杜曉波

摘 要：中國連環(huán)畫具有鮮明的中國文化特色，在不同的歷史時(shí)期能夠反映一定的大眾文化和社會(huì)文化。現(xiàn)代意義上的中國連環(huán)畫興起于20世紀(jì)初，并在20世紀(jì)50年代達(dá)到巔峰。通過分析連環(huán)畫的藝術(shù)形式和重要性，探討了連環(huán)畫的藝術(shù)特征，提出了新時(shí)期連環(huán)畫語言和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新策略。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;連環(huán)畫;語言;表現(xiàn)形式

連環(huán)畫是一種具有中國文化特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。由于連環(huán)畫在發(fā)展的過程中受到不同背景文化的影響，其語言和表現(xiàn)形式也發(fā)生了很大的變化。本文通過分析連環(huán)畫的藝術(shù)形式和重要性，探討了連環(huán)畫的藝術(shù)特征，提出了新時(shí)期連環(huán)畫語言和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新策略。

一、連環(huán)畫的藝術(shù)形式和重要性

作為一種大眾熟知的藝術(shù)形式，連環(huán)畫在各個(gè)方面的發(fā)展都已相當(dāng)成熟，其體現(xiàn)出來的美術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)形式都與我國的傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系，符合東方文化的審美特點(diǎn)。大多數(shù)連環(huán)畫的內(nèi)容都來自民間的傳統(tǒng)故事或經(jīng)典故事，蘊(yùn)含著很多中國傳統(tǒng)文化元素。進(jìn)行新時(shí)期連環(huán)畫語言和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新研究，有助于對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。

連環(huán)畫的內(nèi)容比較簡單，深受人們的喜愛。連環(huán)畫是美術(shù)作品與文學(xué)作品的結(jié)合體，其主要是用具有聯(lián)系性的圖畫來描述一個(gè)完整的故事，內(nèi)容涉及廣泛，能夠通過塑造各種各樣的人物形象來直接反映群眾的思想，表達(dá)群眾的想法。連環(huán)畫具有各種各樣的表現(xiàn)形式，如素描、水彩等等?？梢哉f，任何一種繪畫方式都能夠成為連環(huán)畫的表現(xiàn)形式。同時(shí)，連環(huán)畫的篇幅不受限制，可以很短，也可以很長。連環(huán)畫主要是通過圖畫與文字相結(jié)合的形式進(jìn)行呈現(xiàn)的，能夠使圖畫和文字相輔相成。我國一級美術(shù)師邵勁之認(rèn)為，連環(huán)畫是美術(shù)與文學(xué)的結(jié)合體，打破了傳統(tǒng)文學(xué)作品中圖畫與文字相沖突的現(xiàn)狀，能夠?qū)⒍哌M(jìn)行有效結(jié)合，使二者在互相依存的過程中成為一種全新的藝術(shù)形式。因此，無論連環(huán)畫處于哪個(gè)發(fā)展階段，其圖畫和文字永遠(yuǎn)都是相輔相成的。

連環(huán)畫雖然以圖畫為主，但實(shí)際上其與文字的關(guān)系密不可分。對于連環(huán)畫來說，文字是對圖畫內(nèi)容的一種補(bǔ)充，而圖畫內(nèi)容也需要將文字作為參考依據(jù)。連環(huán)畫中的圖畫有助于讀者通過更加直接的方式閱讀內(nèi)容。但是這種方式只能讓讀者對連環(huán)畫的內(nèi)容有一個(gè)初步了解，要想加深自身對連環(huán)畫的理解，讀者還需要仔細(xì)閱讀連環(huán)畫中的文字。由于連環(huán)畫中的圖畫是靜止畫面，讀者僅通過觀看圖畫的方式是很難把握好連環(huán)畫中人物的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)的。因此，如果能夠用文字對圖畫的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，畫家就可以讓讀者從多個(gè)維度了解連環(huán)畫中的內(nèi)容。連環(huán)畫與小人書之間有很多相似之處。我國著名的文學(xué)家魯迅就非常喜歡小人書這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，并且還大力推廣過小人書。在20世紀(jì)初，由于我國的文化教育剛開始轉(zhuǎn)型，小人書受到了大眾的喜愛。魯迅提出可以將小人書的內(nèi)容變成人們都能夠看得懂的故事，在書本中插入圖畫。這種形式逐漸演變成了帶圖畫的小人書。

