【摘要】現(xiàn)代漢語(yǔ)里有許多從日語(yǔ)借來(lái)的詞，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為日語(yǔ)借詞。本文選取清末民初的3套教科書(shū)的課題為語(yǔ)料范圍，通過(guò)分析歸納其具體詞源、音節(jié)形式、內(nèi)涵思想，來(lái)劃分日語(yǔ)借詞的語(yǔ)義范疇，進(jìn)而分析近代中日語(yǔ)詞交流的對(duì)中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)的影響。

【關(guān)鍵詞】清末民初；教科書(shū)；日語(yǔ)借詞；現(xiàn)代漢語(yǔ)

【中圖分類(lèi)號(hào)】H139 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）21-142-03

【本文著錄格式】陳琦. 清末民初教科書(shū)中的日語(yǔ)借詞研究——以《最新國(guó)文教科書(shū)》《共和國(guó)教科書(shū)新國(guó)文》《新體國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》課題為語(yǔ)料[J].中國(guó)民族博覽，2021，11（21）：142-144.

現(xiàn)代漢語(yǔ)里有許多從日語(yǔ)借來(lái)的詞，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為日語(yǔ)借詞。朱京偉將1896—1912年定義為“日語(yǔ)借詞進(jìn)入漢語(yǔ)的高峰期，是日語(yǔ)借詞研究最值得關(guān)注的時(shí)間段”。的確，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗后，中國(guó)積極學(xué)習(xí)日本，派遣大量留學(xué)生去日本學(xué)習(xí)，日語(yǔ)中大量承載西方思想理念的漢語(yǔ)新詞被帶回中國(guó)，經(jīng)報(bào)章書(shū)籍等廣泛傳播，最終推動(dòng)了中國(guó)近代化的歷史進(jìn)程。教科書(shū)作為最基礎(chǔ)的文化建設(shè)之一，無(wú)疑極具代表性的語(yǔ)料。

本文選取清末民初的3套教科書(shū)的課題為語(yǔ)料范圍（《最新國(guó)文教科書(shū)》《共和國(guó)教科書(shū)新國(guó)文》皆選取初小、高小全套，《新體國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》只有初小部分，且其第7冊(cè)部分缺失，第8冊(cè)缺失），對(duì)其中包含的日語(yǔ)借詞，以劉正埮等主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)外來(lái)詞研究》《漢語(yǔ)外來(lái)詞詞典》、朱京偉整理的《現(xiàn)代漢語(yǔ)中日語(yǔ)借詞的辨別和整理》、劉禾寫(xiě)的《跨語(yǔ)際實(shí)踐》、顧江萍的《漢語(yǔ)中的日語(yǔ)借詞研究》為主要標(biāo)準(zhǔn)，并以常曉宏寫(xiě)的《魯迅作品中的日語(yǔ)借詞》和岑麒祥編寫(xiě)的《漢語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)詞典》為重要參考，最后篩選出了84個(gè)日語(yǔ)借詞，見(jiàn)表1。

本文通過(guò)分析歸納其具體詞源、音節(jié)形式、內(nèi)涵思想，來(lái)劃分日語(yǔ)借詞的語(yǔ)義范疇，借助對(duì)清末民初語(yǔ)文教科書(shū)課題中的日語(yǔ)借詞分析，來(lái)看近代中日語(yǔ)詞交流對(duì)中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)的影響。

一、教科書(shū)選定背景

筆者選擇的3套教材，分別是1904年出版的《最新國(guó)文教科書(shū)》、1912年出版的《共和國(guó)教科書(shū)新國(guó)文》和1919年出版的《新體國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》；3套書(shū)都是商務(wù)印書(shū)館出版，且都是供春季開(kāi)學(xué)的學(xué)生使用。

