周瑩瑩

師德，即教師的職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師是以自己的言行影響學(xué)生的。因此，我們要特別強(qiáng)調(diào)教師的師德建設(shè)，努力養(yǎng)成良好的師德，為人師表。那么，作為當(dāng)代人民教師，如何加強(qiáng)自身師德建設(shè)？根據(jù)本人多年來(lái)對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的性質(zhì)的深層的剖析，認(rèn)為應(yīng)該做到以下四個(gè)方面：

一、對(duì)待事業(yè)的忠心

教育是立國(guó)之本，教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)，教育是有可為的，是永久有益于世的事。教師要從理性高度認(rèn)識(shí)到教育對(duì)國(guó)家和民族的重要意義，從而熱愛(ài)、忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)并為教育事業(yè)奮斗終身。教師高尚的師德首先體現(xiàn)在對(duì)人民教育事業(yè)的一片忠心之上，體現(xiàn)在對(duì)人民教育事業(yè)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神上。

二、對(duì)待學(xué)生的愛(ài)心

老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，蘊(yùn)藏在平時(shí)里的一言一行，如涓涓細(xì)流輕輕地滋潤(rùn)著孩子幼小的心靈。一句及時(shí)的表?yè)P(yáng)，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)會(huì)心的微笑，一個(gè)電話的叮嚀，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在于那生活中的細(xì)心呵護(hù)，關(guān)懷體貼，;在于那心靈上的理解和尊重，寬容與友愛(ài)，雖然這些只是小小的細(xì)節(jié)，那么微不足道，但對(duì)于孩子卻是極大的安慰，足以讓他們幸福好多時(shí)光。作為教師，我愿用我的熱心，換取孩子們的安心;我愿用我的真心，換取孩子們的開(kāi)心;我愿用我的實(shí)心，換取所有人的認(rèn)同。我愿用我的愛(ài)心，溫暖所有學(xué)生。

三、對(duì)待工作的雄心

翻開(kāi)古今中外教育家的履歷，我們發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛(ài)心、責(zé)任感、扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和過(guò)硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點(diǎn)：他們有超于世俗的高遠(yuǎn)追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對(duì)事業(yè)有著永無(wú)缺憾的鐘愛(ài)，對(duì)自己鐘愛(ài)的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說(shuō)的，對(duì)教育事業(yè)有著“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，有著“為一大事來(lái)，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書(shū)匠”，而要做“教育家”。陶行知本人在工作上始終雄心勃勃。他在給吳樹(shù)琴的信中說(shuō)過(guò)：“我現(xiàn)在覺(jué)得我是一只獅子，在人們睡著了的時(shí)候，巍然雄視一切?！彼娜拷逃顒?dòng)，都在不斷創(chuàng)造，不斷開(kāi)辟，都在“創(chuàng)造值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?！薄敖逃秊樽羁蔀橹隆?。這就是陶行知先生對(duì)我們壯志凌云、獻(xiàn)身教育的重要啟示。

四、對(duì)待學(xué)習(xí)的恒心

作為教師首先要好學(xué)，我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦?！拔┢鋵W(xué)而不厭，才能誨人不倦”。如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感到疲倦是很困難的。?要想學(xué)生學(xué)好，必須先生學(xué)好。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。對(duì)我們今天乃至將來(lái)的師德建設(shè)都具有重大深遠(yuǎn)的意義。

教師的師德素質(zhì)既是教育完美、和諧的典范，又是中華民族的瑰寶。半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，一直為后來(lái)從事教育事業(yè)的千百萬(wàn)教育工作者所師法。當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育，已成為我國(guó)教育界的頭等大事，而要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教師自身素質(zhì)，特別是教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵的一步。在這樣的形勢(shì)要求和時(shí)代背景下，努力加強(qiáng)教師師德建設(shè)，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）敬業(yè)愛(ài)崗、樂(lè)于奉獻(xiàn)，形成良好的教風(fēng)

教師要“淡泊名利，志存高遠(yuǎn)?！本湍壳岸摚處煹拇鲭m然比以往有所提高，但與教師的實(shí)際付出相比，則顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師是否熱愛(ài)他們從事的平凡的職業(yè)，是否會(huì)全身心地投入其中，很大程度上與其所具備的師德素質(zhì)相關(guān)。教師視名利為糞土，把培養(yǎng)下一代看作是比任何工作都重要的事來(lái)做，當(dāng)做樂(lè)事來(lái)做，“樂(lè)而忘苦”，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，教師敬業(yè)愛(ài)崗、樂(lè)于奉獻(xiàn)、甘為人梯。用教師自身良好的教風(fēng)，去影響、形成學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，面向全體學(xué)生，提高綜合素質(zhì)

由于受沿襲多年的人才選拔制度、特別是“高考”制度的嚴(yán)重影響，教育在很大程度上沒(méi)有很好地面向全體學(xué)生，學(xué)生的綜合素質(zhì)得不到發(fā)展和提高。許多地方，教育工作走進(jìn)了“應(yīng)試教育”的“死胡同”。要改變這種局面，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變教育工作者頭腦中的舊觀念，通過(guò)研究、弘揚(yáng)高尚的師德素質(zhì)，推動(dòng)平民教育、普及教育的舉措，對(duì)轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，使教育面向全體學(xué)生，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義。陶行知在曉莊師范的禮堂門(mén)前，曾寫(xiě)有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“與馬牛羊雞犬豕做朋友”，下聯(lián)是：“向稻梁菽麥?zhǔn)蝠⑾鹿Ψ颉?，倡?dǎo)的恰恰就是素質(zhì)教育。

社會(huì)的進(jìn)步要求我們不斷加強(qiáng)師德素養(yǎng)，孩子的笑臉也需要我們更多的愛(ài)。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，現(xiàn)在對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，只有通過(guò)自己的行動(dòng)和行為來(lái)履行自己的師德，通過(guò)不同的形式來(lái)學(xué)習(xí)，提升自己的師德修養(yǎng)。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心;教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。

總之，“百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本?！碧岣呓處煄煹滦摒B(yǎng)，不僅是社會(huì)、家長(zhǎng)的需要，也是新時(shí)期下時(shí)代對(duì)我們的需求。在日常工作中教師應(yīng)該有“學(xué)高為師、身正為范”“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定師德信念，錘煉師德意志。繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的師德思想，努力為教育事業(yè)健康發(fā)展而貢獻(xiàn)自己的力量。