崔紅萍，郭靜

（1湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，湖南 益陽 413000；2益陽市規(guī)劃信息咨詢中心，湖南 益陽 413000）

0 前言

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國有200～300座高鐵新城正在規(guī)劃或建設(shè)，大多由于發(fā)展速度過快，前期準(zhǔn)備不充分，或功能單一（均打造成為高端商務(wù)辦公、服務(wù)業(yè)等）造成規(guī)劃滯后、特色缺失、基礎(chǔ)設(shè)施投入過大，發(fā)展滯后的“鬼城”現(xiàn)象。益陽市文化深厚，但保護(hù)與傳承不足，導(dǎo)致城市特色不明顯，文化與空間的結(jié)合在新區(qū)建設(shè)中是首次嘗試探索。本次以高鐵新城寨子侖片區(qū)為例（圖1），特別是核心5km范圍的文化植入策略。

圖1 寨子侖片區(qū)在益陽市的位置

1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

“文化+”是基于我國文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的背景下所提出來的文化發(fā)展的新業(yè)態(tài)發(fā)展模式?！拔幕?”顧名思義就是文化的加法，它是以文化為主體或核心元素的一種跨業(yè)態(tài)的融合，它代表的是一種新的文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即充分發(fā)揮文化的作用，將文化創(chuàng)新創(chuàng)意成果深度融合于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域，形成以文化為內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式和新形態(tài)?！拔幕?”的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、資本、市場和技術(shù)等關(guān)鍵要素在文化產(chǎn)業(yè)中聚集、互動(dòng)、融合和創(chuàng)新。簡而言之，“文化+”就是文化與其他領(lǐng)域的相融，打破傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。而城市要發(fā)展，就要差異化發(fā)展，差異化發(fā)展就要有城市自身的特色，而城市特色的體現(xiàn)重要的還是要依托城市文化，城市文化依賴于城市文化遺產(chǎn)，被視為共有的信仰和象征，維系著城市的核心情感和價(jià)值。各城市已經(jīng)爭相將文化與空間融合，嘗試將城市文化融入城市空間。城市文化已經(jīng)成為增強(qiáng)人民自信，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。文化導(dǎo)向下的城市設(shè)計(jì)也成為大家關(guān)注的熱點(diǎn)。從目前研究趨勢來看，已經(jīng)從以往的城市文化的“孤島式”保護(hù)研究轉(zhuǎn)變?yōu)榧訌?qiáng)歷史文脈與城市現(xiàn)代化格局直接的聯(lián)系。如此看來，隨著互聯(lián)網(wǎng)、共享經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，高鐵新區(qū)的發(fā)展既要傳承又要發(fā)展。傳承的是優(yōu)秀的品質(zhì)，融入的是現(xiàn)代的生產(chǎn)生活方式。新區(qū)的發(fā)展是既傳承了本土文化，又融入現(xiàn)代生活方式的發(fā)展。

近幾年研究高鐵新城發(fā)展建設(shè)的相關(guān)論著比較多，有關(guān)于高鐵新城規(guī)模的、交通的、基礎(chǔ)設(shè)施配置的，但是文化與高鐵片區(qū)空間發(fā)展的融合卻比較少。特蘭西克在《尋找失落的空間》一書中提到，“場所精神”是空間的靈魂，所謂的“場所精神”便是將文化注入場地，對空間賦予靈魂。高鐵客站作為城市重要的門戶地區(qū)，其景觀軸線、站前廣場、商業(yè)商務(wù)區(qū)，生態(tài)公園等是展示城市形象的重要窗口。如何將益陽特色文化融入高鐵片區(qū)的功能中是本次思考的重點(diǎn)。

文化+空間的研究策略在以往的研究中已初有成效，設(shè)計(jì)師們均結(jié)合自身項(xiàng)目特點(diǎn)做了這方面嘗試。本人認(rèn)為空間概念涵蓋較廣，按尺度劃分，可以分為宏觀的空間格局、微觀的城市空間肌理與建筑界面；按空間的功能劃分，包括辦公、居住、商業(yè)等；按空間屬性劃分，包括公共開放空間和私密空間。益陽的城市文化與高鐵客站功能的結(jié)合，本次研究才更具指導(dǎo)性。

