王少光

（湖南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 湖南 株洲412007）

人類命運共同體理念深刻回答了“當(dāng)今世界是個什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個世界、最終目標(biāo)是什么、秉持什么樣的價值理念”這一當(dāng)前人類社會最重大的時代課題，[1]是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分和21世紀(jì)馬克思主義中國化的重要理論成果。2012年以來，習(xí)近平總書記在諸多場合屢次強調(diào)要深化“命運共同體”意識，先后提出了共建“中非命運共同體”“亞洲命運共同體”“中拉命運共同體”“中巴命運共同體”“生命共同體”“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”“海洋命運共同體”“人類衛(wèi)生健康共同體”等諸多倡議。2017至2018年間，人類命運共同體理念相繼被寫入黨章和憲法，同時被聯(lián)合國多次載入決議；2020 年年初，新冠肺炎疫情暴發(fā)，世界各國團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同抗疫，人類命運共同體理念深入人心。當(dāng)前學(xué)界圍繞人類命運共同體理念的理論來源、主要內(nèi)容、實踐路徑、價值意義等方面形成了較為豐富的研究成果，且研究理路逐漸多元化，但在現(xiàn)有研究成果中，關(guān)于人類命運共同體理念內(nèi)部的橫向研究相對欠缺，如分別研究“生命共同體”“海洋命運共同體”“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”的成果已有數(shù)十篇至數(shù)百篇，卻鮮有將三者聯(lián)系起來進(jìn)行研究的成果?！吧餐w”“海洋命運共同體”“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”不同于以國家和地區(qū)為名的“共同體”，是人類命運共同體在具體領(lǐng)域的現(xiàn)實延伸，且三者之間存在緊密聯(lián)系，深入研究這“三大共同體”對全面理解人類命運共同體理念的豐富內(nèi)涵及價值意義具有重要作用，對拓展構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實路徑具有重要意義。

一、生命共同體——人類命運共同體生態(tài)支點：人與自然和諧共生夯實共同體基石

隨著時代的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境日益成為人類文明永續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵影響因素之一。2013年11月，習(xí)近平總書記在黨的十八屆三中全會上首次提出“生命共同體”這一概念。他強調(diào)：“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！盵2]（P85）此后，習(xí)近平總書記在不同場合多次提及生命共同體，將其內(nèi)涵不斷豐富。生命共同體屬于生態(tài)范疇，是人類命運共同體在生態(tài)向度的現(xiàn)實延伸，包含兩層科學(xué)內(nèi)涵：一是自然本身是一個生命共同體，二是人與自然構(gòu)成生命共同體。前者強調(diào)自然本身的系統(tǒng)性和整體性，后者側(cè)重于人與自然的辯證關(guān)系，二者相輔相成，是不同于以往人與自然主客體二元對立觀念的新認(rèn)知。同時，在這兩層科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，蘊含著人與人構(gòu)成生命共同體的價值旨?xì)w。

（一）自然本身是一個生命共同體

自資本主義誕生以來，人類對自然資源的肆意掠奪使得生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，氣候變暖、土地沙漠化等一系列生態(tài)問題日益加劇，保護(hù)生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為世界各國共同面臨的重大時代課題。2017 年7月，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三十七次會議上強調(diào)“堅持山水林田湖草是一個生命共同體”，[3]將“草”正式納入生命共同體中，豐富了生命共同體的內(nèi)涵，為應(yīng)對生態(tài)困境提供了科學(xué)理念。

從“山水林田湖是一個生命共同體”到“山水林田湖草是一個生命共同體”，表明我們對自然整體性和系統(tǒng)性的認(rèn)識得到進(jìn)一步深化，進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的實踐路徑和實踐方法得到進(jìn)一步拓展?！吧剿痔锖荨毕嗷ヒ来?、相互影響，這表明自然內(nèi)部各種生態(tài)要素密不可分，自然本身作為一個整體性的系統(tǒng)具有生命特質(zhì)?！白匀槐旧硎且粋€生命共同體”指明了自然的整體性、系統(tǒng)性和生命性，因此，我們不能違背自然規(guī)律任意妄為，要真正做到把自然當(dāng)作生命，運用系統(tǒng)思維對自然進(jìn)行整體保護(hù)。誠如習(xí)近平總書記所言：“如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的只管護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞?！盵2]（P85）“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！盵4]（P233）生態(tài)系統(tǒng)是一個有機整體，我們必須用系統(tǒng)論的觀點方法處理生態(tài)環(huán)境問題，做到整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理各種生態(tài)要素，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定。