作為中國(guó)近代第一部形式和內(nèi)容都相當(dāng)完善的教科書(shū)，《最新國(guó)文教科書(shū)》也是清末時(shí)期質(zhì)量最好、影響最大的小學(xué)語(yǔ)文教材。作為文言體教科書(shū)，1912年出版的《新國(guó)文》的影響巨大；從實(shí)際的發(fā)行數(shù)量可以證明，第六冊(cè)在1912年3月就達(dá)到61版?！缎聡?guó)語(yǔ)》作為第一套系統(tǒng)語(yǔ)體教科書(shū)，標(biāo)志這我國(guó)語(yǔ)文教材發(fā)展的歷史新階段。

之所以這樣選擇，目的是盡可能契合日語(yǔ)導(dǎo)入期的時(shí)間，從而更客觀的走進(jìn)這一時(shí)期的中日詞匯交流歷史進(jìn)程。

二、3套教科書(shū)課題日語(yǔ)借詞性質(zhì)概述

（一）具體詞源

在分析日語(yǔ)中的“漢語(yǔ)詞”劇增的時(shí)代背景時(shí)，陳力衛(wèi)認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典、中國(guó)白話小說(shuō)、中國(guó)漢譯西書(shū)，是明治以前日語(yǔ)中“漢語(yǔ)詞”的基本狀況，也是明治以后“漢語(yǔ)詞”劇增的動(dòng)力。同時(shí)，針對(duì)日語(yǔ)中的“新漢語(yǔ)”的分類(lèi)界定上，他提出：

（1）直接借用近代中文新詞（A類(lèi)）

（2）用中文的古典詞來(lái)對(duì)譯外來(lái)概念（B類(lèi)）

（3）日本人獨(dú)自創(chuàng)立的漢語(yǔ)詞（C類(lèi)）

而日語(yǔ)借詞，屬于日語(yǔ)“新漢語(yǔ)”；所以，其來(lái)源亦以此為標(biāo)準(zhǔn)溯源。

在深入閱讀對(duì)比馬西尼的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的形成——19世紀(jì)漢語(yǔ)外來(lái)詞研究》、陳力衛(wèi)的 《東往東來(lái)——近代中日之間的語(yǔ)詞概念》和朱京偉的《近代中日詞匯交流的軌跡——清末報(bào)紙中的日語(yǔ)借詞》中涉及的日語(yǔ)借詞研究后，筆者發(fā)現(xiàn)84個(gè)詞中，有不少詞是直接借用了近代中文新詞，比如在《萬(wàn)國(guó)公法》（1864）中可以查到“權(quán)利”“自治”“司法”等詞，馬禮遜的《英華字典》中早已出現(xiàn)過(guò)“法律”“保險(xiǎn)”。

但證明詞語(yǔ)是中文傳入日語(yǔ)，并不能直接否定這個(gè)詞不是日語(yǔ)借詞。因?yàn)榈拇_有很多詞在清末以前的漢語(yǔ)里是被忽視的，其概念也未被普及使用；但是經(jīng)過(guò)日本人的“重啟”后，才真正被國(guó)人所廣泛使用。而且，有很多詞在日語(yǔ)語(yǔ)境之中“留洋”之后，其含義和構(gòu)詞結(jié)構(gòu)皆發(fā)生了很大變化，有了新義，應(yīng)該將其界定日語(yǔ)借詞。

比如“民主”一詞，是通過(guò)《萬(wàn)國(guó)公法》傳入日本的近代新詞；19世紀(jì)的英華字典《英華萃林韻府》（1872）將之對(duì)譯為“republic民主之國(guó)”。陳力衛(wèi)認(rèn)為，在“民主republic”傳入日本前，日本是用“共和政治”來(lái)對(duì)譯“republic”的；傳入之后，加快了“民主主義”這一概念的形成，并將具有新義的“民主democarcy”傳回中國(guó)。可見(jiàn)，面對(duì)這些“有典詞”，需要找到相關(guān)的漢譯辭典以及日本相關(guān)書(shū)籍求證，然后以是否有被日語(yǔ)賦予了近代新義為標(biāo)準(zhǔn)，最后一一判斷其是否屬于日語(yǔ)借詞。

