（華東理工大學(xué)，上海 200237）

1 園記與造園思想

1.1 從古園記探尋造園思想的現(xiàn)狀與意義

相比已有的古園記，其中所記載并留傳至今的古典園林?jǐn)?shù)量極少。部分園林沒有園記或遺失園記，還有部分重要名園有復(fù)數(shù)的園記，如蘇舜欽的滄浪亭（現(xiàn)存七篇）。

古園記之古典園林的復(fù)原，作用主要在于一些留傳至今，經(jīng)歷了時代變遷，依舊存在的古園林的修復(fù)中。大多經(jīng)歷時代變遷、風(fēng)雨沖刷、戰(zhàn)火侵襲的古園林，在復(fù)原工作中，考古挖掘測繪、古園記參考起到了很大的作用。單純依靠古園記的描述進(jìn)行的古園復(fù)原，多傾向于對于園林平面的復(fù)原繪制。真正要深入研究、復(fù)原古園林，還受限于材料、園林建造傳統(tǒng)工藝和各種現(xiàn)實(shí)因素。

有古園記為依據(jù)修葺或是古園記中有詳細(xì)記載，并與現(xiàn)狀差距不大的的古園林中，包括寄暢園（《寄暢園記》，明，王登稺）、滄浪亭（《滄浪亭記》，宋，蘇舜欽等）、藝圃（《藝圃記》《藝圃后記》，清，汪宛），豫園（《豫園記》，明，潘允端）、古猗園（《古猗園記》，清，沈元祿）等。

相比考古發(fā)掘，古園記對了解相關(guān)的歷史文化、園林思想有深刻的意義，能更直觀地解讀各個時代、各個地域不同際遇的文人、匠人寄托于園林的文化內(nèi)涵，豐富文化體系，尋找不同于西方的，細(xì)分到不同地區(qū)的空間、美學(xué)感受和認(rèn)知。

同時，也可以對現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)提供更多的參照和審美要求，為我國特有造園體系建設(shè)之路添磚加瓦。

1.2 園記的體例分類

前人研究唐代到明清時期的古園記，進(jìn)行了體例類型的分類研究，分別為：述景描述類、抒情感慨類、論述詠嘆類、經(jīng)歷敘事類、表功紀(jì)念類、引序題跋類六類。

①述景描述類：通常從作者在園內(nèi)的游覽路線出發(fā)，對園內(nèi)各個景觀要素（建筑、山、水、植物等）特點(diǎn)進(jìn)行描述，并結(jié)合在不同季節(jié)、觀賞角度的主觀感受。

②抒情感慨類：多通過對于園內(nèi)主要景觀的描述，引發(fā)作者自身的感慨和情懷，提出自己的觀點(diǎn)或得出的道理。

③論述詠嘆類：常借古園的歷史變遷，側(cè)重表達(dá)對于時代更迭、政治變遷的感慨或者觀念。

④經(jīng)歷敘事類：多為記錄古園的發(fā)展歷程以及園主的生平經(jīng)歷，或描述建設(shè)園林的目的、各處布局的含義和出典。

⑤表功紀(jì)念類：多通過古園的由來，描寫園內(nèi)的題字、景致等，來歌頌園主的豐功偉績或是生平經(jīng)歷。

⑥引序題跋類：只對園林或者其建造過程進(jìn)行簡單敘述，基本不涉及景觀營造的描寫。

其中述景描述類的園記對當(dāng)時園林的記載更為準(zhǔn)確、全面。有形式規(guī)模描述的同時，也有豐富的形象塑造和景觀效果的表達(dá)，更有不同時節(jié)、角度的景觀效果。這樣的園記對于古園修復(fù)、中國古典園林的造園思想研究，有著較強(qiáng)參考和研究價值。

《古猗園記》也正是由于其屬于這一體例的特點(diǎn)，在復(fù)原古猗園的過程中起到了不小的借鑒作用。

1.3 園記解讀造園思想的難點(diǎn)

依靠園記探索古園造園思想，存在著許多難點(diǎn)。對于古文的解讀，不同的人、不同的角度存在著各式各樣地理解和認(rèn)知。而古人頻繁使用的修辭、比擬手法更是常常會誤導(dǎo)我們對于園林空間結(jié)構(gòu)、構(gòu)成要素的想象。不可否認(rèn)，這也是中國傳統(tǒng)園林文化的迷人之處。