生態(tài)環(huán)境問題歸因于人類不合理的生產(chǎn)生活方式，解決生態(tài)環(huán)境問題本質(zhì)就是解決發(fā)展方式和生活方式的問題。一要深化自然是一個生命共同體的理念，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，合理利用自然資源。這要求我們必須嚴(yán)守“三條紅線”，避免破壞式地開發(fā)利用自然資源，摒棄殺雞取卵的粗獷式發(fā)展，樹立綠色可持續(xù)發(fā)展理念。二要推進(jìn)生態(tài)文明體制改革，完善自然生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)法制體系，將“自然本身是一個生命共同體”的理念融入其中。這要求我們尊重自然的整體性和系統(tǒng)性，制定并實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，為解決生態(tài)環(huán)境問題、建設(shè)生態(tài)文明提供有力的法治保障，避免出現(xiàn)“牽一發(fā)而動全身”的連鎖性生態(tài)問題。三要牢固樹立生命共同體意識，強化國際合作，推動生命共同體建設(shè)。這要求我們秉持全局觀、大局觀，積極倡導(dǎo)國與國之間的合作交流，樹立低碳環(huán)保意識，大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)的合理循環(huán)，共同建設(shè)清潔美麗的世界。

（二）人與自然構(gòu)成生命共同體

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分注重“天人合一”的思想，強調(diào)人與自然之間的和諧。2017年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”[5]2018年5月，他在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上再次強調(diào)：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！盵6]

從“人的命脈在田”到“人與自然是生命共同體”，表明了人與自然共生共存的內(nèi)在聯(lián)系，這是對人類中心主義和生態(tài)中心主義的全面超越，是“人化自然”和“自然人化”的有機統(tǒng)一。一方面，從人類的起源來看，人首先具有自然屬性，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；自然先于人類而存在，是人類的母親，這一客觀事實不容否認(rèn)。恩格斯指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”[7]（P410）另一方面，人作為自然界中的特殊存在，是有意識的類存在物，能夠理性地思考和能動地勞動，能夠有目的地利用自然和改造自然，所以人在“生命共同體”中可以發(fā)揮主觀能動性，對促進(jìn)人與自然和諧共生起到關(guān)鍵作用。正如馬克思所言：“在實踐上，人的普遍性正是表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的對象（材料）和工具——變成人的無機的身體?！盵8]（P55）因而，人與自然是相互依存、相互聯(lián)系且不可分割的生命共同體。

從“人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”到“人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，表明我們在對人與自然辯證關(guān)系的認(rèn)識上的進(jìn)一步發(fā)展。敬畏自然因“敬”而畏，基于人源于自然的客觀事實，是對盲目征服自然、控制自然的否定，擺正了探討人與自然關(guān)系這一問題的基本態(tài)度；“尊重自然是順應(yīng)自然、保護(hù)自然的前提，是對‘生命共同體’的確認(rèn)，對自然地位與作用的確認(rèn)”；[9]順應(yīng)自然建立在認(rèn)識自然的基礎(chǔ)之上，了解掌握自然的內(nèi)在規(guī)律，才能更好地順應(yīng)自然本身的演化與發(fā)展；保護(hù)自然是基于“人與自然是生命共同體”的客觀要求，保護(hù)自然也就是保護(hù)人類自己，堅持系統(tǒng)審視、統(tǒng)籌治理、因地制宜、因時制宜是其核心要義。顯然，習(xí)近平總書記提出“人與自然是生命共同體”的重要論述，正是基于對馬克思主義基本原理和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解，直接立足于人類發(fā)展視角，是對“山水林田湖草是一個生命共同體”的補充和拓展。

（三）人與人構(gòu)成生命共同體

“自然本身是一個生命共同體”是對自然的客觀認(rèn)識，“人與自然構(gòu)成生命共同體”是對人與自然辯證關(guān)系的科學(xué)判斷，而這一整套理論的出發(fā)點和落腳點都在人本身，即回答人在與自然的生命共同體中究竟應(yīng)該處于什么位置這一重要問題，強調(diào)通過人與人、國與國之間的攜手合作實現(xiàn)人與自然之間的和諧共存，富含馬克思主義的實踐哲學(xué)意蘊。

習(xí)近平總書記指出：“保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類?！盵4]（P231）這既直接表明了人與自然共生共存的密切聯(lián)系，也體現(xiàn)出其聚焦于人本身的邏輯理路。此外，“生態(tài)興衰論”“兩山論”“生態(tài)生產(chǎn)力論”“生態(tài)民生論”等重要論述，都是圍繞著人這一實踐主體而展開。馬克思早就指明：“共產(chǎn)主義……是人和自然之間、人和人之間的矛盾的根本解決?！盵8]（P158）實現(xiàn)“兩個和解”是馬克思主義生態(tài)觀的終極價值追求，習(xí)近平總書記多次強調(diào)的“生命共同體”重要論述，是對馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)揚。人是物質(zhì)的，不能脫離于自然物質(zhì)之外，人類社會與自然以實踐為紐帶建立起密切聯(lián)系，“人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系”。[4]（P231）因此，要實現(xiàn)“兩個和解”，就不能把人與自然的和解同人與人之間的和解割裂開來單獨討論，二者之間存在密切關(guān)聯(lián)，具有聯(lián)動性和統(tǒng)一性。

