄉(xiāng)政府1.5 公里，至2020年底，全村453 戶，2 122人，德昂族1 363 人，漢族759 人，是個典型少數(shù)民族山區(qū)村寨。出冬瓜村共有一組、二組、三組、四組、早外、盧姐薩、興龍寨、畢家寨、早內(nèi)9 個寨子，其中興龍寨、畢家寨、早內(nèi)三個寨子是漢族寨子（漢族寨子不在此次調(diào)查范圍中），一組、二組、三組、四組、早外、盧姐薩6 個寨子是德昂族寨子。

全國來看，德昂族雖分布地區(qū)廣，但本民族大都是聚寨而居，在本寨內(nèi)使用本民族語言。出冬瓜村位于全國唯一的德昂族鄉(xiāng)三臺山鄉(xiāng)，德昂族人口分布比較集中，從居住格局類型來看，是典型的德昂族社區(qū)[3]。出冬瓜村6 個德昂族寨子內(nèi)交際使用德昂語，寨子外交際使用德昂語、 當?shù)貪h語方言和漢語普通話，具有德昂族語言使用情況調(diào)查的典型性，能夠代表我國德昂族的語言使用現(xiàn)狀。

2.2 調(diào)查方法

該文采用社會語言學研究方法，具體來說主要是問卷調(diào)查、詞匯測試和個別訪談。

問卷調(diào)查主要是在調(diào)查點隨機發(fā)放調(diào)查問卷。該次調(diào)查共計發(fā)放215 份問卷，回收有效問卷數(shù)209 份，問卷回收率97.2%。問卷內(nèi)容除了被調(diào)查對象的基本情況外，主要包括以下4 個方面：第一，母語掌握水平；第二，不同場合語言使用情況；第三，不同年齡段兼用語使用情況；第四，語言態(tài)度。

詞匯測試是測試調(diào)查對象詞匯量的重要手段，而詞匯量的大小是一個人語言能力高低的重要標志。為了解出冬瓜村德昂族母語掌握的水平，我們在調(diào)查點選擇了8 位發(fā)音清晰、年齡合適的發(fā)音人，開展了400 詞測試。

個別訪談主要是對有代表性的調(diào)查對象進行訪談，積累第一手原始資料。訪談內(nèi)容涉及3 個部分，第一，對村干部進行訪談，了解寨子概況，具體訪談內(nèi)容包括人口、生產(chǎn)生活、歷史沿革、教育、文化等；第二，對民間故事進行訪談，了解德昂族口頭文學傳承情況。第三，對具有特殊性的調(diào)查對象進行訪談，詳細了解語言使用特殊性的原因。

2.3 樣本基本情況

2.3.1 性別

被調(diào)查的209 人中，男性86 人，占41.15%；女性123 人，占58.85%。男女比例為1：1.43。

2.3.2年齡

該次調(diào)查樣本分為4 個年齡段，其中，6～19 歲58 人，占總數(shù)的27.75%；20～39 歲88 人，占總數(shù)的42.10%；40～59 歲45 人，占總數(shù)的21.53%；60 歲以上18 人，占總數(shù)的8.62%。

2.3.3 職業(yè)

該次樣本被調(diào)查者職業(yè)分布為： 農(nóng)民76 人，占樣本總數(shù)的36.36%；務(wù)工（在外上班或打工）35 人，占樣本總數(shù)的16.75%；村干部4 人，占樣本總數(shù)的1.91%；教師6 人，占樣本總數(shù)的2.87%；學生81 人，占樣本總數(shù)的38.76%；無業(yè)人員7 人，占樣本總數(shù)的3.35%。樣本中的職業(yè)以農(nóng)民和學生居多，占75.12%。這主要是因為出冬瓜村村民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，種植澳洲堅果、甘蔗、西番蓮、菠蘿、茶等農(nóng)作物，在家務(wù)農(nóng)的居多。近年來，德昂族村民越來越重視教育，學生人數(shù)比重最多[4]。

2.3.4 文化程度

被調(diào)查的209 人中，58 人為文盲，占樣本總數(shù)的27.75%；34 人為小學文化程度，占樣本總數(shù)的16.27%；44 人為初中文化程度，占樣本總數(shù)的21.05%；32 人為大專及以上文化程度，占樣本總數(shù)的15.31%。調(diào)查顯示德昂族民眾的文化程度以文盲、小學、初中為主，占樣本總數(shù)的65.07%，可以看出受教育程度普遍不高。

