李 晶 侯杰榮 鄧聞靜

近年來(lái)，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游成為旅游業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)，并已展現(xiàn)出十分大的發(fā)展?jié)摿?。黨的十八大著重提到生態(tài)文明建設(shè)和“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)。在黨的十九大報(bào)告中，將建設(shè)生態(tài)文明視為中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。因此，我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持把生態(tài)文明建設(shè)作為發(fā)展的核心理念。同時(shí)，也應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展信念，在旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的規(guī)劃中著力發(fā)展生態(tài)旅游。我國(guó)少數(shù)民族由于民族風(fēng)俗習(xí)慣、以及歷史等方面的原因，普遍分布于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的山區(qū)地區(qū)，擁有獨(dú)特的民風(fēng)民俗和優(yōu)質(zhì)的旅游資源稟賦。隨著“兩山論”和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和的部署的推進(jìn)，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中起到至關(guān)重要的作用。

20 世紀(jì)以來(lái)，生態(tài)問(wèn)題越來(lái)越受到各國(guó)學(xué)者重視。世界各國(guó)普遍存在環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)問(wèn)題，生態(tài)問(wèn)題直接影響人類的生產(chǎn)生活。生態(tài)文明的研究源于歐美國(guó)家，“生態(tài)文明”的概念最早于1995年由美國(guó)學(xué)者羅伊·莫里森①Roy Morrison.,Ecological Democracy,Boston：South End Press, 1995.p.281.提出，它是隨著人類歷史不斷發(fā)展而呈現(xiàn)出的一種以人與自然和諧共生為目標(biāo)的新的文明形態(tài)，高于工業(yè)文明。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，環(huán)境污染與生態(tài)系統(tǒng)退化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。我國(guó)學(xué)者從20 世紀(jì)70 年代起開(kāi)始關(guān)注生態(tài)問(wèn)題，生物學(xué)家葉謙吉從生態(tài)學(xué)與哲學(xué)的視角出發(fā)，認(rèn)為生態(tài)文明是人類在改造自然的過(guò)程中同時(shí)又回歸自然、保護(hù)自然的一種和諧統(tǒng)一的關(guān)系②徐春：《生態(tài)文明在人類文明中的地位》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010 第2 期，第37-45頁(yè)。。

生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)對(duì)于生態(tài)環(huán)境、生態(tài)資源的保護(hù)，與生態(tài)文明建設(shè)一脈相承。生態(tài)旅游思想源于20 世紀(jì)60 年代的生態(tài)性旅游，1983 年，世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)、墨西哥專家H.CeballasLascurain 將生態(tài)旅游作為了正式的獨(dú)立術(shù)語(yǔ)，認(rèn)為生態(tài)旅游是對(duì)自然生態(tài)不造成破壞地在自然生態(tài)環(huán)境中旅游③Weaver D B,Lawton L J.,“Twenty years on: The state of contemporary ecotourism research”,Tourism Management,vol. 28, no. 5 , 2007,pp1168-1179.，并于1987 年進(jìn)一步總結(jié)完善，認(rèn)為生態(tài)旅游是出于研修、欣賞和享受風(fēng)景及當(dāng)?shù)氐囊吧鷦?dòng)植物和文化特征（歷史遺存和現(xiàn)有的特征）等目的到相對(duì)未開(kāi)發(fā)過(guò)或未被污染過(guò)的自然區(qū)域去旅行④Ceballos Lascurain H.“The future of ecotourism”,Mexico Journal,no.1,1987,pp13-14.。1992 年聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)在世界范圍內(nèi)推廣后傳入我國(guó)，隨后國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界以及政府也關(guān)注到了生態(tài)旅游這塊未來(lái)的熱點(diǎn)板塊，發(fā)展出來(lái)許多生態(tài)旅游相關(guān)政策與理論，如生態(tài)旅游的可持續(xù)性、生態(tài)旅游的評(píng)價(jià)體系以及利益的相關(guān)者等。

