謝紅蓮

摘要：語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)鍵在于教師的引領(lǐng)，教師的引領(lǐng)又以引領(lǐng)學(xué)生品讀靜思、引領(lǐng)學(xué)生審美修身、適當(dāng)?shù)木l(fā)問、引領(lǐng)學(xué)生質(zhì)疑碰撞、引領(lǐng)學(xué)生合作探究和合理調(diào)控課堂氛圍為有效途徑。

關(guān)鍵詞：語文核心素養(yǎng);培養(yǎng);引領(lǐng)

語文核心素養(yǎng)是學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)所獲得的最具終身發(fā)展價(jià)值的人格修養(yǎng)與關(guān)鍵語文能力。其內(nèi)容包括：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。要培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)，必須改變語文教學(xué)人文精神淡化，聽說訓(xùn)練弱化，閱讀教學(xué)繁瑣化，寫作教學(xué)程式化的現(xiàn)狀，盡快從“試題語文”走向“韻味語文”和“生活語文”，并使之“實(shí)化”在課堂上，外化在行動上。

一、引領(lǐng)學(xué)生精讀細(xì)品培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)

文本是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、提高素養(yǎng)的寶藏，學(xué)生是識寶挖金的主角，精讀細(xì)品是先決條件和根本前提。詩歌要品，散文要潤，古文要誦，讀中品，品中思，曉其義，識其神，學(xué)生的濃郁母語情結(jié)、語言感受力和領(lǐng)悟力、良好規(guī)范的言語習(xí)性、語文思維品質(zhì)都會潛移默化地良性發(fā)展。一個(gè)餅好不好吃，味道如何，細(xì)嚼慢咽才有親身體會。同樣精讀細(xì)品的引領(lǐng)應(yīng)分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次主要是品字、品詞、品句、品段、品篇的引領(lǐng);第二個(gè)層次主要是品藝術(shù)特色的引領(lǐng)，品藝術(shù)特色又以品構(gòu)思特色、品畫面感、品語言美（樸素美、凝練美、音樂美、修辭美和形象美等）為主要內(nèi)容;第三個(gè)層次是“品入”與“品出”，從“視覺、嗅覺、聽覺、味覺、觸覺等角度去表現(xiàn)描寫對象的形狀、色彩、質(zhì)地、大小、數(shù)量、氣味、聲音，以及它們的運(yùn)動和變化”進(jìn)行“品味”之后，再讓學(xué)生寫景就不是難事。仿寫是“品出”的主要途徑，它可以將所學(xué)寓于所用。“品入”的目的是帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識文本，洞悉文本，穿透文本，“品出”是帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，既積累語言的運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，又使學(xué)生運(yùn)用語言的能力更快、更好地提高。

二、引領(lǐng)學(xué)生審美修身培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)

文本是字、技、道、心的綜合載體，通過文本獲得語文知識和能力這是語文教育的顯性成果，還有一部分教育的成果是隱性的，如學(xué)生表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和審美能力。程頤在《顏?zhàn)铀煤螌W(xué)論》中說：“君子之學(xué)，必先明諸心，知所養(yǎng)，然后力行以求至，所謂‘自明而誠也?！弊⒅匾I(lǐng)學(xué)生體味文本的語言美、結(jié)構(gòu)美、圖畫美、思想美，體味自然和人生的多姿多彩，感受藝術(shù)文學(xué)高雅境界，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，通過發(fā)現(xiàn)、感受、領(lǐng)悟美，將外在的審美逐步內(nèi)化為自身的美好情感、高尚的情操和良好的道德修養(yǎng)，形成健全人格。如品味徐志摩的《再別康橋》，需要引領(lǐng)學(xué)生感受詩歌的語言如飄香的清茶美;詩歌的意境如歷歷在目的圖畫，深現(xiàn)腦海;詩人的情感思緒深入心靈，引起強(qiáng)烈的共鳴，達(dá)到“隨詩潛入畫，潤心細(xì)無聲”的境界。通過引領(lǐng)學(xué)生審美修身為培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)打好基礎(chǔ)。

三、適當(dāng)利用精要發(fā)問培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)

學(xué)生在閱讀文本時(shí)，他們的閱讀能力、閱讀時(shí)間、欣賞角度有一定的差異，他們的認(rèn)知能力、思維層次、心理意識可能還有一定的距離，教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和關(guān)鍵之處的精要發(fā)問非常必要，真正體現(xiàn)引導(dǎo)、引領(lǐng)作用。小小的一個(gè)問題可能是一個(gè)很好的切口，輕輕的一句話可能“驚醒夢中人”。問題不在多，啟發(fā)指向明確即可，言語不在長，重在啟迪學(xué)生打開一扇感悟的小窗，撥開迷霧見日月，達(dá)到柳暗花明又一村之目的。如學(xué)生讀完《杜十娘怒沉百寶箱》正在那里哀嘆欷噓，老師可以適時(shí)發(fā)問：你認(rèn)為是什么造成杜十娘怒沉百寶箱，跳江自殺？這個(gè)問題“一石激起千層浪”，可以打開學(xué)生的話匣子，打開學(xué)生的思維大門，可以啟發(fā)學(xué)生對當(dāng)時(shí)的社會的深刻認(rèn)識，還可以激起對杜十娘這個(gè)女子的合理的評論P(yáng)K。以此引領(lǐng)學(xué)生積淀語文核心素養(yǎng)要素。