另外，對(duì)該部分的詞，到底算不算日語(yǔ)借詞，分歧也是最多的。比如“工業(yè)”一詞，陳力衛(wèi)認(rèn)為，屬于A類(lèi)詞；但是馬西尼認(rèn)為它是一個(gè)日語(yǔ)原語(yǔ)漢字借詞，屬于B類(lèi)。可見(jiàn)，該部分的語(yǔ)詞還需要做進(jìn)一步深入文獻(xiàn)追溯?？上ЧP者手上資料欠缺，外加寫(xiě)作時(shí)間緊張，無(wú)法做深入調(diào)查求證，深表遺憾；陳力衛(wèi)認(rèn)為，“保險(xiǎn)、工業(yè)、電報(bào)、鐵路、法律、物質(zhì)、公司、地方、民族”屬于A類(lèi)詞；朱京偉則認(rèn)為，“保險(xiǎn)、法律、規(guī)則、國(guó)民、司法、衛(wèi)生、行政、營(yíng)業(yè)、自由、自治”都不應(yīng)該被認(rèn)作日語(yǔ)借詞?？上扇硕嘉磳?duì)以上詞語(yǔ)做深入例證。由于缺少明確有力的佐證，因此筆者將其一一記錄在這里，以待今后深入。

另外，84詞中也有不少借用中國(guó)古典詞來(lái)對(duì)譯外來(lái)概念的詞，如：共和、權(quán)利、教育、革命、社會(huì)、演說(shuō)、自由、精神等；但經(jīng)由日語(yǔ)的語(yǔ)境之下，詞意已然發(fā)生了大改變。比如“物理”一詞，早在紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》中就出現(xiàn)了，“爾輩不能究物理”，此處的意思即“事物的道理”，而經(jīng)由日語(yǔ)語(yǔ)境的再創(chuàng)造下，成為了一個(gè)學(xué)科——physics的學(xué)科名。由此，亦可見(jiàn)日本在近代新漢語(yǔ)形成上的巨大作用。我們應(yīng)該重視日語(yǔ)語(yǔ)境下的語(yǔ)詞過(guò)濾和再創(chuàng)造的功能，特別是對(duì)新漢語(yǔ)的詞義變化和語(yǔ)詞構(gòu)造的作用。

最后，84字中，也有屬于日本人獨(dú)創(chuàng)的漢語(yǔ)詞，如：礦物、圖書(shū)館、博物館、體育、體操、商業(yè)、國(guó)民、義務(wù)、廣告、陸軍、電話、科學(xué)、玩具等。

總結(jié)以上，不難發(fā)現(xiàn)，東亞的漢字文化圈，是一個(gè)跨越國(guó)界的文化共同體。漢字圈的發(fā)展壯大，是使用漢字的每一個(gè)國(guó)家共同創(chuàng)造的文化結(jié)晶；期間的文明和文化交流、碰撞、融合、創(chuàng)造，絕對(duì)是呈“雙方向性”甚至是“多方向性”的。

（二）音節(jié)形式分析

為更好地傳達(dá)語(yǔ)義，日語(yǔ)借詞具有打破古代漢語(yǔ)單音節(jié)詞表義的傾向，同時(shí)又必然符合漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的基本要求和發(fā)展規(guī)律。更重要的是，日語(yǔ)借詞在進(jìn)入漢語(yǔ)的過(guò)程中，日語(yǔ)構(gòu)詞法對(duì)豐富漢語(yǔ)詞匯有深遠(yuǎn)影響。

在通過(guò)對(duì)84個(gè)詞的音節(jié)數(shù)量進(jìn)行歸類(lèi)統(tǒng)計(jì)后，筆者發(fā)現(xiàn)2音節(jié)詞，占比82%；可見(jiàn)，在84個(gè)詞中，數(shù)量最多、所占比例最大的是雙音節(jié)詞。