生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)需落實(shí)的發(fā)展觀，也是解決當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度過(guò)快所呈現(xiàn)出的資源環(huán)境緊缺問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇⑤唐承財(cái)：《低碳旅游:促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)與節(jié)能減排的可持續(xù)旅游形式》，《旅游學(xué)刊》， 2014 第3 期，第 10-12頁(yè)。。它是繼單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后的一個(gè)更高水平的發(fā)展階段，以促進(jìn)人與自然和諧共處為原則，是在與自然和諧共處的基礎(chǔ)之上追求各行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的新型文明形式⑥舒小林， 黃明剛：《生態(tài)文明視角下欠發(fā)達(dá)地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展模式及驅(qū)動(dòng)機(jī)制研究——以貴州省為例》，《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》，2013 第11 期，第99-105頁(yè)。，而綠色發(fā)展是在傳統(tǒng)發(fā)展基礎(chǔ)上的一種模式創(chuàng)新⑦黃宗華. 生態(tài)旅游扶貧是踐行綠色發(fā)展理念的創(chuàng)新實(shí)踐［J］. 中國(guó)黨政干部論壇， 2019（06）: 87-89.，我國(guó)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游多以偏遠(yuǎn)民族地區(qū)的特色鄉(xiāng)土人文資源為主要發(fā)展載體，并以其地理位置獨(dú)特的生態(tài)性特點(diǎn)吸引各地城市游客前來(lái)游覽和體驗(yàn)⑧王小潁：《基于生態(tài)文明視角下的中國(guó)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展方略》，《中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》， 2016 第3 期，第20-23頁(yè)。。但是現(xiàn)如今，我國(guó)大多民族地區(qū)的鄉(xiāng)村普遍自然資源脆弱，且面臨著生態(tài)環(huán)境承載力即將過(guò)載等環(huán)境問(wèn)題，加強(qiáng)民族地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)已成為發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的有效途徑?；诖?，本文以廣西龍勝各族自治縣作為研究對(duì)象，對(duì)該民族自治縣的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的情況進(jìn)行深入分析，對(duì)促進(jìn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展具有一定的理論意義。

一、桂林龍勝各族自治縣生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

桂林龍勝各族自治縣是廣西壯族自治區(qū)桂林市的下屬民族自治縣，地理位置處于湖南湘西和桂林的連接地帶，山嶺綿延，擁有得天獨(dú)厚的自然資源和較高的旅游資源稟賦，該縣居住的少數(shù)民族人口占比高達(dá)76%，同時(shí)也是是多民族聚居區(qū)，具備獨(dú)特的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光和多彩獨(dú)特的民族風(fēng)情。

在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展方面，龍勝縣專門成立民族文化保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目指揮部，下設(shè)民族節(jié)慶文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、民族傳統(tǒng)工藝等8 個(gè)工作組，將全縣作為一個(gè)大景區(qū)來(lái)建設(shè)，以少數(shù)民族文化和風(fēng)俗的發(fā)掘、民族文化的傳承和民族文化和風(fēng)俗的發(fā)展作為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的重點(diǎn)?，F(xiàn)在，龍勝各族自治縣的旅游產(chǎn)品分布格局大致以龍脊梯田景區(qū)和龍勝溫泉景區(qū)為主，縣城景區(qū)和周邊自然景區(qū)為輔，并且包含著各個(gè)獨(dú)具少數(shù)民族特色的村寨生態(tài)旅游觀光點(diǎn)。從民族村寨的傳統(tǒng)民族文化和風(fēng)俗視角出發(fā)，積極組織舉辦泗水鄉(xiāng)的瑤族紅衣節(jié)、偉江鄉(xiāng)苗族的跳香節(jié)、樂(lè)江鄉(xiāng)侗族的祭薩節(jié)、龍脊梯田的文化旅游節(jié)、龍脊鎮(zhèn)的紅瑤曬衣節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)。如今，龍勝各族自治縣已被成功打造成為“民族百節(jié)之鄉(xiāng)”，每年接待中外游客達(dá)100 多萬(wàn)人次。

在鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)方面，龍勝縣依托悠久的農(nóng)耕文明、美麗的田園風(fēng)光和淳樸的民俗風(fēng)情，結(jié)合青山綠水、特色村寨，在發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的同時(shí)，不斷積極推進(jìn)生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)，建成白面紅瑤村、廣南洞村、周家龍泉紅瑤民俗園、金竹莊村、西門紅瑤生態(tài)文化村、三門紅瑤保增洞生態(tài)博物館、李柏莊生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游園、黃落瑤村、牌坊等30 多個(gè)民族村寨。在“天下長(zhǎng)發(fā)第一村”黃洛瑤寨，紅瑤婦女素有蓄長(zhǎng)發(fā)、“盤發(fā)帽”的習(xí)慣，成為龍勝生態(tài)旅游的精品品牌。以黃洛瑤寨為例，寨內(nèi)共有82 戶320 人，村寨內(nèi)為游客展現(xiàn)的民族歌舞表演均由該村寨村民自行組成。近些年，黃洛瑤寨每年接待中外游客8 萬(wàn)多人次，有力推進(jìn)了全縣鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展。

