（韓國漢陽大學，韓國首爾 04763）

一、歷史背景比較

歷史背景與一種樂器的形成和發(fā)展有著密不可分的關系。

中國的古琴，2016年之前，1978年在中國湖北省曾侯乙墓中出土的古琴，一直在中國音樂考古學歷史上被認為是中國最早的古琴。但該古琴與我們現(xiàn)今常見的七弦古琴存在一定差異，就是曾侯乙墓中出土的古琴是十弦的古琴。曾侯乙墓古琴出土后，直到1993年在湖北省荊門市郭店村1號墓，才出土了與現(xiàn)今古琴琴弦數(shù)一致的，戰(zhàn)國時期七弦琴。隨后，據(jù)最新的考古學資料表示，2016年在湖北省棗陽市郭家廟曾國墓地，出土春秋時期（公元前8世紀初-公元前3世紀末）的古琴。正是因為該古琴出土，將中國古琴的歷史增加了300年。

文獻資料方面，關于古琴的最初文獻資料出現(xiàn)在《詩經》之中。據(jù)記載，周代的古琴，不僅僅出現(xiàn)在禮樂中，在民間音樂中也被經常被使用?！对娊洝ぶ苣稀りP雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《詩經·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”；《詩經·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”等記載，均表現(xiàn)出了古琴當時深受百姓的喜愛。

關于古琴的起源，傳說伏羲照鳳凰的形象制造了琴，并在《琴操》中可以找到“伏羲作琴”的記錄。《琴操》中記載道：“昔伏羲氏之作琴，所以御邪僻，防心淫，修身理性，反其天真也?！标P于古琴形制最早的記載則出現(xiàn)在漢代桓譚《新論》中：“琴，以純絲做弦，刻桐木為琴。至五帝時，始改為八尺六寸。虞舜改為五弦，文王武王改為七弦?！睆脑撐淖种形覀兛傻弥敃r古琴制作過程中，琴身使用桐木，琴弦使用絲弦，琴長八尺六寸，且最初為五弦，經由文王和武王各加一弦后形成了七弦的形制。

關于韓國玄琴，早在5-6世紀的壁畫就有出現(xiàn)。壁畫中，十分清晰的展現(xiàn)出了玄琴的樂器形態(tài)，以及演奏姿勢。且可以十分清晰地看到貼在玄琴共鳴桶上凸起的棵，以及演奏者左手按弦，右手拿著的琴撥的演奏姿態(tài)。而玄琴最早的文獻資料，是金富軾寫的《三國史記》-《樂志》。

該書記載道：“初晉人以七弦琴送高句麗，麗人雖知其為樂器，而不知其聲音及鼓之之法。購國人，能識其音而鼓之者，厚賞。時第二相王山岳，存其術樣，頗改易法制而造之，兼制一百余曲以奏之，于是玄鶴(黑鶴)來舞，遂名玄鶴琴，后但云玄琴?！睋?jù)該段記載可得知，玄琴最初是晉朝將七弦琴贈予高句麗的，但當時高句麗人并不會演奏該樂器。后高句麗第二相王山岳，在保留原有樂器形制的基礎上，改變奏法，并演奏了一百多首樂曲，引來玄鶴隨著樂曲翩翩起舞，至此該樂器被稱為玄鶴琴，后被改為玄琴。

關于兩種樂器的音樂背景比較，就起源時間來看古琴起源于公元前8世紀初到公元前3世紀末，玄琴起源于5到6世紀左右。古琴比玄琴歷史更為悠久。通過《三國史記》的記載，我們可以推斷，玄琴很大可能在歷史上與我國的古琴有一定聯(lián)系。

二、記譜法的比較

通過《詩經》我們可得知，古琴早在春秋戰(zhàn)國時期已流行于宮廷和民間。這一時期的古琴音樂傳授主要以口傳心授為主，并無樂譜出現(xiàn)。直到后漢魏時代，隨著古琴制作及演奏技巧的發(fā)展，才出現(xiàn)了古琴最初的記譜法“文字譜”。《碣石調·幽蘭》譜是目前所知最早的古琴譜。

隨“文字譜”之后，為了可以更加便利的記譜，唐代形成了將文字簡化之后的“減字譜”，并一直沿用至今。

玄琴從朝鮮時代就已有樂譜出現(xiàn)，被稱為合字譜。其特征與古琴的減字譜十分相似。《玄琴東文類記》之中分別記載了許嗣宗譜、樸壽老譜、李世俊譜。以《玄琴東文類記》之中的李世俊譜為例。

總結而言減字譜和合字譜都屬于“手法”記譜形式。兩樂譜雖然出現(xiàn)時期不同。但其組合方式都使用漢字，將漢字簡化之后重組的形式等多個方面都十分相似。但其漢字所表達的意義又因樂器形制差異有所不同，例如“大”在古琴中表示大拇指，在玄琴中則表示大弦等。

三、樂器構造以及演奏形式比較

樂器的構造不僅對美觀性產生影響，對音色及演奏方式都有一定的影響。

古琴常見的形制共有十四種，分別是靈機式、神農式、響泉式、伶官式、師曠式、亞額式、落霞式、鳳勢式、連珠式、仲尼式、列子式、蕉葉式、鶴鳴秋月式、伏羲式。這十四種形制僅外形邊緣有些許差異，其徽的個數(shù)以及弦數(shù)并沒有差異。古琴的七弦分別是 宮弦，商弦，角弦，徵弦，羽弦，文弦和武弦。

