鄭蕓

（安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院，安徽 蕪湖 241008）

“漆”與“藝”結(jié)合，顧名思義就是做漆的工藝和藝術(shù)。漆藝就是以漆為主要媒材進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的藝術(shù)種類。漆藝家喬十光認(rèn)為“漆藝是建構(gòu)在漆及技術(shù)的藝術(shù)，也是注入人的精神情感的藝術(shù)。漆藝是技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一體，是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體[1]。”

漆飾家具自夏商就有記載，全國也出土了多個(gè)實(shí)物。隨著漆工藝的逐步提升，以及各時(shí)期裝飾紋樣的改變，漆家具從最初古樸的實(shí)用品走向華貴的藝術(shù)品。用漆來髹涂實(shí)用器具的歷史由來已久。藝人們摸索著在實(shí)用小件上運(yùn)用描繪、鑲嵌、彰休、刻填等技法進(jìn)行裝飾。這些器具的人文魅力體現(xiàn)在實(shí)用又美觀，個(gè)性又有內(nèi)涵。

1 漆藝在家居裝飾中的作用

1.1 大漆環(huán)保實(shí)用

依據(jù)幾千年的應(yīng)用實(shí)踐，得以佐證大漆具有純天然、可再生、安全無毒、綠色環(huán)保的安全優(yōu)勢(shì)。漆的防腐蝕、抗酸性、防潮濕、絕緣性、色澤歷久彌新等優(yōu)點(diǎn)決定了漆運(yùn)用在日用器皿中最為合適。大漆不僅環(huán)保，它的應(yīng)用范圍尤其廣泛，在各種底胎上均可使用，比如木、竹、金屬、陶瓷以及現(xiàn)有的新型材料，范圍之廣幾乎囊括了家居裝飾物品中的所有材質(zhì)。漆藝的表現(xiàn)形式跳出了傳統(tǒng)的禁錮，嘗試在新物品上運(yùn)用，如：漆自行車、漆手表以及汽車內(nèi)飾、高鐵桌飾等。Chopard 蕭邦為紀(jì)念2018 年犬年，推出金犬迎春蒔繪腕表。Vanhulsteijn 和Sotheby’s 合作一款奢華版的大漆自行車，斑駁的肌理，晶瑩剔透的視覺效果，整輛車就是一件無可挑剔的藝術(shù)品。

1.2 民族風(fēng)格濃郁

漆器在家居中作為裝飾品出現(xiàn)并不是新鮮事，自古就有。當(dāng)今，不論是古法漆器還是現(xiàn)代漆器，在家居環(huán)境軟裝飾中都具有一席之地。幾千年的文明給予漆藝獨(dú)特的魅力，融文化、精神為一統(tǒng)，集實(shí)用、審美于一體。漆藝的發(fā)展過程是我國人類文明的一個(gè)縮影和見證，古老又厚重的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)化為精神滲透到漆文化的骨子里。在歷史每個(gè)階段，漆器所蘊(yùn)含的精神不盡相同，“唐代漆器的富麗奢華、宋代的素髤漆器意簡韻深、元明清的漆器更是極盡雕琢之能事”[1]，這些漆藝在每個(gè)階段不同的特點(diǎn)，組合在一起演變成漆器的宏觀印象，這些都是老祖宗給我們留下來的寶貴精神財(cái)富。漆藝術(shù)經(jīng)歷漫長的繁衍進(jìn)化，既是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的外化表象，又是人類文明的精神寄托。漆藝的創(chuàng)作過程本身就是對(duì)傳統(tǒng)的髹漆工藝的傳承和領(lǐng)悟。不管技法如何更新，風(fēng)格如何變化最終都是對(duì)漆藝術(shù)的探索和創(chuàng)新，自始至終離不開漆，也無法忽略漆的特質(zhì)和屬性?！捌崴囆g(shù)進(jìn)入環(huán)境空間，其最本質(zhì)的意義就是對(duì)傳統(tǒng)的體驗(yàn)和文化的歸屬。”漆藝術(shù)本身就是集傳統(tǒng)工藝、文化及審美價(jià)值于一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在室內(nèi)以何種方式出現(xiàn)，實(shí)用品亦或是純藝術(shù)品都是將傳統(tǒng)文化的精粹帶入現(xiàn)代生活空間，使空間氛圍更有文化氣質(zhì)，格調(diào)高雅，意境深遠(yuǎn)。任何一種藝術(shù)離開了民眾的土壤都無法長久、穩(wěn)定、健康的發(fā)展。漆藝進(jìn)入大眾的生活空間更是保護(hù)漆藝最直接的一種方式。

1.3 劃分空間結(jié)構(gòu)