要解決當(dāng)下諸多的生態(tài)環(huán)境問題、處理好人與自然的關(guān)系，首先要從解決人與人的關(guān)系入手實現(xiàn)人與自然的和解，即構(gòu)建人與人的生命共同體。資本主義大工業(yè)的發(fā)展使世界各國聯(lián)系日益密切的同時，也產(chǎn)生了許多生態(tài)欠賬，“蝴蝶效應(yīng)”使生態(tài)環(huán)境問題越來越國際化，臭氧層空洞、溫室效應(yīng)等一系列生態(tài)環(huán)境問題直接影響著每一個人。生態(tài)環(huán)境用之不覺、失之難存，面對各種生態(tài)欠賬，世界各國需要攜手合作，深化生命共同體意識，為實現(xiàn)“兩個和解”共同努力。馬克思所追求的實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是我們共同的終極目標(biāo)，而這一目標(biāo)需要通過“兩個和解”這一方法和途徑來實現(xiàn)。“站在全人類解放的高度正確處理人與自然的關(guān)系，希望通過每一個具體的人及其聯(lián)合體與自然的和解，從生態(tài)維度達(dá)到人自由而全面的發(fā)展”，[10]這是構(gòu)建人與人的生命共同體的內(nèi)涵及意義所在。

二、海洋命運共同體——人類命運共同體海洋領(lǐng)域支點：陸海相連人海和諧拓展共同體領(lǐng)域

生命源于海洋，海洋的重要性對人類來說是不言而喻的。2019年4月，習(xí)近平總書記在中國人民解放軍海軍成立70周年之際，首次提出了“海洋命運共同體”這一概念。他指出：“我們?nèi)祟惥幼〉倪@個藍(lán)色星球，不是被海洋分割成了各個孤島，而是被海洋連結(jié)成了命運共同體，各國人民安危與共?！盵11]（P463）這一重要論述辯證地看待海洋與陸地的關(guān)系，富含哲學(xué)意蘊，指明了海洋命運共同體的邏輯理路。海洋命運共同體立足于解決世界海洋發(fā)展問題，為全球海洋治理提供了中國理念和中國方案，是人類命運共同體在海洋領(lǐng)域的現(xiàn)實延伸。具體地看，海洋命運共同體的基本內(nèi)涵囊括三個方面：一是維護(hù)海洋和平與安寧，二是促進(jìn)海洋發(fā)展與繁榮，三是加強海洋生態(tài)文明建設(shè)。

（一）維護(hù)海洋和平與安寧

縱觀世界歷史，從古希臘到葡萄牙、西班牙，從“海上馬車夫”荷蘭到“日不落帝國”英國，從兩次世界大戰(zhàn)到美蘇爭霸，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多種因素干預(yù)下，涉及海洋的戰(zhàn)爭與沖突延綿不絕。步入21世紀(jì)以來，世界各國為解決資源日益匱乏的難題，紛紛將目光投向海洋，將開發(fā)利用海洋資源作為強國戰(zhàn)略并展開激烈競爭。當(dāng)下，圍繞海洋而產(chǎn)生的爭議沖突不斷出現(xiàn)，海洋形勢也變得愈發(fā)嚴(yán)峻復(fù)雜。和平是發(fā)展的基石，“海洋的和平安寧關(guān)乎世界各國安危和利益”，[11]（P463）維護(hù)海洋和平與安寧已經(jīng)成為國際社會的迫切需求，這需要各方共同堅守符合現(xiàn)代社會發(fā)展要求的全球海洋治理新理念，摒棄霸權(quán)擴張、唯我獨尊，倡導(dǎo)開放包容、公平正義。

21世紀(jì)之前，西方海洋大國為掠奪資源爭奪海洋霸權(quán)，長期進(jìn)行海洋擴張和海上軍備競賽，形成了一種以戰(zhàn)爭和武力威脅為特征的海洋霸權(quán)理論。這一霸權(quán)理論具備典型的非正義性，其指導(dǎo)下的海洋霸權(quán)行徑使得海上力量薄弱的國家權(quán)益遭受嚴(yán)重侵害，近代的中國就是其中的受害者之一。1840年，英國以區(qū)區(qū)40余艘艦船的軍力轟開了清政府閉關(guān)鎖國的大門，威脅清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》；1856～1860年，英法聯(lián)軍在中國的海岸線上橫行無忌，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約；1894年，日本為侵略中國和朝鮮，發(fā)動海戰(zhàn)，最終北洋水師全軍覆沒，中國以慘敗收場。直到1949年新中國成立，我國的海洋事業(yè)才飛速發(fā)展，國家權(quán)益得到了有效保障。