2 益陽文化底蘊(yùn)挖掘

2.1 城市總體形象

根據(jù)《益陽總體城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則》，益陽市中心城區(qū)的城市形象為“山水溫雅之地，閑適浪漫之城”。高鐵站場前的形象應(yīng)體現(xiàn)端莊淡雅的建筑風(fēng)貌、碧翠靈秀的山水風(fēng)景、細(xì)膩溫馨的街道風(fēng)格和溫文爾雅的民俗風(fēng)尚。這個(gè)總體定位原則作為總的指引方向不可以突破。

2.2 益陽傳統(tǒng)建筑符號(hào)

商業(yè)商貿(mào)建筑呼應(yīng)傳統(tǒng)建筑色彩，并傳承其特色的建筑構(gòu)造及裝飾紋樣，營造具有地域特色的商業(yè)街區(qū)。成都春熙路邊上的太古里已經(jīng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，不但本地人把太古里當(dāng)作高檔休閑地，他們也喜歡把到訪朋友約去太古里，也是因?yàn)樘爬锝窒锟臻g既有傳承又有發(fā)展，它不像以往的仿古街（如錦里）只是游客的目的地，更像新天地，展現(xiàn)了成都新舊融合的樣子。相比春熙路的千城一面和大尺度的街道，太古里的親切和細(xì)膩更勝一籌，兩層低矮的建筑成了成都的新地標(biāo)。由此可見，設(shè)計(jì)終究要回到人的需求和感受上來，而本土文化的植入會(huì)讓這里更有韻味。

2.3 益陽城市文化品牌

益陽有著“益山、益水、益美、益陽”的城市名片。益陽市位于湖南省中部地帶，地屬湘中偏北。氣候?yàn)閬啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，因靠近洞庭湖區(qū)氣溫涼爽、濕度宜人、降水較多。資江河段多發(fā)洪水，地形上平原和丘陵交錯(cuò)分布，山川與水系縱橫分布，在這種圍合格局的地域環(huán)境下，益陽自古以來產(chǎn)生了以和諧、輕盈、靈秀、精美的建筑傳統(tǒng)文化要素，主要表現(xiàn)在古代益陽傳統(tǒng)建筑以一種簡單精美的建筑單體形成空間組合群體，各個(gè)傳統(tǒng)建筑單體有著輕巧靈動(dòng)的出挑屋檐、輕薄檐口、架空柱廊等結(jié)構(gòu)形成的建筑造型；有著“輕、秀、雅”韻味的輕盈挑起的屋檐，大而明亮的開窗，精美的雕花木格柵；有著木結(jié)構(gòu)、穿斗式、織壁墻、精雕飾的建筑技術(shù)構(gòu)造。益陽自古有著輕巧、靈活、柔美、細(xì)膩、淡雅、簡潔、通透的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和空間組織風(fēng)格（圖2），益陽城市長期發(fā)展下形成和保留了獨(dú)特的益陽城市文化品牌。作用到益陽高鐵站新片區(qū)空間上應(yīng)具體表現(xiàn)為精巧收分的頂部、飄逸柔美的曲線、挺拔簡潔的立面、鏤空通透的外觀、細(xì)膩?zhàn)兓牟馁|(zhì)、淡雅豐富的色彩。

3 文化+空間的落實(shí)途徑探索

城市設(shè)計(jì)發(fā)展到今天已經(jīng)從純粹的美學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向生活設(shè)計(jì)，人們不再一味追求形式美，而把承載著精神內(nèi)核的物質(zhì)空間看作最為重要的。在此基礎(chǔ)上，站前廣場地塊的空間設(shè)計(jì)需著重把握幾個(gè)大的原則和方向。

