蔡安娜

立足于教育的角度，我們必須凸顯最重要的部分，即核心素養(yǎng)，它是當(dāng)今學(xué)校教育的著力點(diǎn)和聚焦點(diǎn)。中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)把培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”作為核心，從文化基礎(chǔ)、社會(huì)參與、自主發(fā)展三個(gè)方面，凝練出科學(xué)精神、人文底蘊(yùn)、健康生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

我們認(rèn)識(shí)了“核心素養(yǎng)”的重要性之后，我們?nèi)绾卧趯?shí)際教學(xué)中體現(xiàn)呢？本文我以古詩(shī)詞教學(xué)為例，淺析核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的古詩(shī)詞教學(xué)創(chuàng)新。

一、對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的古詩(shī)詞朗誦教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新

以往我們教師指導(dǎo)學(xué)生朗誦是逐字逐句，一句一句教授給學(xué)生的，但是這種方法已經(jīng)不符合高年齡段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。如果將全部知識(shí)一下子灌輸給他們，他們沒(méi)有自己思維的加工，首先是難以引起他們的學(xué)習(xí)興趣的，再者沒(méi)有達(dá)成培養(yǎng)其“核心素養(yǎng)”的教學(xué)目標(biāo)。

因此對(duì)于初中階段的詩(shī)歌朗誦教學(xué)我采取多種形式教學(xué)。

1.突破傳統(tǒng)桎梏，充分利用網(wǎng)絡(luò)

將朗誦教學(xué)延伸到課外。以《望岳》為例，首先我利用“最美誦讀”平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上布置家庭作業(yè)，讓每個(gè)學(xué)生參與朗誦《望岳》這首詩(shī)的活動(dòng)，然后進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評(píng)比。這樣一來(lái)，有競(jìng)爭(zhēng)、有對(duì)比，激發(fā)了學(xué)生朗誦的積極性。這種教學(xué)形式正是順應(yīng)了“核心素養(yǎng)”導(dǎo)向下的教學(xué)模式。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)有極大地幫助。

2.課外延伸進(jìn)行到底

對(duì)于詩(shī)歌朗誦，課堂內(nèi)不但要多種形式的讀，讓學(xué)生展示，同時(shí)我們把朗誦充分延伸到課堂外。我們?cè)趯W(xué)校內(nèi)組織詩(shī)歌朗誦比賽，不局限于本冊(cè)課本，可以是整個(gè)初中階段的語(yǔ)文書(shū)本里的詩(shī)詞。比如我們舉行了“書(shū)本里的藝術(shù)”朗誦活動(dòng)，這樣一個(gè)活動(dòng)大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的積極性，并且弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，這十分有利于學(xué)生寫(xiě)作水平的提高。

二、將傳統(tǒng)文化融入到詩(shī)歌教學(xué)中，對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容理解、意境體會(huì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新，突出培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)

把傳統(tǒng)文化思想注入新的課堂教學(xué)是我主張的創(chuàng)新。中國(guó)文化博大精深，五千年的精神文明不能拋棄，我們應(yīng)該從小就讓學(xué)生了解中華文化和古人的精神思想。我主張?jiān)诠旁?shī)詞的課堂教學(xué)中引入一些古人的思想，古人的精神。比如說(shuō)孔子的儒家思想，老子的道家思想，還有佛家的思想等等，其實(shí)當(dāng)我們了解了這些古代的思想，這對(duì)于理解詩(shī)歌的內(nèi)容和理解詩(shī)人精神思想都是大有幫助的。如李白，他就是集合了儒釋道還有游俠等多種思想的一個(gè)人。我們讀他的詩(shī)，我們距離李白的生活的時(shí)代已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)。很多學(xué)生不理解為什么李白寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)怎么會(huì)是這種精神狀態(tài)的呢？所以我們結(jié)合了社會(huì)背景、個(gè)人背景后就差不多可以了解一些作者情況了。如果再加之對(duì)其思想進(jìn)行深入了解，這更能引起學(xué)生的共情。其實(shí)對(duì)其思想的了解也是符合我們常規(guī)教學(xué)的，這屬于了解詩(shī)歌寫(xiě)作背景范疇。

以李白的詩(shī)歌為例。

1.我將李白部分詩(shī)歌中出現(xiàn)的歷史人物做了整合研究，因?yàn)槔畎捉?jīng)常借用古人來(lái)明志，甚至有的詩(shī)人以古人自比。通過(guò)研究這些詩(shī)歌中出現(xiàn)的人物，對(duì)于詩(shī)人內(nèi)心世界的了解是十分有幫助的。在前人研究的基礎(chǔ)上我將李白詩(shī)歌中歷史人物按照其個(gè)人生平事跡分類(lèi)總結(jié)，基本分為如下幾大類(lèi)：體現(xiàn)儒家思想的人物、體現(xiàn)道家想想的人物、體現(xiàn)游俠思想的人物等。并結(jié)合李白對(duì)詩(shī)中歷史人物的態(tài)度、評(píng)價(jià)以及李白個(gè)人生平經(jīng)歷、思想傾向分析并闡述出李白痛苦而復(fù)雜的思想感情。此番知人論世對(duì)于詩(shī)歌的理解幫助極大。