晚明劉士龍的《烏有園記》中就有“紙上園”的概念出現(xiàn)：“吾嘗觀于古今之際……何必紙上者非吾園也?！秉c(diǎn)明了物理上已經(jīng)磨滅于歷史洪流中的古園，通過文字，通過不同的人，對于文字不同地理解和想象，留存了下來，是構(gòu)成我們園林文化和體系的重要部分。

在對于古園記和造園思想的研究中，更多地將留存的園林和園記兩者相互印證，結(jié)合《園冶》等中國古代園林造園理論專著，探索我國古代園林的文化、思想和體系。

2 古猗園記與古猗園

2.1 古猗園

在童寯先生的《江南園林志》的南翔篇中，提到：“沈元祿記猗園謂：‘奠一園之體勢者，莫如堂，據(jù)一園之形勝者，莫如山?！边@段描述也是出自清代乾隆年間沈元祿的《古猗園記》。

古猗園初名猗園，為明萬歷年間河南通判閔士籍所建，由明代嘉定竹刻名家朱三松設(shè)計(jì)布置，以“十畝之園，五畝之宅”的規(guī)模，內(nèi)筑亭、臺、樓、閣、立柱、椽子、長廊都刻有千姿百態(tài)的竹景圖案。

閔士籍去世后，猗園約在萬歷末轉(zhuǎn)讓給翰林李名芳之子李宜之。明末清初，猗園又先后為陸、李兩姓所有。

清乾隆十一年（1746年）冬，洞庭山人葉錦購得猗園。次年春大興土木重修和改建，乾隆十三年秋落成，因隔了一個朝代，改名古猗園。據(jù)清代沈元祿《古猗園記》記載，園坐廣福禪院西，門對曹家浜，南臨良田萬頃。園中有孤山曲廊，香閣翠樓，石舫水榭，怪石假山，全是明代建筑風(fēng)致。

乾隆末，古猗園被并入城隍廟作為靈苑。嘉慶中，對古猗園進(jìn)行了重葺。此后又在抗戰(zhàn)時期增添了缺角亭，經(jīng)歷戰(zhàn)火近乎全毀。

如今的古猗園，是從1957年開始不斷地修復(fù)而成的。增添了公園的功能，并有南翔寺的唐代經(jīng)幢等移入。

2.2 《古猗園記》

《古猗園記》是清乾隆年間，葉魏堂（葉錦）買下猗園增飾之后，請來沈元祿為改名后的古猗園作的記。屬于前文分類體例中的述景描述類，即從作者在園內(nèi)的游覽路線出發(fā)，對古園進(jìn)行的詳細(xì)描述。記中明確提到：“葉子魏堂得緇仲李先生猗園……以予之習(xí)于茲園久，請復(fù)為文以志，乃如其意而書之?！薄啊魅诵菹⒅稳酥恢??！闭f明古猗園記中所記載的路徑，是一條在園主人引導(dǎo)下的客人（或游人）所行進(jìn)的路徑。并在這條路徑的行進(jìn)過程中，結(jié)合了園主葉錦在重修、擴(kuò)增古猗園時，對于各個節(jié)點(diǎn)的“意”，也就是對其效果的期望，對于各處用典所寄托的情感和思想。從中體現(xiàn)出園主人在造園時，考慮到的主、客。

《古猗園記》所記的文章結(jié)構(gòu)也十分獨(dú)特，從敘述背景出發(fā)，開始進(jìn)行游覽記敘，到游覽路線高潮處進(jìn)行議論，最后回歸游覽記敘游線的末端，形成環(huán)路。不似其他大多數(shù)記一樣把重點(diǎn)的議論放在文末，而是在提到路徑高潮處，開始對全園進(jìn)行概括“總而論之，奠一園之體勢者莫如堂，踞一園之形勝者莫如山?！涮茫瞧淝?，而園之向以曠擅長者至是而奧，亦無不足焉?！敝伢w現(xiàn)出其園中“堂”“山”的重視，和對于整個路徑環(huán)路的體現(xiàn)。在對于這是作者的故意為之，還是園主的特意要求中，更偏向于園主葉魏堂“之為此堂”、此山、此重樓復(fù)宇的凸顯和強(qiáng)調(diào)。