3.1 突出山水文化特色

將地塊置于益陽“一江、兩湖、三河、三山”的整體風(fēng)貌下考慮高鐵片區(qū)的空間設(shè)計(jì)。高鐵片區(qū)位于“三山”的云霧山以南，北面是益陽的龍脈寨子龍山脈。如何“顯山”凸顯益陽的山水文化特色是重點(diǎn)。

圖2 益陽市建筑傳統(tǒng)文化要素

3.2 強(qiáng)調(diào)歷史文化底蘊(yùn)，傳承益陽的文化脈絡(luò)和空間肌理

正如長沙知名度極高的文和友龍蝦館，因?yàn)槌休d著長沙市民的記憶，而找不到一個(gè)這樣的空間而幾次被城管要求清場，在益陽，地?cái)偽幕驗(yàn)闅氖腥菡麧嵍凰奶庲?qū)趕。這樣的城市也不是我們要的有溫度的城市。

3.3 融入當(dāng)下的價(jià)值觀

規(guī)劃設(shè)計(jì)本不是終極藍(lán)圖，是當(dāng)下價(jià)值觀的產(chǎn)物，所謂的文化一定不是仿古，是一種傳承和發(fā)展，高鐵片區(qū)的文化策略是基于本土文化的傳承性發(fā)展，傳承是傳承益陽的文化，發(fā)展是融入當(dāng)下的價(jià)值觀，尊重自然本底，融入智慧城市、綠色交通、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等理念的發(fā)展。我們走過了敬畏自然的農(nóng)耕文明時(shí)期，也邁過了人定勝天的工業(yè)文明時(shí)期。當(dāng)下的價(jià)值觀不僅僅關(guān)注人的需求，更關(guān)注人與自然的融合。

3.4 整體格局及細(xì)部設(shè)計(jì)

建筑布局應(yīng)尊重原有城市肌理，采用縱向多進(jìn)天井的布局模式，體量和尺度應(yīng)與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。建筑形式宜采用坡屋頂形式，通過屋頂朝向、大小、進(jìn)退變化形成豐富的建筑層次。建筑首層沿街立面宜采用清水磚墻材質(zhì)并注重通透性，二層及以上建議多采用輕盈的木質(zhì)構(gòu)造。建筑細(xì)部應(yīng)加強(qiáng)運(yùn)用花飾外廊、鏤空花窗等特色設(shè)計(jì)手法和傳統(tǒng)工藝，立面構(gòu)件和符號(hào)應(yīng)提取本地傳統(tǒng)的建筑元素。建筑色彩以亮灰、磚灰及赭木色為主導(dǎo)。

3.5 城市文化+空間的落實(shí)也應(yīng)從人的角度出發(fā)來設(shè)計(jì)城市公共空間

城市的公共空間主要由城市街道、廣場、濱水區(qū)組成。這些界面、節(jié)點(diǎn)、區(qū)域這些空間構(gòu)成了城市的意向，這些空間是開放、共享的，所以是打造的重點(diǎn)區(qū)域，如何將上面梳理的文化符號(hào)植入這些重點(diǎn)空間中，是最直接的表達(dá)方式?？梢試L試根據(jù)街道功能將文化融入空間設(shè)計(jì)，使其呈現(xiàn)出既有傳承又體現(xiàn)高新片區(qū)發(fā)展新姿態(tài)的城市意象。

4 結(jié)語

益陽城市特色不明顯已成為規(guī)劃建設(shè)的重大問題，到底需要一個(gè)什么樣的高鐵新區(qū)和一個(gè)什么樣的門戶景觀？作為新區(qū)開發(fā)，立足益陽本底文化，打造特色空間，能讓益陽人民對城市文化更自信，也為高鐵新區(qū)的發(fā)展注入靈魂?？傊狙芯科谕幕瘍?nèi)涵指導(dǎo)空間建設(shè)，塑造有文脈精神的、融入了益陽人民生活方式的空間環(huán)境。