2.教學(xué)實(shí)踐。將傳統(tǒng)文化知識(shí)慢慢的滲透給學(xué)生，我在平時(shí)教學(xué)中就常把這些思想灌輸給學(xué)生們，這些常識(shí)性的東西不一定集中起來(lái)講解，但是在日常教學(xué)中我是逐漸滲透的。還有利用自習(xí)時(shí)間給學(xué)生播放傳統(tǒng)文化的視頻。這樣由簡(jiǎn)單的理解詩(shī)歌內(nèi)容上升到精神層面的共鳴，這對(duì)于“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)是極有幫助的。

三、對(duì)于古詩(shī)詞情感的把握，創(chuàng)新體現(xiàn)在結(jié)合時(shí)代精神

從詩(shī)歌中學(xué)到的情感結(jié)合時(shí)代氣質(zhì)，把當(dāng)代愛(ài)國(guó)思想融入到詩(shī)歌教學(xué)?！顿Y治通鑒》有云：“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！笨梢?jiàn)德比才更重要，在當(dāng)今教學(xué)中，我們?nèi)砸獦?shù)立此道德觀念，重視學(xué)生品德的培養(yǎng)。那在核心素養(yǎng)背景下如何體現(xiàn)創(chuàng)新呢？我主張要結(jié)合當(dāng)今時(shí)代精神，把當(dāng)今愛(ài)國(guó)思想融入到教學(xué)中去。我會(huì)在講課前后布置一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上搜集一些資料。資料都是圍繞所講課文的內(nèi)容布置的。

如以《望岳》教學(xué)為例，當(dāng)我講到杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”時(shí)，學(xué)生會(huì)領(lǐng)悟到這體現(xiàn)了杜甫不怕困難、勇攀絕頂、積極向上的精神，而這種不怕困難，積極進(jìn)取，勇攀絕頂?shù)木袷欠襁m用于今天？在當(dāng)今社會(huì)是如何體現(xiàn)的呢？這時(shí)候我會(huì)讓學(xué)生思考我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域人才是如何做到不怕困難、積極進(jìn)取、勇攀絕頂?shù)?，如何在自己平凡的崗位上做到這種精神的。并且在之前我讓學(xué)生搜集了具有“不怕困難，積極向上精神”的人物。我在講《望岳》這首詩(shī)的思想的時(shí)候播放了一個(gè)視頻，叫做《致敬在每個(gè)崗位努力奮斗的人》，這里面有每天凌晨起床清掃大街的清潔工，有日日夜夜奮戰(zhàn)在搶修第一線的電力工人，有妙手仁心救死扶傷的醫(yī)生等等。中國(guó)能有今天的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)的穩(wěn)定離不開(kāi)這些平凡的建設(shè)者。就連最平凡的我們都具備這種不怕困難，積極進(jìn)取的精神，那些時(shí)代的偉人、民族的英雄就更不必說(shuō)了。這種精神品質(zhì)在我們當(dāng)代社會(huì)到處都是。其實(shí)課堂中引入這一環(huán)節(jié)就是對(duì)于本課的升華了，這也是核心素養(yǎng)背景下創(chuàng)新的意義。我們不光傳授了表面的知識(shí)，我們也將這種積極的人生觀、價(jià)值觀植入了學(xué)生的思想之中，讓其受用終身。在我們的課堂教學(xué)中融入這些新時(shí)代的精神和愛(ài)國(guó)精神，就是在教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)的體現(xiàn)，教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情緒。此環(huán)節(jié)設(shè)置不但活躍了課堂氣氛，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的了解加深了印象，真正做到了將表面的文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為了學(xué)生心中不易磨滅的文化素養(yǎng)，我想這就是我們主張創(chuàng)新教育的意義所在。

本文我從三個(gè)方向談核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的古詩(shī)詞教學(xué)創(chuàng)新，分別是從古詩(shī)詞朗誦、詩(shī)歌內(nèi)容、詩(shī)歌情感三方面的教學(xué)模式上進(jìn)行創(chuàng)新，在當(dāng)今重視“核心素養(yǎng)”大背景下的今天，我們?nèi)砸安煌跣模频Z前行”，為新時(shí)代的教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)！