3 分析與統(tǒng)計

3.1 母語掌握水平

3.1.1 問卷調(diào)查測試結(jié)果

被調(diào)查的209 人中，認為自己熟練掌握德昂語的142 人，占樣本總數(shù)的67.95%；認為自己能比較熟練掌握德昂語的25 人，占樣本總數(shù)的11.97%；認為自己會一點德昂語的7 人，占樣本總數(shù)的3.34%；不會使用德昂語的35 人，占樣本總數(shù)的16.74%。不會使用德昂語的35 人中，6～19 歲10 人，20～39 歲21 人，文化程度都是初中及以上，職業(yè)主要是學生，從小在學校使用當?shù)貪h語方言和漢語普通話，現(xiàn)在基本都聽得懂德昂語，但是不會說；40～59 歲3 人，60 歲以上1 人，這4 人都是文盲，職業(yè)是農(nóng)民，長期不居住在德昂族寨子。

3.1.2 德昂語400 詞測試結(jié)果

表1 顯示，各個年齡段的德昂人對94.25%以上的本族固有詞匯脫口而出，母語掌握非常熟練，沒有表現(xiàn)出明顯的代際特征。

表1 德昂語400 詞測試結(jié)果

3.1.3 關(guān)于民間故事的訪談結(jié)果

筆者對各個年齡段的8 位德昂人進行訪談，了解德昂族口頭文學傳承情況。在訪談中我們發(fā)現(xiàn)，德昂族口頭文學出現(xiàn)代際斷裂。在出冬瓜村，老年段被訪談?wù)呖梢杂玫掳赫Z流利講述許多民間故事，甚至還能唱出優(yōu)美的德昂族民歌； 中年段被調(diào)查者可以較流利講述大部分民間故事；青年段被調(diào)查者，聽說過大部分民間故事，能講出來的不多；而青少年被訪談?wù)咧宦犝f過流傳甚廣的民間故事，如《達古達楞格萊標》，但無法完整講述故事情節(jié)[5]。

從問卷測試和400 詞測試結(jié)果可以看出，目前79.92%的德昂族能熟練或較熟練使用德昂語，各個年齡段的德昂人對94.25%以上的本族固有詞匯脫口而出，且沒有明顯的代際差異，德昂族母語掌握較好，水平較高，德昂語非常有活力。但是，關(guān)于民間故事的訪談結(jié)果表明，口頭文學傳承出現(xiàn)了代際斷裂。

3.2 不同場合語言使用情況

3.2.1 家庭內(nèi)部語言使用情況（可多選）

該文調(diào)查了德昂族家庭內(nèi)部長輩對晚輩、 晚輩對長輩、同輩之間、主人對客人使用語言情況，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：被調(diào)查者家庭成員之間通常用德昂語交流，只有德昂語不方便表達時才使用當?shù)貪h語方言和普通話。與本族客人交際主要使用德昂語，與傣族、景頗族客人交際主要使用當?shù)貪h語方言。

3.2.2 社區(qū)語言使用情況（可多選）

該文調(diào)查了德昂族社區(qū)內(nèi)不同交際場合、 不同交際對象語言使用情況，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：被調(diào)查者在學校交際，以普通話為主，但仍大量使用德昂語；在其他交際場合中，與本族人交際主要使用德昂語，與非本族人交際主要使用當?shù)貪h語方言[6]。

3.3 不同年齡段兼用語使用情況

3.3.1 兼用語類型

表中多語指兼用4 種及4 種以上語言，德指德昂語，方指當?shù)貪h語方言，普指普通話，其指除德昂語、當?shù)貪h語方言、普通話之外的其他語言，主要是傣語、景頗語、緬語、英語。

從表2 可以看出冬瓜村單語人有36 人，占樣本總數(shù)的17.22%； 雙語人有80 人，占樣本總數(shù)的38.28%； 三語人數(shù)最多，有86 人，占樣本總數(shù)的41.15%；多語人7 人，占樣本總數(shù)的3.35%。其中，漢語占絕對優(yōu)勢，不會說普通話或當?shù)貪h語方言的僅有5 人，占樣本總數(shù)的2.39%，這5 個人中4 個是德昂語單語人，年齡都在53 歲及以上，且文化程度都是小學及以下，1 個是景頗語單語人，是個6 歲的孩子，其母親是景頗族。這表明，出冬瓜村德昂族社會已形成了“德昂—漢”的雙語類型。

表2 兼用語類型

3.3.2 兼用語熟練程度

（1）漢語方言熟練程度。

該文調(diào)查了出冬瓜村德昂族漢語方言熟練程度，發(fā)現(xiàn)：在被調(diào)查的209 人中，能熟練或比較熟練運用漢語方言的有144 人，占樣本總數(shù)的68.90%，主要集中在6～19 歲和20～39 歲兩個年齡段； 會一點漢語方言的49 人，占總數(shù)的23.44%，主要集中在40～59 歲和60 歲以上兩個年齡段；不懂漢語方言的有16 人，占樣本總數(shù)的7.66%。這些數(shù)據(jù)說明漢語方言在德昂族地區(qū)傳播較早，目前基本普及，使用熟練程度高，非常有活力。