面的存在才組合成了空間，空間里的視覺效果也同樣與面密不可分?？臻g中的面一般為家具、器具、各類裝飾物的背景，選擇合適的表現(xiàn)形式可以為家裝整體效果添光異彩。墻面、頂棚的硬裝飾是沒辦法輕易改變的，但是如果室內(nèi)空間總維持一種形式原封不動(dòng)，長此以往會(huì)讓人產(chǎn)生審美疲勞，感到枯燥乏味。軟裝飾能夠輕易的解決這些問題。根據(jù)環(huán)境、時(shí)間、心情、季節(jié)的不同，選擇自己喜歡的裝飾變換搭配，可以換一副喜歡的漆畫，也可以擺上中意的花器，更可以增加一個(gè)精致的隔斷，豐富空間層次。本課題研究軟裝飾中的隔斷是指可以移動(dòng)的屏風(fēng)、家具等。隔斷既是空間里的結(jié)構(gòu)，分隔空間立面，明確各空間的功能，但同時(shí)它更是一種工藝品，用來供人們欣賞，對(duì)室內(nèi)空間起到裝飾作用。漢代時(shí)，室內(nèi)就有用各種隔斷方式進(jìn)行裝飾的先例，漆屏風(fēng)正是我國傳統(tǒng)的一種室內(nèi)裝飾手段，今天仍然在人們生活中被大量的運(yùn)用。漆屏風(fēng)應(yīng)用歷史十分久遠(yuǎn)，與民眾而言，漆屏風(fēng)帶著強(qiáng)烈的民族歸屬感，中國風(fēng)格濃厚。漆屏風(fēng)上有相對(duì)集中的可裝飾區(qū)域，這塊區(qū)域的作品形式材質(zhì)相對(duì)獨(dú)立，與漆畫藝術(shù)有相似之處，但由于其本身就是家具的一種，同時(shí)它又具備了漆家具、漆器的藝術(shù)特征于一體，既可以劃分空間層次，又具有審美價(jià)值。

2 漆藝在現(xiàn)代家居軟裝飾的變化與創(chuàng)新

2.1 色彩和肌理

影響室內(nèi)環(huán)境的重要因素是色彩，色彩的屬性不同，所具有的特征、情感也千差萬別。漆藝中的色彩感受，來自民族傳統(tǒng)、文化、習(xí)俗、宗教等各個(gè)方面，因而漆器的色彩對(duì)于環(huán)境中的氛圍、風(fēng)格的營造有著關(guān)鍵的作用。比如“紅黑兩色成為我們民族的代表色，它實(shí)際上是我們民族色彩觀的體現(xiàn)，是我們民族精神和個(gè)性的反映。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民們即崇尚紅黑兩色，紅色象征吉祥、喜慶、康健，黑色象征廣博、深厚、穩(wěn)健，這都是我們民族的性格[1]?！鄙逝c材料在漆藝中相輔相成，互相襯托。材料在色彩的渲染下更具藝術(shù)表現(xiàn)力，色彩在材料的支撐下則更飽滿更充實(shí)?！靶滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)”的核心人物亨利·凡·德·維爾德認(rèn)為，設(shè)計(jì)應(yīng)盡量保持材料的天然本性，反對(duì)過多裝飾而丟掉材料自身的美，嚴(yán)格運(yùn)用材料是設(shè)計(jì)的基本原則之一?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)之父威廉·莫里斯認(rèn)為，要向自然學(xué)習(xí)，運(yùn)用自然做材料，設(shè)計(jì)要就地取材[1]?！眰鹘y(tǒng)漆藝內(nèi)斂深邃，溫潤如玉的質(zhì)感和經(jīng)過打磨之后層層疊疊的漆層都有著無可比擬的迷人特質(zhì)，也是漆藝術(shù)與眾不同之處。

受到現(xiàn)代藝術(shù)觀念的影響，現(xiàn)代漆藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加多樣化，脫離了傳統(tǒng)漆藝的“平、光、亮”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，更加重視肌理觸感和材料運(yùn)用。各種起皺技法、漂流漆技法以及綜合材料在漆藝中運(yùn)用得到不同的肌理和質(zhì)感，賦予了漆藝新的活力。天然漆的色彩厚重沉穩(wěn)，給人優(yōu)雅含蓄高貴之感；淺色的蛋殼可以與深色的大漆進(jìn)行對(duì)比，用于調(diào)節(jié)畫面中的色調(diào)，予人輕松明快燦爛之感。鑲嵌材料，如金銀箔、螺鈿運(yùn)用在深色的大漆中，深色的底上發(fā)出璀璨含蓄的光澤，華貴優(yōu)雅并存，散發(fā)出濃濃的東方韻味。漆藝色彩和材質(zhì)肌理在室內(nèi)空間里，可以作為主體色出現(xiàn)，用于強(qiáng)調(diào)和呼應(yīng)主體的色調(diào)，亦可以作為強(qiáng)調(diào)色突出空間視覺焦點(diǎn)。