3 園記視角與方位推斷

要通過古園記來再現(xiàn)古園在當(dāng)時的情景或者平面時，首先要面對的兩個問題是對于古園記中方位和尺度的確定。對方位進(jìn)行推斷的時候，園記中常常會出現(xiàn)“東南西北”和“前后左右”兩種描述方式。芭芭拉·特沃斯基在《空間、時間和生命的敘述》一文中提到：“語言學(xué)對空間描述的研究認(rèn)為，人使用三種基本的“視角”(凝視視角、路徑視角，以及俯瞰視角或地圖視角)來組織空間中的元素和關(guān)系，以及來突出場景或經(jīng)驗(yàn)中的不同要素?！边@三種視角在古園記中均有所體現(xiàn)。

3.1 凝視視角

凝視視角分為畫外視角和畫內(nèi)視角，分別代表觀者處于場景之外，將視線面作為二維圖像的認(rèn)知；觀者身處于場景范圍內(nèi)，對周圍整個場景進(jìn)行三維空間角度的認(rèn)知。

3.2 路徑視角

園記中最為常見的，代表了觀者處于運(yùn)動的過程中，在場景中不斷變更位置，同時視域變換，來對場景中的地標(biāo)進(jìn)行描述。由于常以描述主體為中心，多用“前后左右”方位詞。解讀時，分析觀者朝向、視角方向尤為重要。

3.3 地圖視角

地圖視角（俯瞰視角），代表觀者用處于整個場景上方，對場景各要素進(jìn)行空間位置和相對關(guān)系描述，體現(xiàn)要素和整個場景空間位置關(guān)系上的聯(lián)系。通常用“東南西北”來描述。園記中，常用這樣的方式來描述建筑朝向和建筑群方位關(guān)系，比起“前后左右”更為直觀。例如在《園冶》中就提到：“堂者，當(dāng)也。謂當(dāng)正向陽之屋。”當(dāng)然，地圖視角也常用于運(yùn)動過程中。

3.4 園記中視角的結(jié)合

園記中，常在運(yùn)動過程中，通過地圖視角和路徑視角，確定整個空間的結(jié)構(gòu)和方位關(guān)系，用畫外視角補(bǔ)充身處位置外未接觸的空間、景象，再用畫內(nèi)視角進(jìn)一步細(xì)分身處場景內(nèi)的空間關(guān)系和更深入的身體、情感感受。

對于這種行進(jìn)過程中，用地圖視角和路徑視角同時或者穿插進(jìn)行描述，有時也會有相對于地圖視角的“前后左右”的情況。這種敘述風(fēng)格同時提供了行進(jìn)式的和地圖式的空間線索，它們在引領(lǐng)讀者前行的同時，又從高空視點(diǎn)觀察著他的運(yùn)動。

3.5 《古猗園記》中的視角與方位

《古猗園記》中，對于園林的正式描述開始，就用了一段地圖視角的“東南西北”描述：“園在廣福禪院之西，門在水北，由石道達(dá)門。門向西，入門繞廊自南而東折為幽賞亭，亭之對有門曰“澹游”，入門有堂……”最后出現(xiàn)的“對”，是一個相當(dāng)有混淆意味的相對方位詞。在不知道亭的正向時，只能從后面的堂來確定方位。而也正是到了對園林主體廳堂的描述時，前面的地圖視角“東南西北”式描述變成了“前后左右”：“升其堂……堂之前為廣庭，右為奇峰，左為荷池，而桂林則承其后，當(dāng)中秋玩月庭中，則桂香從兩腋襲人衣袂……”“前后左右”式描述，應(yīng)是一種畫內(nèi)視角的描述，因?yàn)檫@不同于路徑到達(dá)逸野堂時，面對主體廳堂建筑的朝向，而是以主體廳堂的朝向?qū)σ暯沁M(jìn)行的描述。這樣的描述在后文較少出現(xiàn)，同時這樣全方位的描述，充分突出了逸野堂作為古猗園主體廳堂的重要性。而在對堂的方位進(jìn)行確定時，常用的方位判斷是《園冶》中的“堂者，當(dāng)也。謂當(dāng)正向陽之屋。”，“凡園圃立基，定廳堂為主。”即坐北朝南，并以主體廳堂的朝向確定園林的東西南北正位。

