林怡

摘要：銅鼓客家山歌屬于我國傳統(tǒng)音樂形式，主要是將當?shù)胤窖援斪鍪腔{(diào)所演唱的獨特曲調(diào)，有多元化的表現(xiàn)形式，旋律非常動聽，屬于贛西北地區(qū)流行的傳統(tǒng)音樂形式，將其應用在高校聲樂教學中除了能夠挖掘其中所蘊含的聲樂知識之外，還能促使學生聲樂能力的提高，具有重要的意義。因此，高校聲樂教學工作中教師應重點運用銅鼓客家山歌，挖掘其中的育人元素，培養(yǎng)新時期大學生的聲樂學習能力、專業(yè)能力，使得大學生形成傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的觀念意識，彰顯銅鼓客家山歌在高校聲樂教育中的優(yōu)勢。

關鍵詞：客家山歌;銅鼓客家山歌;高校聲樂教學;實踐措施

引言：

高校聲樂教學的過程中，教師應結(jié)合課程特點合理運用銅鼓客家山歌教育元素，通過創(chuàng)新教學模式、靈活使用多媒體技術、創(chuàng)新教育教學內(nèi)容、完善實踐操作模式等形式，不斷提升銅鼓客家山歌在高校聲樂教育領域中的應用效果，培養(yǎng)學生的聲樂專業(yè)能力，為學生后續(xù)的專業(yè)發(fā)展提供一定的幫助。

一、銅鼓客家山歌在高校聲樂教學中的意義

（一）有助于弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

對于客家山歌來講，其中蘊含著客家人的歷史傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，屬于人們在勞動生活方面的結(jié)晶，能夠彰顯出特有的民族風情，銅鼓客家山歌進行歌唱時多結(jié)合當時情景，即興自由發(fā)揮，擁有淳樸、方言化、口語化等特征。高校聲樂教師在課堂教育中融入銅鼓客家山歌，能夠使得學生在學習的過程中對民族歷史進展、歷史發(fā)展情況形成初步了解，感受到民族獨特、多彩的風情，學習到更多歷史學方面、民族學方面與社會學方面的知識，在一定程度上還能使得學生形成弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的觀念意識，培養(yǎng)學生民族團結(jié)的良好精神。

（二）能夠促使學生創(chuàng)新創(chuàng)作能力的提升

銅鼓客家山歌在高校聲樂教學中的融入與應用，能夠促使學生創(chuàng)新創(chuàng)作能力的提升，主要因為其音樂形式具有不規(guī)范的特點，強調(diào)學生具有即興編唱的能力，在學生學習較為隨意的歌曲形式期間，能夠積極參與到音樂創(chuàng)作活動中。例如：學生學習《車車歌》的時候，就可以按照歌曲的內(nèi)容進行節(jié)奏與歌詞的改編創(chuàng)作，按照自身的興趣愛好、自己對銅鼓客家山歌的理解即興編排，提升學生在聲樂方面的創(chuàng)新能力、創(chuàng)作能力。

（三）能夠促使學生文學水平與素養(yǎng)的提升

從本質(zhì)層面來講，對于客家山歌而言，其中繼承了很多《詩經(jīng)》方面的優(yōu)良傳統(tǒng)風格，被稱作是《詩經(jīng)》遺風天籟之音，所有的歌詞都具有較為豐富的內(nèi)涵，教師帶領學生深入學習與研究，有助于提高其文學方面與道德方面的修養(yǎng)，促使學生文學表現(xiàn)能力的增強。與此同時，開展銅鼓客家山歌的聲樂教學工作，還能引導學生對客家文化中的崇尚禮儀形成深入的理解，受到“真善美”的熏陶，對虛假、丑惡形成反對的態(tài)度，且在客家山歌中還有很多教育學生為人處世、熱愛生活的內(nèi)容，例如：《賣公糧》中就表達了人們對于美好生活的熱愛與向往，教師帶領學生學習其中的內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學生良好的文學素養(yǎng)和道德品質(zhì)，在客家文化的潛移默化影響之下形成吃苦耐勞、不屈不撓的品質(zhì)，增強人文素養(yǎng)。

二、銅鼓客家山歌在高校聲樂教學中的應用要點

為了在高校聲樂教學中將銅鼓客家山歌的積極作用和價值全面彰顯出來，教師在應用銅鼓客家山歌的過程中應該遵循相應的原則和要點，改善教育工作的發(fā)展現(xiàn)狀，借助銅鼓客家山歌文化熏陶學生、感染學生，提升思想素質(zhì)和人文素養(yǎng)的同時，培養(yǎng)學生聲樂專業(yè)的實踐操作能力和專業(yè)技能。主要的應用要點為：