二、發(fā)展龍勝各族自治縣鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的有利條件

（一）區(qū)位及自然資源優(yōu)勢(shì)

龍勝各族自治縣隸屬于有“國(guó)際旅游都市”之稱的桂林市，地處越城嶺山脈西南方向的山麓。當(dāng)?shù)貧夂驖駶?rùn)，空氣清新，山環(huán)水抱，擁有優(yōu)質(zhì)的原生態(tài)自然環(huán)境。再加上龍勝為桂林主要的少數(shù)民族聚集區(qū)，豐富的生態(tài)資源和本土特色鮮明的民族文化，使龍勝具備發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的優(yōu)越條件。

近年來(lái)，龍勝縣逐漸形成了以梯田、溫泉為主軸，通過(guò)公路和河流將多個(gè)自然保護(hù)區(qū)、牧場(chǎng)、村寨等旅游資源連結(jié)成緊密且錯(cuò)落有致的空間格局。在自然資源方面，龍脊的梯田和溫泉早已名揚(yáng)在外，龍脊梯田一年四季均為游客展現(xiàn)出不同的觀景體驗(yàn)，將農(nóng)耕文化與周邊村寨中壯族和瑤族獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)情融為一體。龍勝溫泉作為溫泉國(guó)家森林公園的核心，也連接著周邊多個(gè)民族民俗村，以金竹壯寨、廣南侗寨、白面紅瑤寨等村寨為例，村寨內(nèi)的自設(shè)的游覽項(xiàng)目可以使人們領(lǐng)略自然風(fēng)光的同時(shí)，也能感受到壯、苗、侗、白等民族不一樣的民俗文化。

（二）政策優(yōu)勢(shì)

龍勝各族自治縣作為廣西壯族自治區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的民族自治縣，各民族的文化在其中不斷融合發(fā)展，由于當(dāng)?shù)匾琅f以農(nóng)業(yè)為主，生態(tài)環(huán)境破壞較少，獨(dú)特的地理?xiàng)l件和民俗內(nèi)涵使得當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)提高生活水平的方式被賦予了特殊性。從2015 年起，相關(guān)部門已針對(duì)鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)等方面的問(wèn)題聯(lián)合發(fā)布了一系列的政策，力圖為鄉(xiāng)村扶貧旅游提供支持和保障。在2016 年由國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“十三五”脫貧攻堅(jiān)規(guī)則》通知中也提到各地在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游時(shí)應(yīng)堅(jiān)持因地制宜的原則，大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，并積極推動(dòng)民族地區(qū)特色文化旅游。由中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022 年）》將建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村作為主要部分，并認(rèn)為農(nóng)業(yè)是生態(tài)產(chǎn)品的重要供給者，鄉(xiāng)村是生態(tài)涵養(yǎng)的主體區(qū)，生態(tài)是鄉(xiāng)村最大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。鄉(xiāng)村振興，生態(tài)宜居是關(guān)鍵。以及《廣西旅游業(yè)發(fā)展十三五規(guī)劃（桂政辦發(fā)（2016）182 號(hào)）》等文件均為龍勝各族自治縣建設(shè)“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游強(qiáng)縣”、推動(dòng)龍勝當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)旅游、民族文化旅游的融合發(fā)展、提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平提供了有利條件。