《古猗園記》中方位詞統(tǒng)計(jì)表

而今逸野堂是一座東西向的主體廳堂，并且原有的柱梁均用楠木構(gòu)筑，又稱之為“楠木廳”在“文革”時被破壞，20世紀(jì)80年代重建，以鋼筋水泥取代楠木。通過對文獻(xiàn)的翻閱，可經(jīng)園史考證的是，古猗園從明代起便是以“戲鵝池”為中心，沒有找到逸野堂朝向的描述，應(yīng)該是考古挖掘或者口述史得到的結(jié)果。所以本文中將逸野堂作為一座東西向的主體廳堂進(jìn)行研究，并以逸野堂來確定整個古猗園的正位東西南北方向。

4 清乾隆時古猗園文字園林構(gòu)建

4.1 《古猗園記》中大小環(huán)路的描述

在確定清乾隆時期古猗園內(nèi)建筑、水景相對關(guān)系的過程中，路徑和地圖視角的方位描述起到了很大的作用。各個建筑之間的相對關(guān)系，園記中對于環(huán)路的描述，使得通過園記構(gòu)建整個古猗園輪廓和路徑成為了可能。

例如“穿谷而去，為“鳶飛魚躍”之軒”“小松岡，三面皆水，松杉滃然，與西水軒相望?！睂⑿∷蓪网S飛魚躍的東西對位明確展示了出來。又如“自軒而南皆修廊，廊盡則為竹圃”“繞岡而南有石橋曰“罄折”，渡橋而南即竹圃也”又可以清晰地展示出兩條路徑經(jīng)由竹圃構(gòu)成的一個小環(huán)路?！白蕴枚鴸|……為主人休息之所”結(jié)合文末“廊盡有軒三楹……皆燕息之所”最終將環(huán)繞整個古猗園的大環(huán)路展現(xiàn)出來。

圖1 清乾隆時期古猗園文字平面

4.2 古猗園記對路徑的選擇

便于對比，將文字平面覆蓋到現(xiàn)在古猗園的平面圖地形中，進(jìn)行對于路徑的研究。

沈元祿作為園記的作者，依照園主葉錦之意，在《古猗園記》中通過一條不重復(fù)的環(huán)路，向讀者展示了整個古猗園的建筑和景觀，并且將其中的停點(diǎn)、畫境清晰地展示在了讀者的面前。

這條路徑是園主精心為來訪的客人所準(zhǔn)備的，最大不重復(fù)而又可以一覽全園的環(huán)路。而在古猗園記的字里行間，還隱藏著一條對園主葉錦自己為自己準(zhǔn)備的游覽路徑。

圖2 《古猗園記》游園路徑

這條路徑隱藏在古猗園記路徑中對于時間、季節(jié)景象的描述之中，沈元祿“中秋玩月庭中”“盛夏納涼，都忘溽暑”“風(fēng)日晴美，憑眺其間，……梅雨初足新秧乍分之候，綠煙披拂”“繪月”“蓋廊東向，月出而墻壁皆如繪也?！蓖ㄟ^四時、晴雨、日夜的描述，體現(xiàn)出園主葉錦在此次重葺古猗園時，已經(jīng)按照季節(jié)、天氣、日月狀況，為自己在古猗園的每個不同的時刻設(shè)計(jì)了不同的景觀和路徑。

圖3 古猗園記停點(diǎn)與視角

4.3 古猗園記中的眺望與借景

“奠一園之體勢者莫如堂，踞一園之形勝者莫如山”是沈元祿對于古猗園的特色最為精辟的評價。堂是逸野堂，“升其堂，則一園之勝可一覽而得大凡也?！鄙绞侵裰ι?，“高聳林表，喬木森立，下臨清池?！币惶靡簧剑鳛槿珗@最為重要的兩個停點(diǎn)、視點(diǎn)，將其重點(diǎn)放在了對內(nèi)、對外的“一覽而得大凡”，這也應(yīng)是古猗園最為重要的特色。

童寯先生在《江南園林志》中，引用一段《金瓶梅》中的入園描述，總結(jié)了一條自己對于中國傳統(tǒng)園林建筑景觀布局的理解：“初入園……登其高處，顧盼全局，由小及大，由卑到高，斯經(jīng)營位置之定律也?！碧岢隽嗽趫@林游覽路徑的末節(jié)，提供一個高處的眺望場所，俯瞰全園，眺望外景，這個末節(jié)也可以說是園林的深處。當(dāng)然也存在一些反例，如集賢圃、鄧尉山莊，有多個高點(diǎn)眺望或者眺望點(diǎn)不在園林序列深處的情況。