建設(shè)海洋命運共同體、攜手合作維護(hù)海洋和平與安寧是世界各國的共同需要。近年來，沿海國家圍繞海域界定和島嶼島礁歸屬問題而產(chǎn)生的矛盾沖突屢見不鮮；以索馬里海盜為典型代表的海盜活動日益猖獗；以美國為首的海洋霸權(quán)國家更是直接無視《聯(lián)合國海洋法公約》，以所謂“航行自由”等為幌子，屢次入侵他國海域，挑釁他國領(lǐng)海主權(quán)和安全，破壞地區(qū)和平穩(wěn)定。事實證明，海洋霸權(quán)主義無益于海洋的和平與安寧，只會加速升級地區(qū)緊張局勢，危害地區(qū)乃至世界的和平穩(wěn)定。海納百川，有容乃大。面對諸多海洋問題，世界各國應(yīng)堅持開放包容、公平正義的價值理念，摒棄冷戰(zhàn)思維和霸權(quán)思維，積極完善并維護(hù)以聯(lián)合國為中心的海洋治理機制，不以國家大小、武力強弱為尊卑，互相尊重主權(quán)，攜手合作、共同應(yīng)對。誠如習(xí)近平總書記強調(diào)的：“大家應(yīng)該相互尊重、平等相待、增進(jìn)互信，加強海上對話交流，深化海軍務(wù)實合作，走互利共贏的海上安全之路，攜手應(yīng)對各類海上共同威脅和挑戰(zhàn)，合力維護(hù)海洋和平安寧。”[11]（P463）

（二）促進(jìn)海洋發(fā)展與繁榮

15世紀(jì)前，海洋對于人類而言是一道天然的屏障，將各片大陸割裂開來，人類只是相對孤立地生活在各片大陸之上。15世紀(jì)初，鄭和七次下西洋進(jìn)行遠(yuǎn)洋航行，開始打破這一束縛；15世紀(jì)末，歐洲地理大發(fā)現(xiàn)使海洋成為了連接各片大陸的紐帶，使世界逐步形成一個整體。如今，海洋經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為眾多沿海國家國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出：“海洋對于人類社會生存和發(fā)展具有重要意義。海洋孕育了生命、聯(lián)通了世界、促進(jìn)了發(fā)展。”[11]（P463）海洋領(lǐng)域的興衰已經(jīng)與人類社會發(fā)展境況密切相關(guān)，促進(jìn)海洋發(fā)展與繁榮既是順應(yīng)時代發(fā)展潮流，也是促進(jìn)世界各國共同發(fā)展的現(xiàn)實需要，這要求世界各國積極深化海上合作交流，堅持互諒互商、合作共贏，發(fā)展“藍(lán)色經(jīng)濟(jì)”。

歷史已經(jīng)表明，閉關(guān)鎖國只會故步自封，交流合作才能共同進(jìn)步。習(xí)近平總書記在致2019年中國海洋經(jīng)濟(jì)博覽會的賀信中強調(diào)：“要促進(jìn)海上互聯(lián)互通和各領(lǐng)域務(wù)實合作，積極發(fā)展‘藍(lán)色伙伴關(guān)系’?！盵12]海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。早在2013年10月，習(xí)近平主席在印尼國會發(fā)表演講時就提出共建“二十一世紀(jì)海上絲綢之路”以促進(jìn)國家間的經(jīng)濟(jì)文化交流。海上絲綢之路萌芽于商周時代，形成于秦漢時期，連接了東西兩個半球，極大推動了沿線國家間的交流發(fā)展。習(xí)近平總書記站在新的歷史起點，秉承平等互利、合作共贏的價值理念，積極倡導(dǎo)各國共建“二十一世紀(jì)海上絲綢之路”和“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，形成了“一帶一路”倡議，極大促進(jìn)了沿線國家的繁榮發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力發(fā)展海洋科技是促進(jìn)海洋繁榮發(fā)展的重要動力。目前海洋資源開發(fā)利用能力還有待提高，海洋技術(shù)創(chuàng)新還有待加強，尤其是深?！翱扇急遍_采等高新技術(shù)有待進(jìn)一步發(fā)展，這需要世界各國集思廣益，共同推進(jìn)海洋科技創(chuàng)新。正如習(xí)近平總書記指出的：“海洋是高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略要地。要加快海洋科技創(chuàng)新步伐，提高海洋資源開發(fā)能力，培育壯大海洋戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)?！盵12]當(dāng)下，各國海洋交流已經(jīng)在朝好的方向發(fā)展，但偶爾也會出現(xiàn)一些摩擦，面對分歧與爭議，必須堅持互諒互商、友好交流。他強調(diào)：“國家間要有事多商量、有事好商量，不能動輒就訴諸武力或以武力相威脅?！盵11]（P464）如今，“一帶一路”建設(shè)已經(jīng)初有成效，海洋命運共同體正是對“二十一世紀(jì)海上絲綢之路”平等互利、合作共贏精神的升華。實踐證明：海洋命運共同體是海洋發(fā)展的理想圖景，是實現(xiàn)和平發(fā)展的海洋富裕之路、友誼互存的海洋伙伴之路、文化交融的海洋和諧之路、永續(xù)繁榮的海洋發(fā)展之路。[13]