而玄琴的形制主要有三種，首先是正樂玄琴，這種正樂玄琴體積較大。而后是散調玄琴，散調玄琴比正樂玄琴體積要小。最后是“女琴”即女性用玄琴，這種女性用玄琴在歷史上曾出現(xiàn)過。玄琴共十六個棵，六根弦。玄琴的棵和古琴上的徽功能十分相似，都是用來確認音高之用。琴弦數(shù)上，古琴是七弦而玄琴則共六根弦。其六根弦分別是文弦，游弦，大弦，棵上清，棵下清，武弦。

古琴和玄琴獨特的音色不僅與樂器形制有關，而且與演奏技法有關。

古琴演奏時一般將琴放在桌子上，演奏者坐在椅子上進行演奏。偶爾會有將古琴放在膝蓋上坐在地上演奏的形式，但采用這種姿勢的演奏者相對較少。在演奏道具方面，古琴并沒有使用道具，而是直接用手指撥動琴弦進行演奏，這樣的演奏方式使古琴的音色更加柔和。

玄琴的演奏姿勢主要有兩種形式。一種是較為常用的演奏姿勢，演奏者盤腿坐在地上，并將玄琴放在膝蓋上演奏。這種演奏姿勢常被應用于傳統(tǒng)音樂之中。另一種演奏姿勢就是將玄琴放在定制的架子上，演奏者坐在椅子上演奏。這種形式是近現(xiàn)代才出現(xiàn)的，所以主要應用與現(xiàn)代創(chuàng)作音樂之中。演奏道具方面，玄琴主要使用“琴撥”撥動琴弦進行演奏，這使玄琴的音色更加有力量的美感。

古琴和玄琴雖然都有兩種演奏姿勢，但其常用的演奏姿勢卻不同。古琴更多的坐在椅子上演奏，而玄琴則更多盤腿坐在地上演奏。在演奏道具方面古琴直接用指尖演奏，而玄琴則使用琴撥演奏。這一點也對兩種樂器的音色產生了影響。

四、制作方法的比較

樂器制作過的任何一個細節(jié)都會影響樂器的音色以及演奏者的使用感。

古琴制作時常選用梧桐木、梓木作為琴身的原材料。如果沒有這些木材，就采用就地取材的原則。選定木材之后會將古琴的形狀打磨出來，然后進行合板之后再上大漆和鹿角霜，這一步對古琴的音色和防腐有著十分重要的作用。隨后貼徽，古琴的徽多采用貝殼、金、銀、玉等材料。最后上弦，其琴弦一般采用絲線，但1980開始古琴也逐漸開始使用鋼絲尼龍弦，尼龍鋼絲弦不僅延長了琴弦的壽命，也對其音色產生了一定影響。

玄琴的制作前板用梧桐木，后板用栗子木。木頭選定之后匠人會打磨將玄琴的形狀。之后與古琴上漆步驟不同，玄琴用800-900度的熱鐵在木頭表面熨燙，使木材得以防腐，且有漂亮的顏色。最后將棵貼在琴上，之后上弦。玄琴的琴弦無論直至現(xiàn)在也一直在使用絲弦，這也使玄琴的絲弦之聲得以完整的保留。演奏道具方面，玄琴的琴撥制作時則主要選用海竹和山竹兩種。

比較起來兩種樂器在制作流程上基本一直。但是在原材料的選擇和制作工藝上有著一定程度上的差異。這就使得兩種樂器在音色上各具魅力。

五、結論

根據(jù)以上的研究整理結果要我們可以得出結論。

首先，從歷史背景看，古琴的歷史約從公元前8世紀初到公元前3世紀末開始，玄琴歷史則約從5～6世紀開始。古琴出現(xiàn)的更早。通過《三國史記》中記載的文字，可以推斷玄琴在歷史上與古琴極有可能有一定聯(lián)系。

其次，記譜法。古琴和玄琴同樣使用了漢字后將漢字簡化，用簡化后的漢字記譜的組合形式也十分相似。可基本得知古琴和玄琴的樂譜屬同一樂譜體系。

第三，樂器結構方面。古琴和玄琴都是長方形樂器，但其徽（棵）數(shù)和弦數(shù)有一定差異。從演奏法看，玄琴演奏的時候使用道具，而古琴則不使用道具。這使得兩種樂器音色上有一定差異。且主要演奏姿勢也不同。

最后，樂器的制作方法，其制作過程幾乎相同。但是在防腐過程中，其使用的方法明顯不同。且兩種樂器使用的材料也不同，正是其使用的材料不同，從而造成了兩種樂器音色上的差異。

總體而言，中國的古琴和韓國的玄琴都作為兩國十分具有代表性的樂器。通過以上分析整理，其樂器的相同和不同都代表著兩種樂器發(fā)展的過程中的歷史和文化。

注釋：

①方勤.郭家廟曾國墓地發(fā)掘與音樂考古[J].音樂研究，2016(09)：5-9.

②方勤.曾國歷史與文化研究 --以新出考古材料為線索 [D]武漢大學，2018.

③玄琴(??).

④棵(?).

⑤琴撥(??).

⑥??? [????] [M]???.2001：143.

⑦玄璟彩[中國古琴? 韓國??? 記譜法? 比較] ????[J].1990：39-89.

⑧??? [????] [M]???.2001：143.