這和《古猗園記》中的描述是相吻合的，也可以看出是有意為之的。葉錦設(shè)計(jì)重葺古猗園時，初衷便是“升其堂，登其邱，而園之向以曠擅長者至是而奧，亦無不足焉。”用四面通達(dá)的逸野堂和園內(nèi)高點(diǎn)的竹枝山統(tǒng)領(lǐng)全園，向內(nèi)可以觀賞園內(nèi)建筑鱗次櫛比，向外可以將園外初雨微波、農(nóng)歌桔槔，其聲其景納入園中。

5 《古猗園記》與古猗園中的造園思想

《古猗園記》是一篇客人在園主人引領(lǐng)下完成的沿路徑述景描述類的園記，從園記內(nèi)容中，最能體現(xiàn)出三個特點(diǎn)。其一，是園主人對造園路徑的規(guī)劃與客人沿路徑游賞體驗(yàn)的相互結(jié)合。其二，是其奠一園之體勢者莫如堂，踞一園之形勝者莫如山的景象布局。其三，是在游園過程中，對造景觀景視角穿越時間的描述。

5.1 主客有別的游園路徑

①不重復(fù)的客人路徑：從《古猗園記》來看，園主人葉錦引導(dǎo)客人沈元祿通過兩個小環(huán)路不重復(fù)的完成了全園各處的游覽，并略過了主人休憩之所。是園主有意識為賓客設(shè)計(jì)的游賞路線。

②順時變化的主人路徑：在《古猗園記》描述中，通篇描述了大量不同季節(jié)、天氣的景象。從特定的節(jié)日（中秋）到晴雨、月夜不同的時間來描述分別各個景象，并通過景象命名和大量季節(jié)性植物的描述，構(gòu)建了屬于原主人在不同時節(jié)、氣候、時間的豐富游園路徑。

圖4 竹枝山向內(nèi)眺望1

圖5 竹枝山向內(nèi)眺望2

圖6 竹枝山向外眺望

5.2 主體和深處眺望的景象序列

《古猗園記》中描述的景象序列，與童寯先生在《江南園林志》中總結(jié)的中國傳統(tǒng)園林建筑景觀布局的理解相當(dāng)吻合。從西北門入園，繞廊見幽賞亭，然后到戲鵝池，在序列末端登其高處竹枝山，顧盼全局。但又存在其獨(dú)特之處。

文中古猗園景象序列中存在兩處“高處”，分別為主體廳堂逸野堂和序列末端的竹枝山，奠一園之體勢者莫如堂，踞一園之形勝者莫如山。古猗園最獨(dú)特的特點(diǎn)便是園主通過“升其堂”，營造在序列前端主體廳堂便一覽得一園之勝的景象序列。并在序列末端提供一個更具絕對優(yōu)勢的高點(diǎn)竹枝山，向內(nèi)俯瞰高甍巨棟環(huán)列，向外遠(yuǎn)眺園外平疇萬頃，達(dá)到整個景象序列的高潮?？傮w呈現(xiàn)從卑到高，再逐漸下落回升，最終達(dá)到最高點(diǎn)的序列效果。

5.3 入境、應(yīng)時的造園視角

《古猗園記》中通過直接描述時節(jié)、時間、氣候，景象命名以及季節(jié)性植物的描述，極大豐富了游園路徑的景象體驗(yàn)。園主沈元祿在造園時，有意識地給各個景觀節(jié)點(diǎn)賦予了順應(yīng)不同時節(jié)氣候的特點(diǎn)，表現(xiàn)了中國古典園林“天人合一”的造園思想，師法自然、融與自然、順應(yīng)自然、表現(xiàn)自然。

6 結(jié)語

本文分析《古猗園記》，與復(fù)原的古猗園相互印證，通過構(gòu)建文字園林等手法，總結(jié)分析了清代園主葉錦改造古猗園時的造園思想和其想表現(xiàn)的古猗園“奠一園之體勢者莫如堂，踞一園之形勝者莫如山”的特點(diǎn)?？偨Y(jié)出主客有別的游園路徑，主體和深處眺望的景象序列，入境、應(yīng)時的造園視角三點(diǎn)清代古猗園造園思想。