（三）加強海洋生態(tài)文明建設(shè)

自工業(yè)革命以來，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，海洋生態(tài)環(huán)境卻受到越來越嚴(yán)重的破壞。海洋一度成為人類的“天然垃圾場”，全世界每年直接傾倒于海洋中的垃圾有成千上萬噸，導(dǎo)致在太平洋中形成了面積超過160萬平方千米的垃圾帶，被戲稱為“世界第八大陸”。大量的垃圾造成了嚴(yán)重的海洋污染，使得海洋生物數(shù)量銳減，海洋物種滅絕速度大大加快；同時進(jìn)入海洋生物體內(nèi)的污染物通過食物鏈最終沉積到人體內(nèi)，給人類自身健康帶來了嚴(yán)重危害。如今，加強海洋生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)刻不容緩，這需要世界各國凝心聚力，“像對待生命一樣關(guān)愛海洋”，[11]（P464）努力達(dá)到人海之間的和諧共生。

當(dāng)前世界海洋生態(tài)環(huán)境主要面臨以下挑戰(zhàn)。一是陸海統(tǒng)籌意識較為薄弱，缺乏合理有效的統(tǒng)一規(guī)劃。海洋污染絕大部分歸因于陸地，治理海洋生態(tài)環(huán)境不能治標(biāo)不治本，應(yīng)當(dāng)追本溯源，從源頭入手，減少、切斷污染源；同時，制定合理的海洋生態(tài)保護(hù)機制，統(tǒng)籌發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)二者之間的平衡，避免粗放式發(fā)展，堅決摒棄用環(huán)境來換經(jīng)濟(jì)的陳舊觀念。二是海洋生態(tài)保護(hù)法制尚不夠完善，缺乏與時俱進(jìn)的先進(jìn)理念和多領(lǐng)域交融的大局意識。目前，雖然聯(lián)合國已經(jīng)出臺了《聯(lián)合國海洋法公約》，但是在某些方面仍有待加強，應(yīng)立足于具體實際，用多行業(yè)與多領(lǐng)域融合的全局視野審視制定海洋生態(tài)保護(hù)法律法規(guī)。三是海洋生態(tài)保護(hù)合作觀念不強，欠缺“命運共同體”意識。一些國家沒有深刻認(rèn)識到人類已經(jīng)被海洋連結(jié)成命運共同體的時代特征，依然秉持“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的狹隘心態(tài)，甚至有的站到海洋生態(tài)保護(hù)的對立面，游離于國際海洋保護(hù)公約之外，我行我素破壞海洋生態(tài)環(huán)境。

面對當(dāng)前世界海洋生態(tài)環(huán)境的諸多挑戰(zhàn)，世界各國必須牢固樹立海洋命運共同體意識。海洋是大自然給予人類的寶貴財富，對維護(hù)生物圈的生態(tài)平衡具有重要作用，其本身也是一個生命系統(tǒng)。世界各國應(yīng)當(dāng)加強陸海統(tǒng)籌治理，建立健全海洋生態(tài)保護(hù)機制，深化海洋生態(tài)保護(hù)合作理念；同時，在開發(fā)利用海洋資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，必須牢牢把握人類社會發(fā)展規(guī)律，不能竭澤而漁，要把海洋真正當(dāng)作生命對待，尊重和維護(hù)海洋生態(tài)平衡，建立人與海洋之間共生共存、和諧發(fā)展的文明形態(tài)。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的：“要高度重視海洋生態(tài)文明建設(shè)，加強海洋環(huán)境污染防治，保護(hù)海洋生物多樣性，實現(xiàn)海洋資源有序開發(fā)利用，為子孫后代留下一片碧海藍(lán)天。”[12]

三、網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體——人類命運共同體虛擬空間支點：以虛拓實共享共治延展共同體空間

隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷進(jìn)步，人類社會已經(jīng)正式步入信息時代，從全世界的所有電腦接入互聯(lián)網(wǎng)到全世界的所有事物接入互聯(lián)網(wǎng)，地球一步步變成了“雞犬之聲相聞”的地球村。2015 年12 月，習(xí)近平主席在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上首次提出：“網(wǎng)絡(luò)空間是人類共同的活動空間，網(wǎng)絡(luò)空間前途命運應(yīng)由世界各國共同掌握。各國應(yīng)該加強溝通、擴大共識、深化合作，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體。”[14]（P306）網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體旨在推進(jìn)全球網(wǎng)絡(luò)空間治理體系變革，為建立公平公正的全球互聯(lián)網(wǎng)新秩序提供理論依據(jù)和可行方案，是人類命運共同體在網(wǎng)絡(luò)空間的現(xiàn)實延伸，其主要內(nèi)涵包括維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和平、加強網(wǎng)絡(luò)生態(tài)建設(shè)和推動網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個部分。