在具體文本的考察中，筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)名詞性的二字詞，日語(yǔ)的影響主要是在詞意上，比如“物質(zhì)”，本意為“物的形”。但在《物質(zhì)》一文中，則借水的固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)三變來(lái)表明“事物永遠(yuǎn)不變的本質(zhì)，才是物質(zhì)”，跳脫了具體的形態(tài)：可見(jiàn)，其意義的豐厚。而對(duì)動(dòng)詞性的二字詞，日語(yǔ)的主要影響是豐富了詞性，使動(dòng)詞具備名詞化的表達(dá)，或者兼有動(dòng)名詞的功能。比如上文提及的“運(yùn)動(dòng)”一詞。

對(duì)三字詞，筆者發(fā)現(xiàn)日語(yǔ)的影響主要是提供了一個(gè)構(gòu)詞能力超強(qiáng)大的詞根；比如“博物院”的“～院”，還有“法院”“醫(yī)院”等以一系列組詞；還有類(lèi)似的“～館”“～性”等。

（三）內(nèi)涵思想

民國(guó)教科書(shū)中的大多數(shù)日語(yǔ)借詞，都是在西方現(xiàn)代性語(yǔ)境中產(chǎn)生，或音譯或意譯或仿譯或借用或化用；不變的是，每一個(gè)詞都帶有來(lái)自原語(yǔ)境的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。因此，學(xué)習(xí)新詞語(yǔ)的過(guò)程就是一個(gè)學(xué)習(xí)與接受新思想、新價(jià)值觀的過(guò)程。這些來(lái)自西方的新詞語(yǔ)提示了新的政治理念與政治制度，普及了現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，同時(shí)通過(guò)介紹先進(jìn)的文化生活，展示了一種文明、富裕的新生活。

從詞語(yǔ)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面來(lái)說(shuō)，這3套教材中以篇目形式被定義、解釋、說(shuō)明的新詞語(yǔ)大致可以分成以下4類(lèi)。

1.政治方面

在這3套教材里，這類(lèi)專(zhuān)以政治理念與體制類(lèi)詞語(yǔ)為題的篇目總體占比25%；雖然排在第三位，但是與社會(huì)生活方面28.7%的占比基本持平。

另外，細(xì)細(xì)分析這類(lèi)篇目，大致可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是反映政治理念與啟蒙價(jià)值觀的，例如“自由”“平等”“共和”等；另一類(lèi)反映現(xiàn)代政治體制，例如“共和國(guó)”“立憲”等。這些篇目集中反映了來(lái)自西方的啟蒙觀念，勾畫(huà)了現(xiàn)代政治體制的基本輪廓?！胺磳?duì)專(zhuān)制，追求民主”的價(jià)值取向，十分明確。

通過(guò)比較3套教材，可以發(fā)現(xiàn)1912年這套教科書(shū)，在政治方面的日語(yǔ)借詞占比是最高的，達(dá)到了31%。這很有可能和當(dāng)時(shí)的新政權(quán)的建立亟需新的政治體制相關(guān)，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)民眾對(duì)了解共和、民主、自由、平等概念的渴望。

2.經(jīng)濟(jì)方面

在經(jīng)濟(jì)方面，3套教材課題的日語(yǔ)借詞數(shù)占比都是最低的，分別為“19%”（《最新國(guó)文教科書(shū)》）、“15%”（《共和國(guó)教科書(shū)新國(guó)文》）和“0%”（《新體國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》），甚至還呈現(xiàn)遞減的態(tài)勢(shì)?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)方面對(duì)西方資本主義經(jīng)濟(jì)方式的學(xué)習(xí)和吸收，是相當(dāng)薄弱的；聯(lián)系我國(guó)近代民族資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，的確可見(jiàn)一斑。