2.2 裝飾圖案

傳統(tǒng)漆器在裝飾圖案的選擇上，多以具有吉祥寓意的具象型圖案為主，還有一些幾何圖案作為點(diǎn)綴。這些圖案中不乏唯美的造型，但是將其直接運(yùn)用到現(xiàn)代家居軟裝飾中來總有些格格不入。為了更好的將漆制工藝品與家居設(shè)計(jì)融合，我們可以將幾何、抽象的圖案單獨(dú)運(yùn)用到漆器的設(shè)計(jì)之中。簡潔的幾何形體結(jié)合平面構(gòu)成的手法，將點(diǎn)、線、面等形態(tài)元素結(jié)合形式美法則，合理安排構(gòu)圖的形式。通過大小不同的點(diǎn)、有節(jié)奏感的線條或者有虛實(shí)的面來表現(xiàn)裝飾面的秩序感以及對(duì)稱性。分析抽象現(xiàn)代的圖案以及家具結(jié)構(gòu)的契合程度，選擇合適的技法，運(yùn)用傳統(tǒng)的鑲嵌、變涂、堆塑、髹涂等技法，讓傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美的結(jié)合。

裝飾圖案亦可以選擇傳統(tǒng)圖案的局部進(jìn)行創(chuàng)作，或者將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行解構(gòu)，提取其中的某一裝飾元素進(jìn)行運(yùn)用，或者變異、簡化、打散再重新結(jié)合加以利用，這樣的圖案不僅保留了傳統(tǒng)圖案的獨(dú)特韻味，又與時(shí)代聯(lián)系緊密，符合現(xiàn)代審美價(jià)值。

2.3 造型及功能

傳統(tǒng)漆器，尤其是明清時(shí)期的漆器造型美觀精致，裝飾上繁復(fù)絢麗。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人們對(duì)于裝飾物、家具的審美標(biāo)準(zhǔn)回歸自然簡約的適度裝飾。但是老式漆家具、漆器也有著可供借鑒和學(xué)習(xí)的地方，比如連接榫卯結(jié)構(gòu)，據(jù)說它有近百種結(jié)構(gòu)樣式，是傳統(tǒng)家具工藝的精華。該結(jié)構(gòu)不用一顆釘子就能夠牢牢地將木頭連接在一起，甚至比鐵釘連接得更為牢固。中央美術(shù)學(xué)院教授江黎是一位著名家具設(shè)計(jì)師，她崇尚傳統(tǒng)實(shí)用家具的連接結(jié)構(gòu)。她的漆家具作品桶椅通過榫卯把每一塊平整的木板拼成一個(gè)圓形的桶狀，將大漆、桐油擦涂在椅子上，沒有過多的裝飾，古樸自然但觀賞性卻很強(qiáng)。老式木桶與現(xiàn)代座椅的結(jié)合，造型上不僅使座椅有其本身的基本功能，又賦予了其儲(chǔ)物的功能，使人耳目一新。

現(xiàn)代家具造型上除了可以汲取傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的精華，尋找新的突破口之外，還可以在功能上賦予老樣式新的使用價(jià)值，讓老物件與現(xiàn)代人的生活距離拉近。韓國金圣洙教授準(zhǔn)確把握住現(xiàn)代韓國民眾的懷舊情結(jié)，將逐漸成為擺設(shè)，若有可無的傳統(tǒng)漆藝藥箱賦予現(xiàn)代功能，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合。

圖片與本文無關(guān)

漆藝在裝飾品中選擇合適的部位進(jìn)行裝飾，得以最大化體現(xiàn)其美感與個(gè)性特征，這一樣是造型上需要解決的問題?，F(xiàn)代家具在選擇漆藝裝飾時(shí)，無需像傳統(tǒng)家具一樣整體髹飾，可以選擇在目光易停留的焦點(diǎn)處進(jìn)行集中裝飾。避免過度堆砌裝飾元素而影響全局效果，拉低空間整體格調(diào)。可選擇裝飾對(duì)象的最大可視面裝飾，這也是最常見、最傳統(tǒng)的裝飾面，如：床頭背板、座椅靠背、櫥柜面板、書桌面板、屏風(fēng)立面等。當(dāng)然，除了常規(guī)的部位可以選擇之外，亦可反其道而行，選擇局部進(jìn)行創(chuàng)作，要對(duì)傳統(tǒng)做出創(chuàng)新，就一定要有改變。如：座椅扶手、桌腿立面、燈具立柱等。非常規(guī)裝飾部位的選擇會(huì)讓人有出其不意，耳目一新的感覺。不論如何選擇都要結(jié)合形式美法則，在對(duì)比中求得和諧統(tǒng)一。

傳統(tǒng)漆藝作為我國民族工藝的一個(gè)部分，有著悠悠數(shù)千年的歷史，散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力?？烧沁@樣一個(gè)曾經(jīng)存在于人們?nèi)粘Ｉ钪?，并帶給人們無數(shù)藝術(shù)精品的傳統(tǒng)工藝，如今卻面臨著逐漸淡出大眾生活的困境。因此漆藝的復(fù)興與發(fā)展刻不容緩，要找到一條適合自己的道路，并讓更多的人了解和接受。在這樣的背景下，探討傳統(tǒng)漆藝在家居裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，做一些有可行性嘗試與開發(fā)，無疑可以將傳統(tǒng)漆藝的價(jià)值與人們的現(xiàn)代生活結(jié)合起來，發(fā)揮漆藝所長，為現(xiàn)代生活服務(wù)。