（一）維護(hù)網(wǎng)絡(luò)和平安全

任何事物都具有兩面性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一把“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)空間急劇擴大造福人類社會的同時也帶來了巨大的風(fēng)險挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義活動等安全挑戰(zhàn)已嚴(yán)重危害人類社會的健康發(fā)展。營造一個和平穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)空間對國際社會具有重要的現(xiàn)實意義，這要求世界各國互相尊重、攜手合作，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的和平與安全。

在國家層面，網(wǎng)絡(luò)空間與國家領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空一樣具有主權(quán)特征，世界各國應(yīng)當(dāng)互相尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的和平穩(wěn)定。主權(quán)是指一個國家對其管轄區(qū)域所擁有的政治權(quán)力，這種權(quán)力是至高無上且具有排他性的。隨著現(xiàn)實社會在互聯(lián)網(wǎng)中的發(fā)展延伸，國家主權(quán)也擴展至網(wǎng)絡(luò)空間。由于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展不平衡，網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義滋生，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相對落后的國家網(wǎng)絡(luò)主權(quán)極易受到損害。例如，2013年曝光的“棱鏡門”事件，美國利用技術(shù)優(yōu)勢對全世界進(jìn)行電子監(jiān)聽，這是赤裸裸的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害了世界各國的網(wǎng)絡(luò)主權(quán)權(quán)益。尊重國家主權(quán)是現(xiàn)代社會國際交往最重要的基本準(zhǔn)則，也是構(gòu)建“命運共同體”的重要前提。尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)就是要尊重主權(quán)國家“自主選擇網(wǎng)絡(luò)發(fā)展道路、網(wǎng)絡(luò)管理模式，互聯(lián)網(wǎng)公共政策和平等參與國際網(wǎng)絡(luò)空間治理的權(quán)力，不搞網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)，不干涉他國內(nèi)政，不從事、縱容或支持危害他國國家安全的網(wǎng)絡(luò)活動”。[14]（P305）

在社會層面，網(wǎng)絡(luò)違法犯罪活動時有發(fā)生，給全球帶來重大危害，世界各國應(yīng)當(dāng)樹立網(wǎng)絡(luò)安全共同體意識，攜手合作、共同應(yīng)對。當(dāng)下，一些極端分子利用互聯(lián)網(wǎng)宣揚恐怖主義、民族分裂思想，策劃實施恐怖活動；一部分不法人員通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行淫穢、賭博、販毒、洗錢、詐騙等犯罪行為，以此謀取利益；甚至有黑客利用電腦病毒有目的地發(fā)起網(wǎng)絡(luò)攻擊，制造不穩(wěn)定因素等，這些給整個人類社會都造成了巨大的安全危害。網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為國際社會共同面臨的最復(fù)雜、最現(xiàn)實、最嚴(yán)峻的非傳統(tǒng)安全之一。沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有經(jīng)濟(jì)社會的平穩(wěn)健康發(fā)展，這需要世界各國樹立網(wǎng)絡(luò)安全共同體意識。整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展使得這種聯(lián)系日益密切，整個人類社會已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)空間中形成了一榮俱榮、一損俱損的命運共同體。面對網(wǎng)絡(luò)安全威脅，沒有任何一個國家能夠獨善其身，攜手合作、共同應(yīng)對是唯一取勝之道。

（二）加強網(wǎng)絡(luò)生態(tài)建設(shè)

科技的飛速進(jìn)步使得人類的生存發(fā)展空間不斷擴大，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為了繼陸、海、空之后人類生活的第四空間。2016年4月，習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上強調(diào)：“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益?！盵15]（P335）加強網(wǎng)絡(luò)空間的生態(tài)建設(shè)已經(jīng)是人類社會發(fā)展的題中應(yīng)有之義，這需要世界各國以維護(hù)公平正義為基礎(chǔ)，堅持互聯(lián)互通、共享共治的合作理念。