總之，在連環(huán)畫中，圖畫和文字之間有著緊密的關(guān)系，且二者相輔相成。連環(huán)畫的內(nèi)容豐富，上至天文地理，下至百姓故事都被囊括其中。因此，連環(huán)畫憑借著這種獨(dú)特的表現(xiàn)形式受到了大眾的喜愛。

二、連環(huán)畫的藝術(shù)特征

無論處于哪個(gè)發(fā)展階段，連環(huán)畫的表現(xiàn)形式和內(nèi)容特點(diǎn)都體現(xiàn)了一定的獨(dú)特性，其十分符合我國傳統(tǒng)文化的特征，包含了東方文化的審美，同時(shí)也融合了我國的傳統(tǒng)道德規(guī)范和人文情懷。

（一）體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化

連環(huán)畫是對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的一種體現(xiàn)，具有鮮明的本土特色。在發(fā)展的過程中，連環(huán)畫并沒有像西方繪畫那樣走向?qū)嶋H生活，而是秉承著傳統(tǒng)思想，將我國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。因此，從某種程度上來說，連環(huán)畫有著重要的教育意義[1]。

（二）傳承中華民族傳統(tǒng)美德

除了具有鮮明的中國傳統(tǒng)文化特色外，連環(huán)畫還在一定程度上傳承了中華民族傳統(tǒng)美德。連環(huán)畫是藝術(shù)的載體，其表達(dá)手法較為細(xì)膩。與西方繪畫形式相比，無論是在結(jié)構(gòu)上還是文字內(nèi)容上，連環(huán)畫都更加接近人們的現(xiàn)實(shí)生活，能夠以不同的形式來展現(xiàn)我國優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，從而有效地傳承中華民族傳統(tǒng)美德。

（三）發(fā)展中國傳統(tǒng)文化

連環(huán)畫蘊(yùn)含了大量的傳統(tǒng)文化元素，是傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化的一種重要藝術(shù)形式。自20世紀(jì)初開始，部分畫家就堅(jiān)持結(jié)合東方文化進(jìn)行連環(huán)畫的創(chuàng)作，同時(shí)也在連環(huán)畫中融入了更多的民族色彩。將傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有助于推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

三、新時(shí)期連環(huán)畫語言和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新策略

隨著文化體制的不斷改革，傳統(tǒng)連環(huán)畫形式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代化發(fā)展需求。因此，藝術(shù)家應(yīng)對連環(huán)畫的語言和表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，使人們重新認(rèn)識并喜愛連環(huán)畫這種藝術(shù)形式，創(chuàng)作出更加具有中國文化特色的連環(huán)畫作品。

（一）將連環(huán)畫的語言和表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)文化相結(jié)合

我國是有著悠久歷史的文明古國。豐富的傳統(tǒng)文化和具有特色的藝術(shù)形式能夠?yàn)槲覈奈幕l(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在進(jìn)行連環(huán)畫創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)家應(yīng)將連環(huán)畫與我國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而創(chuàng)作出更加具有中國傳統(tǒng)文化特色的連環(huán)畫作品。站在宏觀的角度來看，多元化的藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)發(fā)展的核心。不同藝術(shù)形式之間的相互借鑒和吸收，可以形成一種全新的藝術(shù)風(fēng)格。由于傳統(tǒng)文化中具有豐富的藝術(shù)元素，藝術(shù)家應(yīng)對其進(jìn)行深入挖掘，將傳統(tǒng)文化融入連環(huán)畫創(chuàng)作，從而通過現(xiàn)代連環(huán)畫來傳承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化。