（2）漢語普通話熟練程度。

該文調(diào)查了出冬瓜村德昂族漢語普通話熟練程度，發(fā)現(xiàn)：在被調(diào)查的209 人中，能熟練或比較熟練運用漢語普通話的有102 人，占樣本總數(shù)的48.80%，主要集中在6～19 歲和20～39 歲兩個年齡段；40～59 歲和60 歲以上兩個年齡段沒有人能熟練掌握漢語普通話，比較熟練的也只有兩人，這2 人都是高中及以上學歷。會一點漢語普通話的2 人，占總數(shù)的0.96%，分布在20～39 歲。不懂漢語普通話的有105 人，占樣本總數(shù)的50.24%。這些數(shù)據(jù)說明漢語普通話在德昂族地區(qū)的普及程度和熟練程度不如漢語方言，目前不懂漢語普通話的人數(shù)超過一半。但從年齡段分布來看，60 歲以上都不懂漢語普通話，40～59 歲年齡段中26.67%熟練或較熟練，20～39 歲年齡段中60.22%能熟練或較熟練使用普通話，6～19 歲年齡段中81.10%能熟練或較熟練使用普通話，這說明德昂族地區(qū)普通話熟練程度低的主要原因是普通話推廣得比較晚，但推廣很有成效。

3.4 語言態(tài)度

3.4.1 社會地位、社會功能評價

調(diào)查中，209 名被調(diào)查者對3 種語言的社會評價、實用功能評價如表3 所示。

表3 社會評價、實用功能評價表

表3 數(shù)據(jù)說明，當前出冬瓜村德昂族人認為最重要、最實用的交際語言是德昂語，但也認識到了普通話的重要性，希望子女能掌握德昂語的同時掌握普通話。

3.4.2 行為傾向

（1）認為哪種語言好聽(可以多選)：普通話86人，德昂語198 人，當?shù)貪h語方言57 人。分析結(jié)果：德昂話＞普通話＞方言。

（2）對德昂族人不會講德昂語的看法：很不應(yīng)該159 人，正常13 人，覺得惋惜36 人，無所謂1 人。分析結(jié)果：很不應(yīng)該＞覺得惋惜＞正常＞無所謂。

（3）對會德昂語的德昂族同胞在交流中使用漢語的態(tài)度：反感131 人，可以理解46 人，與他交流時也用漢語29 人，無所謂3 人。分析結(jié)果：反感＞可以理解＞也用漢語＞無所謂。

（4）對不住在德昂族寨子的德昂族人是否應(yīng)該學習和掌握東鄉(xiāng)語的態(tài)度：應(yīng)該學180 人，可以不學1 人，看需要23 人，無所謂5 人。

（5）是否擔心德昂語會消亡：擔心154 人，無所謂3 人，不擔心，不會消亡52 人。

（6）是否應(yīng)該學習普通話：應(yīng)該學201 人，可以不學3 人，看需要5 人，無所謂0 人。

以上調(diào)查數(shù)據(jù)說明，德昂族對自己的民族語言有著深厚的感情，非常熱愛自己的母語，但是由于德昂族沒有記錄語言的文字，很多人擔心德昂語會消亡。

德昂族對語言的兼用是一種包容開放的態(tài)度，認同其他民族的語言，認為只有掌握其他民族的語言才能很好地與其他民族交流溝通，特別希望學習普通話。一位村民告訴筆者，疫情前到村里旅游的游客非常多，學習好普通話才能跟游客推銷自己的農(nóng)產(chǎn)品。

4 結(jié)語

綜上所述，該文以三臺山德昂族鄉(xiāng)出冬瓜村6個德昂族寨子的語言使用現(xiàn)狀為例，從母語掌握水平、不同場合語言使用情況、不同年齡段兼用語使用情況、 語言態(tài)度4 個方面調(diào)查了德昂族語言使用現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)德昂族幾乎全民使用母語，母語熟練、語言穩(wěn)固。各個年齡段的德昂人對本族固有詞匯掌握的都非常好，沒有表現(xiàn)出明顯的代際特征，但口頭文學傳承出現(xiàn)了代際斷裂。德昂語在出冬瓜村保持著很旺盛的生命力，短期內(nèi)不會出現(xiàn)急劇衰退。

德昂族人在多民族多語言社區(qū)里，與同族人很自然地使用母語交流，與外族交流時主要使用當?shù)貪h語方言，只有在一些德昂語和漢語方言不可取代的交際場合才使用普通話，如學校。德昂語在同族人間作為主要交流語言的地位在短時間內(nèi)不會下降，德昂語使用沒有衰退的跡象。

大多數(shù)德昂族兼用漢語，且漢語熟練程度較高，德昂族社會已形成了“德昂—漢”的雙語類型。

出冬瓜村的大多數(shù)德昂人非常熱愛自己的母語，都有強烈的民族自我意識，普遍擔心本民族沒有文字導致母語將來會消失。