互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)在于互聯(lián)互通，世界各國應(yīng)當(dāng)堅持平等相待、溝通交流，讓互聯(lián)網(wǎng)真正成為各國優(yōu)秀文化交流互鑒的橋梁和紐帶。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)良好的重要標(biāo)準(zhǔn)之一便是網(wǎng)絡(luò)空間能夠正常發(fā)揮功能，保障信息傳遞與交流。由于各國國情差異，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展水平參差不齊，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)則的制定基本都被以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家所控制，廣大發(fā)展中國家難以保障自身在網(wǎng)絡(luò)空間中的主體地位，往往缺失發(fā)言權(quán)和話語權(quán)。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，就是讓世界各國共同維護(hù)公平正義，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)最本質(zhì)的聯(lián)通作用，保障網(wǎng)絡(luò)空間中各方主體的正當(dāng)權(quán)益。此外，“在網(wǎng)絡(luò)空間里，人人都是文化的締造者，更是文化的享用者”，[16]各方應(yīng)積極倡導(dǎo)優(yōu)秀文化的交流互鑒以滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，攜手打擊暴力、色情、恐怖等文化糟粕。網(wǎng)絡(luò)空間形成命運共同體是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的具體實際，也是需要各方形成共識的互聯(lián)網(wǎng)治理新策略，堅持開放合作、溝通交流，才能使網(wǎng)絡(luò)空間這個人類共同的精神家園天朗氣清、繁榮發(fā)展。

當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間繁榮與混亂并存，這需要世界各國堅持?jǐn)y手合作、共享共治，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)空間秩序，完善全球網(wǎng)絡(luò)空間治理機制。網(wǎng)絡(luò)空間提倡自由，但沒有絕對的自由，只有相對的自由；自由需要用秩序來保障，一旦模糊了自由與秩序的界限，就會造成混亂。網(wǎng)絡(luò)空間不是“法外之地”，網(wǎng)絡(luò)主體要樹立網(wǎng)絡(luò)空間治理和運用的法治意識。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要堅持依法治網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運行?！盵14]（P306）目前在國際社會，“發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家等不同立法主體之間矛盾重重，難以形成普遍的全球規(guī)范”。[17]網(wǎng)絡(luò)空間的各種生態(tài)欠賬對全球網(wǎng)絡(luò)空間治理體系的變革提出了緊迫要求。這需要世界各國樹立網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體意識，堅持共享共治，共同構(gòu)建全球網(wǎng)絡(luò)空間治理新秩序，助力修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。要做到共享共治就必須堅決摒棄霸權(quán)主義、單邊主義，不能一方或幾方說了算，壟斷互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的福利，而是要多邊參與、多方參與，建立對話協(xié)商機制，讓網(wǎng)絡(luò)空間中的各方都能平等發(fā)揮主體作用、保障其正當(dāng)權(quán)益。

（三）推動網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是人類社會向前發(fā)展的第一要務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展極大拓寬了市場空間，其相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)增長的比重越來越大。世界經(jīng)濟(jì)自2008年金融危機爆發(fā)以來陷入持續(xù)低迷，2020年年初以來，新冠肺炎疫情肆虐全球，使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展雪上加霜。在這一背景下，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，推動網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展將為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇注入強大推動力。這需要世界各國堅持對外開放，加強網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓各國人民共享網(wǎng)絡(luò)發(fā)展成果。

“九層之臺起于累土，千里之行始于足下?！蓖苿泳W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，首先要加強網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打通互聯(lián)網(wǎng)的“最后一公里”。從國家發(fā)展程度來看，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通的區(qū)域主要是分布在發(fā)達(dá)國家，廣大發(fā)展中國家的網(wǎng)絡(luò)覆蓋率還有待提高；從城鄉(xiāng)差異來看，互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通的區(qū)域主要是以城市為中心并向四周輻射，廣大農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)普及率還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。溝通交流是創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。只有堅持對外開放，加強網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，才能消除不同國家、地區(qū)之間的信息鴻溝，增進(jìn)各類網(wǎng)絡(luò)主體之間的溝通交流，助力構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展。正如習(xí)近平總書記表明的：“中方愿同各方一道，加大資金投入，加強技術(shù)支持，共同推動全球網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓更多發(fā)展中國家和人民共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來的機遇?！盵14]（PP306～307）中國已經(jīng)作出表率，實施了“寬帶中國”“數(shù)字中國”等戰(zhàn)略計劃，極大提高了網(wǎng)絡(luò)覆蓋率，推動了世界互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。

推動網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是促進(jìn)社會進(jìn)步的重要手段，但絕不是我們所追求的終極目標(biāo)，讓世界人民共享網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的紅利才是我們所追求的歸宿。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在發(fā)展生產(chǎn)力和推進(jìn)社會變革的過程中起著決定性作用。截至2019 年6 月，世界網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)超過44 億，接近世界人口的60%。[18]網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體理念繼承了馬克思主義貫穿始終的人民立場，它強調(diào)的共享性原則彰顯了人民主體地位和人民至上的價值取向。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”[8]（P9）如果理論沒有被群眾掌握，那將只能是無本之木、空中樓閣，游蕩在人的腦海中。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體要堅持以人民為中心，各方應(yīng)立足于世界廣大人民這一重要網(wǎng)絡(luò)主體，深入實踐、創(chuàng)新發(fā)展，努力做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享。誠如習(xí)近平總書記所言：“各國應(yīng)該推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域開放合作……讓更多國家和人民搭乘信息時代的快車、共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果?！盵14]（P305）