（二）在連環(huán)畫創(chuàng)作中運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)手段

在新時(shí)期下，無論是哪種藝術(shù)形式，藝術(shù)家只有不斷對其進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，才能使其實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。這里所說的“傳承”不是對原來藝術(shù)形式進(jìn)行完全復(fù)制，而是結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)需求，對藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國與其他國家之間的文化交流也逐漸加深。因此，在進(jìn)行連環(huán)畫創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)家應(yīng)將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，適當(dāng)借鑒西方藝術(shù)風(fēng)格，從而創(chuàng)作出具有民族藝術(shù)特色的連環(huán)畫作品。只有將民族特色作為連環(huán)畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，借助現(xiàn)代藝術(shù)手段，將一些現(xiàn)代藝術(shù)元素融入連環(huán)畫的創(chuàng)作，藝術(shù)家才能實(shí)現(xiàn)連環(huán)畫的健康發(fā)展?？偟膩碚f，連環(huán)畫如果只是一味地按照傳統(tǒng)的藝術(shù)形式發(fā)展，將很難重新回到大眾的視野，而如果過于注重模仿西方藝術(shù)風(fēng)格，也會(huì)失去一定的民族文化意義。因此，在進(jìn)行連環(huán)畫創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)家應(yīng)合理地利用現(xiàn)代藝術(shù)手段。這樣不僅能夠讓連環(huán)畫更加符合現(xiàn)代人的審美，還能夠讓連環(huán)畫在保持傳統(tǒng)文化特色的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[2]。

（三）對連環(huán)畫的素材和內(nèi)容進(jìn)行拓展和延伸

如今，在新時(shí)期下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，同時(shí)也使得傳統(tǒng)連環(huán)畫難以適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展。由于生活節(jié)奏越來越快，人們在欣賞藝術(shù)作品時(shí)往往更喜歡內(nèi)容輕松、題材接近生活的作品。因此，在新時(shí)期下進(jìn)行連環(huán)畫創(chuàng)作，藝術(shù)家應(yīng)充分考慮受眾的實(shí)際需求，對不同受眾的喜好特點(diǎn)進(jìn)行深入研究，對傳統(tǒng)連環(huán)畫的素材和內(nèi)容進(jìn)行拓展和延伸，盡可能地淡化連環(huán)畫中的陳舊內(nèi)容，提高連環(huán)畫的趣味性，創(chuàng)新和優(yōu)化連環(huán)畫的語言內(nèi)容和表現(xiàn)形式，讓讀者能夠在閱讀的過程中保持輕松的心態(tài)。只有這樣，才能使連環(huán)畫受到更多人的喜愛，促進(jìn)連環(huán)畫實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。

四、結(jié)語

連環(huán)畫是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中不可分割的一部分，包含著豐富的民族文化和民族藝術(shù)資源。然而，當(dāng)下傳統(tǒng)連環(huán)畫已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代化發(fā)展的需求。因此，藝術(shù)家應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)連環(huán)畫的優(yōu)勢，適當(dāng)?shù)亟梃b西方漫畫形式，從而使連環(huán)畫能夠適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的需求。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)連環(huán)畫的可持續(xù)發(fā)展，藝術(shù)家應(yīng)創(chuàng)新傳統(tǒng)的連環(huán)畫創(chuàng)作方法，將其與西方的現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，并根據(jù)受眾的實(shí)際需求和喜好特點(diǎn)，對連環(huán)畫的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。只有這樣，才能讓具有中國傳統(tǒng)文化特色的連環(huán)畫走向全世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇士梅.論連環(huán)畫在現(xiàn)代廣告?zhèn)鞑ブ械淖饔门c意義[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（3）：259-261.

[2]吳懷東.歷史現(xiàn)實(shí)方法：歐洲浪漫主義思潮論[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009（3）：80-85.

作者單位：

運(yùn)城幼兒師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)系