（一）遵循教學內(nèi)容完善性的要點

聲樂教師在日常教育工作中應用銅鼓客家山歌，應完善其中的教學內(nèi)容，按照客家山歌的教育元素來更新課程知識。首先，對于銅鼓客家山歌而言，從題材方面可以分成童謠、原板、新編等部分，教師在教學中應按照聲樂專業(yè)的特點，以培養(yǎng)聲樂表演人才、創(chuàng)作人才為目的，分層次設計相關的教學內(nèi)容。其次，在設置內(nèi)容的過程中，第一學年應著重設計聲樂基礎課程部分，在其中添加客家童謠、原腔山歌的相關內(nèi)容，使得學生在學習基礎性聲樂知識的過程中，全面掌握銅鼓客家山歌中的基礎內(nèi)容，形成初步的學習認知，打好銅鼓客家山歌方面的學習基礎。在第二學年應該為學生設置關于聲樂發(fā)聲方面的內(nèi)容，引入銅鼓客家山歌作品、新編作品，將二者之間銜接，教育目的就是學生可以流暢進行客家山歌作品的演唱，對作品的改編創(chuàng)作形成深入的理解，有一定的創(chuàng)新創(chuàng)作思路。在此之后，為學生設置銅鼓客家山歌劇唱段的相關選唱內(nèi)容，指導學生嘗試更多類型的作品，對銅鼓客家山歌的特色聲樂作品有著熟練的掌握。與此同時還需為學生設置舞臺實踐操作方面的教學內(nèi)容，組織、鼓勵學生參與到舞臺實踐活動中，真正意義上促使學生聲樂能力、專業(yè)能力的發(fā)展。

（二）遵循教學方法多元化的要點

目前多數(shù)學生在學習銅鼓客家山歌的過程中，認為曲調(diào)非常的簡單，結(jié)構(gòu)具有短小性的特點，演唱方法也很單一，在演唱的過程中需要大喊，其實這些都是錯誤的觀點，銅鼓客家山歌有著多元化的唱腔，演唱方法也非常豐富，可以將其分成假嗓、本嗓、細嗓集中形式，假嗓多應用在高腔部分，本嗓多應用在平腔和低腔的部分，細嗓應用在矮腔部分或是吟唱部分。所以聲樂教師在教學期間就應該轉(zhuǎn)變學生的觀念，利用多元化的教學方法引導學生對不同的演唱方法形成深入理解，掌握客家山歌唱腔方面的發(fā)音技巧。例如：教師帶領學生學習銅鼓客家山歌相關演唱方法的過程中，就可以將民族發(fā)聲理論、美聲發(fā)聲理論應用在課堂中，為學生播放不同演唱方法的銅鼓客家山歌，引導學生按照發(fā)聲特點來探索客家山歌的韻味、不同的演唱技巧等等，這樣不僅能夠培養(yǎng)學生自主探究和學習的能力，還能提升教學方法的規(guī)范性[1]。

（三）遵循教材完善性的要點

高校的聲樂課程教育工作中引用銅鼓客家山歌，如果不能確保教材內(nèi)容的規(guī)范性與完善性，很容易出現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承教育流于表面的問題，不利于教學工作的高質(zhì)量與高效化開展。因此高校在聲樂教育方面應完善有關的銅鼓客家山歌教材內(nèi)容，按照學生的學習需求、聲樂教學特點等，合理設置童謠教材內(nèi)容、傳統(tǒng)客家山歌教材內(nèi)容、山歌劇選取教材內(nèi)容、山歌合唱曲教材內(nèi)容等等，從山歌的不同演唱特點入手完善教材的信息與內(nèi)容，以音樂鑒賞、賞析的層面分析客家山歌的文化內(nèi)涵，詳細介紹每首山歌的文化背景、作者信息、思想情感、曲式結(jié)構(gòu)特點、旋律的特點等等，并且在教材中還需添加山歌的演唱難點與突破技巧知識，引導學生從多個層面分析和理解客家山歌的作品內(nèi)涵，靈活性掌握聲樂作品的特色化風格，以此來培養(yǎng)學生的聲樂知識學習能力、銅鼓客家山歌文化傳承能力、學習興趣。

（四）遵循教學專業(yè)化的要點

高校聲樂教育的工作領域中應該遵循專業(yè)化的要點，為學生提供專業(yè)性、標準性的教學指導。高校可以邀請當?shù)氐拿耖g藝人到學校開展講座活動，為學生講解關于銅鼓客家山歌方面的文化知識、風土人情，但是對于民間藝人來講，一般情況下具有較高的演唱能力但是缺少理論知識，所以高?？梢詫⒚耖g藝人與教師相互組合，創(chuàng)建相應的論題小組，共同合作開發(fā)出銅鼓客家山歌方面的教學模式、教育系統(tǒng)，在教師、民間藝人的合作下為學生營造良好的客家山歌學習環(huán)境氛圍，提高教育工作的專業(yè)化水平。同時高校還應對聲樂教師進行專業(yè)知識和技能的培訓，組織聲樂教師參與到外出進修學習活動、實踐創(chuàng)新、學術研究活動中，培養(yǎng)新時期專業(yè)素養(yǎng)較高、教學能力較強的教師隊伍，致力于提高聲樂教學中銅鼓客家山歌的教育水平[2]。