四、結(jié)語

生命共同體、海洋命運共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，這“三大共同體”的提出分別立足于解決人類社會某一領(lǐng)域內(nèi)面臨的具體問題，但三者之間并非孤立存在的，而是存在多方面的緊密聯(lián)系。

其一，“三大共同體”以人類生存發(fā)展空間為線索。從涉及的空間范圍來看，生命共同體強調(diào)“山水林田湖草—人”命運與共，立足于人與整個自然界的關(guān)系，其提出的具體舉措主要是以陸地為視野而展開的。海洋命運共同體聚焦于海洋，立足于解決全球海洋發(fā)展困境，是針對當(dāng)前全球海洋治理現(xiàn)狀所描繪的海洋發(fā)展理想藍(lán)圖和實踐方案。網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體則將注意力轉(zhuǎn)移到與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的互聯(lián)網(wǎng)空間中去，旨在推動全球互聯(lián)網(wǎng)空間治理體系變革，建立公正合理的全球互聯(lián)網(wǎng)治理新秩序。這“三大共同體”是習(xí)近平總書記立足于具體實際站在全人類的視角從陸地到海洋，從現(xiàn)實到網(wǎng)絡(luò)，以人類生存發(fā)展空間為范圍展開的全方位、多層次的思考。隨著科技的不斷進(jìn)步，人類在太空的活動將會愈發(fā)頻繁，在人類命運共同體理念的大框架下，構(gòu)建“太空命運共同體”可能會在未來的某一天變?yōu)楝F(xiàn)實。

其二，“三大共同體”以生態(tài)文明建設(shè)為交點?！叭蠊餐w”均直接提到了“生態(tài)文明”的相關(guān)內(nèi)容。生命共同體著重強調(diào)生態(tài)環(huán)境對人的重要性，倡導(dǎo)人與自然和諧共存、共同發(fā)展，打造人與自然的生命共同體，直指現(xiàn)實自然環(huán)境中的生態(tài)問題。海洋命運共同體從海洋領(lǐng)域的視角提出人類的發(fā)展離不開海洋，要加強海洋生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人海之間的和諧，這里的“生態(tài)文明”既指海洋環(huán)境中的現(xiàn)實問題，也包括人類在海洋活動中的交往理念。網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體大力倡導(dǎo)建設(shè)天朗氣清、生態(tài)良好的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境，維護(hù)人類共同的“精神家園”，這里的“生態(tài)良好”屬于文化范疇，并非指代與現(xiàn)實自然環(huán)境相關(guān)的生態(tài)問題。但互聯(lián)網(wǎng)與人們的生活緊密聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)良好，人與自然和諧相處的生態(tài)文化就能在網(wǎng)絡(luò)中得到積極宣傳，這無疑有利于生態(tài)文明建設(shè)。因而，從生態(tài)文明這一視角來看，可以說生命共同體屬于自然生態(tài)觀，海洋命運共同體屬于復(fù)合生態(tài)觀，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體屬于文化生態(tài)觀，三者統(tǒng)一于廣義的生態(tài)文明觀。

其三，“三大共同體”以人類命運共同體為歸宿。從“三大共同體”的出發(fā)點來看，三者均帶有明顯的問題導(dǎo)向，均立足于人類社會發(fā)展的前途命運，解決人類社會某一領(lǐng)域內(nèi)的具體問題。生命共同體是為了應(yīng)對人類面臨的諸多生態(tài)困境，促進(jìn)人類社會健康持續(xù)發(fā)展；海洋命運共同體旨在處理全球海洋發(fā)展危機，保障人類社會安全和平繁榮；網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體是為了推動全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革，維護(hù)人類社會公平正義和諧。從“三大共同體”的具體內(nèi)容來看，三者均重視實踐，強調(diào)人與人、國與國之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。生命共同體從人類文明高度呼吁人類社會要敬畏、尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然，共同應(yīng)對生態(tài)困境；海洋命運共同體強調(diào)各方應(yīng)加強對話交流、深化務(wù)實合作，攜手應(yīng)對挑戰(zhàn)威脅；網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體倡導(dǎo)世界各國堅持互聯(lián)互通、共享共治，維護(hù)人類共同生活的網(wǎng)絡(luò)空間。從“三大共同體”之間的關(guān)系來看，三者互相促進(jìn)，共同推動構(gòu)建人類命運共同體?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展是人類形成命運共同體的重要推動力，在萬物互聯(lián)的大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們處理事務(wù)的關(guān)鍵場所，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體能夠充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，直接推動構(gòu)建生命共同體和海洋命運共同體；構(gòu)建生命共同體和海洋命運共同體能夠?qū)崿F(xiàn)陸海聯(lián)動、協(xié)調(diào)發(fā)展，同時豐富網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，而三者的最終歸宿都在于助力推動構(gòu)建人類命運共同體。