四、引領(lǐng)學(xué)生質(zhì)疑碰撞培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)

基層教育階段學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)四個(gè)“學(xué)會”中有學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事的目標(biāo)。要求教育學(xué)生成為一個(gè)主動的學(xué)習(xí)者和探討者，具有良好的理智品質(zhì)、自學(xué)能力與強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望、理性的精神，獨(dú)立思考，追求高水準(zhǔn)、精益求精。自主而不自附、自信而不自負(fù)、自強(qiáng)而不自賤，有積極的自我意識、價(jià)值觀和真善美的判斷素質(zhì)、批判思維和創(chuàng)造精神。在語文課堂上，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，給學(xué)生提問思考的時(shí)間和空間，使之與文本對話，與作者和文化對話，與師生對話，樂于交流和思想碰撞，在相互切磋中加深體悟，形成互補(bǔ)和共同進(jìn)步，養(yǎng)成深入思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性。韓愈已在《師說》中大聲疾呼：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也;弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。如在曹禺的《雷雨》一文中，魯侍萍大哭著說：“這真是一群強(qiáng)盜！”并走到周萍面前說：“你是萍，憑——一憑什么打我的兒子？”課堂教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生思辨碰撞：文中的“萍”是不是編校的錯(cuò)誤，請聯(lián)系課文說明理由。通過說明理由培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

五、引領(lǐng)學(xué)生合作探究培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)

基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)四個(gè)“學(xué)會”中有學(xué)會共處、學(xué)會生存的目標(biāo)。要求教育學(xué)生能意識到自己同他人的依存關(guān)系，在尊重維護(hù)自己的同時(shí)，尊重他人，以公平的心態(tài)、互惠的原則處理事務(wù)，謀求共同發(fā)展。培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)、解決問題的敏銳性，敢于探異求新，嘗試新的方法，追求思維、表達(dá)的創(chuàng)新。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)是實(shí)施新課程最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。自主學(xué)習(xí)，重在“自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控”;而合作學(xué)習(xí)重在積極承擔(dān)，相互配合、支持，相互信任，有效溝通;探究式學(xué)習(xí)重在主動探索、發(fā)掘、創(chuàng)新，獲得理智和情感體驗(yàn)、建構(gòu)知識、掌握解決問題的方法。德國哲學(xué)家叔本華說：“記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看到了什么，就必須用我們自己的眼睛?！痹凇妒Ы滞ぁ芬晃牡膶W(xué)習(xí)中，我們可以讓學(xué)生合作探究“失街亭，誰之過？”這個(gè)問題。在莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文的學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考：有人說瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)可憐的人，有人說是一個(gè)可歌的人，有人說是一個(gè)可惡的人，有人說是一個(gè)可信的人，你覺得呢？激發(fā)學(xué)生合作、交流、探究、碰撞，讓學(xué)上在集體的思想交鋒中磨礪智慧。

六、合理調(diào)控課堂氛圍培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)

課堂調(diào)控是一門藝術(shù)，更是教師主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。傳統(tǒng)教學(xué)中教師更傾向于“結(jié)構(gòu)化”“封閉化”傳統(tǒng)方式，這種控制方式是維持型的，整個(gè)課堂是“一溝死水”，幾乎沒有師生互動，形成教師灌輸命令、學(xué)生機(jī)械被動接受，師生完全脫節(jié)的局面。在以學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)的課堂教學(xué)組織過程中，我們應(yīng)更多地采取“非對稱性”的結(jié)構(gòu)方式、“開放式”的調(diào)控形式，特別關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)新品格的現(xiàn)實(shí)境況，注重知識源泉的開發(fā)。課堂和諧氛圍的創(chuàng)建，教師的口令指向，教師的發(fā)問啟發(fā)，教師的鞭策鼓勵，教師的適度警醒提示，甚至教師的銜接串聯(lián)、概括總結(jié)，都起著構(gòu)建完整課堂、確保教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)行為圓滿完成至關(guān)重要的作用，并有利于培養(yǎng)學(xué)生的自律素養(yǎng)。

學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵在教師的引領(lǐng)，我們可以在課堂教學(xué)中嘗試各種各樣的引領(lǐng)方式。以利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成。