另外，通過(guò)對(duì)“保險(xiǎn)、儲(chǔ)蓄、公債、公司、工業(yè)、礦業(yè)、貿(mào)易、實(shí)業(yè)、商品、消費(fèi)、營(yíng)業(yè)”這11詞的分析歸類(lèi)，亦可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向已包含“商業(yè)”“工業(yè)”“礦產(chǎn)業(yè)”“金融業(yè)”等。

3.文化方面

通過(guò)統(tǒng)計(jì)，可知文化方面的日語(yǔ)借詞數(shù)占比是最大的，總占比為33.3%；而在3套教科書(shū)的具體占比中，3套教材的文化方面借詞數(shù)占比都是排在第二位，分別達(dá)到“30%”（《最新國(guó)文教科書(shū)》）、“29%”（《共和國(guó)教科書(shū)新國(guó)文》）、“30%”（《新體國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》）?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)對(duì)日本的學(xué)習(xí)主要集中在文化方面。

細(xì)細(xì)分析這類(lèi)篇目，大致可以分為三類(lèi)：第一類(lèi)是科學(xué)文化知識(shí)，如“科學(xué)、標(biāo)本、光線、火成巖、進(jìn)化”等詞；第二類(lèi)是法律知識(shí)，如“法律、司法、權(quán)利”等；第三類(lèi)是教育知識(shí)，如“教育、教科書(shū)”等。

其中，科學(xué)文化知識(shí)占比是最高的。民國(guó)教科書(shū)中反映科學(xué)知識(shí)的新漢語(yǔ)，既提供了一個(gè)科學(xué)的世界圖景，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了一個(gè)認(rèn)識(shí)上的去封建迷信。如《最新國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》中不少篇目直接把抨擊封建愚昧作為主要內(nèi)容。比如《傳染病》中就寫(xiě)到，“防疫之道，勤沐浴，頻打掃。物之未熟者，勿食……”

要知道，在疫鬼觀念下，當(dāng)時(shí)人們經(jīng)常會(huì)借助桃枝、鐵鏡來(lái)求諸鬼神或宗教，驅(qū)邪避鬼，消除瘟疫。

4.社會(huì)生活方面

這方面的借詞數(shù)，總占比為28.7%，排第二位；其中在1919年的《新體國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》中更是占比達(dá)到47%?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)對(duì)西方文化和生活的向往。從詞義的解釋中就能看到其中有不少想象成分，詞語(yǔ)的情感指向中也飽含著仰視和憧憬。如《共和國(guó)教科書(shū)新國(guó)文》高小第2冊(cè)第23課——《公園》中就寫(xiě)道，“公園者，不問(wèn)何人，但能恪守規(guī)則，皆得遊於其間者也。凡設(shè)公園，必於清淨(jìng)空曠之地，載花木，鑿池沼，使四時(shí)景色，皆足娛目……”

透過(guò)這類(lèi)反映現(xiàn)代文化生活的日語(yǔ)借詞，不難發(fā)現(xiàn)，民國(guó)時(shí)期的人們對(duì)西方新世界的文化設(shè)施的向往。

三、結(jié)語(yǔ)

教科書(shū)是民國(guó)時(shí)期傳播新漢語(yǔ)、新思想的的重要管道。19 世紀(jì)末到 20 世紀(jì)初，正是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯形成的初始。這時(shí)期大量引進(jìn)的日語(yǔ)借詞，大大補(bǔ)充了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的不足，加速了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展，在表現(xiàn)力、構(gòu)詞能力及構(gòu)詞方法上，成為推動(dòng)漢語(yǔ)演變的重要推動(dòng)劑。同時(shí)，這些新概念的日語(yǔ)借詞，承載著西方科學(xué)、民主的新思想新文化，并借由教科書(shū)在民眾中廣泛傳播，改造一代人的思想與世界觀，直接推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)改革和社會(huì)前進(jìn)的步伐。

作者簡(jiǎn)介：陳琦（1990-），女，浙江溫州人，碩士，中學(xué)二級(jí)教師，主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教育。