（三）旅游需求旺盛

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，我國(guó)城市化率也不斷提高。城市規(guī)模隨之不斷擴(kuò)大，一方面使人們生活水平得到提高，但另一方面超負(fù)荷的工作強(qiáng)度和競(jìng)爭(zhēng)壓力以及環(huán)境污染等一系列“城市病”也接踵而至，城市居民因此更加傾向于利用閑暇時(shí)間去生活節(jié)奏慢、空氣清新的鄉(xiāng)村中體驗(yàn)原生態(tài)的慢節(jié)奏生活，緩解工作日中的精神壓力。據(jù)當(dāng)?shù)芈糜尾块T統(tǒng)計(jì)，2019 年全縣共接待游客995.40 萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游消費(fèi)137.79 億元，同比增長(zhǎng)31.1%;可以看出龍勝的旅游發(fā)展具有極大的潛力，挖掘出更具吸引力的旅游景區(qū)及產(chǎn)品將進(jìn)一步帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)以及文化的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展與城市居民的精神訴求相符合，使人們?cè)诰徑鈮毫Φ耐瑫r(shí)也能了解到不一樣的生活文化，目前來(lái)看鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對(duì)周邊城市居民具有極大吸引力。

三、龍勝各族自治縣鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）游客參與性較低，旅游產(chǎn)品缺乏亮點(diǎn)與創(chuàng)新

龍勝近年來(lái)已建設(shè)不少特色鄉(xiāng)村民族村寨，但是各村寨開(kāi)展的民俗類項(xiàng)目類型較為單一，多以對(duì)歌、搶繡球等類型為主，項(xiàng)目?jī)?nèi)涵度較低，且多為觀光型的活動(dòng)，游客無(wú)法親身感受到各種民俗活動(dòng)的文化內(nèi)涵。當(dāng)?shù)卮蟛糠粥l(xiāng)村生態(tài)旅游基本以“農(nóng)家樂(lè)”為主，與其他民族地區(qū)基本一樣，缺乏特色和亮點(diǎn)。在民族特色手工藝品售賣方面，龍勝各村寨出售的手工藝品普遍雷同，缺乏創(chuàng)新，游客無(wú)法通過(guò)該手工藝品聯(lián)系到當(dāng)?shù)氐拇逭厣?。在民族手工藝品制作方面，村寨的工藝品小作坊往往都?huì)展現(xiàn)制作過(guò)程，并出售成品，但是很少有作坊會(huì)讓游客參與制作，游客的旅游過(guò)程中缺少與當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化互動(dòng)的機(jī)會(huì)，旅游項(xiàng)目在設(shè)計(jì)時(shí)也缺乏對(duì)大部分游客都具有參與性的民俗文化體驗(yàn)項(xiàng)目。

（二）旅游經(jīng)營(yíng)者與旅客生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)薄弱

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為核心的綠色新型旅游休閑方式，生態(tài)旅游的本質(zhì)是回歸自然，并探索和認(rèn)識(shí)自然，一改往日的忙碌，靜心感受綠色的生活方式，享受自然和當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化帶來(lái)的愉悅感。龍勝各族自治縣屬于經(jīng)濟(jì)較落后地區(qū)，大部分村寨村民的文化程度和綜合素養(yǎng)不高，還未具備全面的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)，龍勝鄉(xiāng)村旅游的從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)也相對(duì)較低。因此不少當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)者在對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)品進(jìn)行經(jīng)營(yíng)和開(kāi)發(fā)時(shí)，以經(jīng)濟(jì)利益最大化為宗旨，以“竭澤而漁”的方式規(guī)劃開(kāi)發(fā)原生態(tài)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，忽視了對(duì)生態(tài)環(huán)境的維護(hù)，村寨內(nèi)未配備合理數(shù)量的環(huán)衛(wèi)設(shè)施，使得旅游點(diǎn)內(nèi)一些旅游資源遭到旅游垃圾的破壞或損毀，并影響到后期的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量。部分游客在游覽過(guò)程中過(guò)于追求享受和隨意，而忽視了保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任，阻礙了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的健康可持續(xù)發(fā)展。

（三）旅游區(qū)管理體制較為混亂，村寨口碑和當(dāng)?shù)孛褡逦幕l(fā)展面臨危機(jī)

龍勝是較早成立的以旅游業(yè)為主產(chǎn)業(yè)的民族自治縣，并早已制定相關(guān)的管理規(guī)章制度，但由于種種內(nèi)部和外部原因，使得執(zhí)行起來(lái)依舊不到位，許多村寨和周邊飯店依舊存在“坑客”、“宰客”、“搶客”和“拉客”等不良行為，不僅使所在村寨口碑降低，還影響到龍勝鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)的整體好評(píng)度和持續(xù)發(fā)展。另外，在各村寨的傳統(tǒng)民族文化宣傳方式上，依舊以傳統(tǒng)地方式表演民族節(jié)慶活動(dòng)，使游客產(chǎn)生審美疲勞，從而對(duì)本地的少數(shù)民族特色文化失去了解興趣。游客在旅游過(guò)程中不僅是游覽者，也充當(dāng)著文化傳播者的角色，刻板無(wú)創(chuàng)新的民族文化表演有礙于發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)乇就辽贁?shù)民族文化。

四、發(fā)展龍勝各族自治縣鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的路徑選擇

（一）以生態(tài)文明理念為指導(dǎo)，保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游得以持續(xù)發(fā)展的生存基石為其原生的土地自然資源，在旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，開(kāi)發(fā)方應(yīng)該關(guān)注到各利益主體的確切需求并且進(jìn)行最大限度地協(xié)調(diào)，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下，尋求當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益共同發(fā)展。龍勝各族自治縣位于較為偏遠(yuǎn)的山區(qū)，林地資源豐富，在對(duì)新的旅游產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)以及開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游區(qū)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，注意規(guī)劃區(qū)的地質(zhì)環(huán)境，避免雨季造成的不安全因素。在規(guī)劃和開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)遵循尊重自然，保護(hù)自然的原則，杜絕自然資源過(guò)度開(kāi)發(fā)，污染環(huán)境等問(wèn)題，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供保障。

（二）挖掘當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘍?nèi)涵，增加游客旅游的文化體驗(yàn)性

傳統(tǒng)的民族文化是龍勝各族自治縣鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的靈魂，也是非常可貴的旅游資源，為提高游客的重游率，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)深入挖掘龍勝當(dāng)?shù)貕?、瑤、苗等民族的傳統(tǒng)民族文化，發(fā)揮出有別于其他民族地區(qū)的民族魅力。一方面，將獨(dú)特的民族文化與龍勝當(dāng)?shù)靥赜械淖匀伙L(fēng)光相結(jié)合，拓展更具特色的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游特色項(xiàng)目。另一方面，將當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民族文化和風(fēng)俗與商業(yè)體驗(yàn)相結(jié)合，使游客擁有更多特色體驗(yàn)，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕a(chǎn)生融入感，在使民族文化成為提高當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展能力的有效手段。但文化移植不能與景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)相適應(yīng)，這樣會(huì)與景區(qū)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生排斥，對(duì)景區(qū)造成巨大的損失⑨殷文鼎， 徐嘉敏， 余尤騁：《龍?zhí)端l(xiāng)景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)中"文化移植"的問(wèn)題與對(duì)策》，《大眾文藝》， 2019 年12 期，第 255-256頁(yè)。。所以在旅游文化旅游產(chǎn)品環(huán)節(jié)中要注重文化資源的協(xié)調(diào)性以及合理性，科學(xué)地去引用文化元素并將其投入到旅游產(chǎn)品研發(fā)中，將其獨(dú)特的文化內(nèi)涵挖掘出來(lái)，不粗制濫造出突兀的旅游產(chǎn)品，為日后文化傳播以及旅游發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）普及生態(tài)意識(shí)相關(guān)教育理念，提高本地從業(yè)者和村民的專業(yè)素質(zhì)

規(guī)范的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理制度和相關(guān)制度執(zhí)行能力，是龍勝各族自治縣在建設(shè)“中國(guó)生態(tài)旅游強(qiáng)縣、國(guó)家全域旅游示范區(qū)”過(guò)程中的關(guān)鍵一環(huán)。各村寨的村名是龍勝鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的主要經(jīng)營(yíng)主體，為提高各旅游村寨經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)為游客提供更為優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，提升游客滿意度、增加口碑并提高重游率，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府應(yīng)積極組織本地從業(yè)者和各村寨經(jīng)營(yíng)者參加相關(guān)服務(wù)行業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)，使得各村寨經(jīng)營(yíng)方式更加規(guī)范化、科學(xué)化，提高各村寨經(jīng)營(yíng)者和從業(yè)者的生態(tài)意識(shí)，加強(qiáng)輿論宣傳，提倡生態(tài)旅行、綠色旅行，提高游客的生態(tài)旅游意識(shí)⑩魏雅姝：《旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)——評(píng)〈生態(tài)旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)〉》，《環(huán)境工程》， 2020 第6 期，第262頁(yè)。。以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光進(jìn)行旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，力求達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的雙贏，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。