（五）遵循教學創(chuàng)新性的要點

高校聲樂教師在教學工作中開展銅鼓客家山歌的教育活動，應遵循創(chuàng)新性的基本要點，不再局限于傳統(tǒng)的教學模式，而是針對教學工作全面創(chuàng)新改革。對于客家山歌民族文化、藝術形態(tài)而言，音樂文化藝術沒有很高的趣味性，內(nèi)容也有雷同現(xiàn)象，讓人感到蒼白，曲調(diào)也非常單調(diào)，有著粗糙性的特征，從民族聲樂藝術的層面而言，銅鼓客家山歌的演唱，除了要重視繼承，還需根據(jù)聲樂訓練的基本規(guī)律和要求開展教育活動，所以高效聲樂教師在教學期間應該結(jié)合銅鼓客家山歌的民族藝術特點與聲樂藝術特點等，針對性創(chuàng)新有關的教育模式，利用創(chuàng)新性的手段開展銅鼓客家山歌的聲樂教學活動，例如：可以通過采風后收集的銅鼓客家山歌的客家山歌樂曲，在學生觀看的過程中，要求學生自主性研究相關的銅鼓客家山歌樂曲內(nèi)容與民族藝術特點，然后模仿性的表演，在此期間教師和學生應該對大膽表演、勇于創(chuàng)新的學生進行鼓勵，以此來增強學生的表演積極性、提升學習興趣，達到教學創(chuàng)新性的目的。

三、銅鼓客家山歌在高校聲樂教學中的應用措施

高校的聲樂教師在開展銅鼓客家山歌教育工作的過程中，應完善實踐操作教學模式，采用實踐項目與活動培養(yǎng)學生的聲樂歌唱能力、表演能力，使其掌握相關的表演技巧，滿足人才培養(yǎng)方面的根本需求。主要的教學應用措施為：

（一）合理進行課內(nèi)與課外的實踐教學

課內(nèi)的教學環(huán)節(jié)中主要使用“雙導師”的教育模式，高?？梢云刚埉?shù)孛耖g藝人到課堂中引導學生學習各種不同山歌唱腔知識、技巧知識，教師則負責開展理論知識教學工作、聲音技巧訓練工作，使得學生在學習的過程中可以靈活性、巧妙性的使用民族唱法與美聲唱法中的發(fā)聲技巧，從各個層面將發(fā)聲技巧融入到山歌的演唱活動中，與此同時，教師還需引導學生學習新山歌、山歌劇選曲，在課內(nèi)指導學生掌握有關的銅鼓客家山歌韻味，使得學生可以規(guī)范性的學習聲樂技巧和知識。在課外的實踐操作活動中，可以邀請銅鼓客家山歌傳承人或者是藝術家開展輔導活動，也可以邀請專業(yè)的編導或者是導演為學生講解如何在舞臺上進行表演，開展表演方面的輔導教學工作。高校還可以建立有關的山歌社團，組織學生到區(qū)域之內(nèi)領略采風，認真學習銅鼓客家山歌唱腔。這樣在課外與課外實踐教學的過程中，可以使得學生深入研究和掌握銅鼓客家山歌的知識要點和演唱技能要點，提升學生有關知識的學習能力、實踐操作能力，滿足當前的教育工作基本要求[3]。

（二）將講臺與舞臺的實踐教學有機整合

2010年，江西銅鼓客家山歌入選“江西省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項目”。銅鼓客家山歌作為江西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有非常重要研究價值和傳承意義。為了能夠有效開展銅鼓客家山歌的教學指導工作，可以按照銅鼓客家山歌的特點、教育規(guī)律等，為學生建設校內(nèi)實習教育基地，打造相關的舞臺，將講臺和舞臺相互整合開展實踐操作的教育活動[4]。在講臺的教育方面，可以引導學生學習相關山歌的演唱技能，在講臺中尋找演唱規(guī)律、表演規(guī)律，引導學生形成對銅鼓客家山歌的演唱興趣，教師也可以通過表演評價學生的演唱學習效果、專業(yè)技能的學習能力，針對性改革完善相關的教育模式，為學生營造良好的山歌學習環(huán)境與平臺。在校內(nèi)的舞臺方面也應該開展實踐教育活動，定期舉辦相關的銅鼓客家山歌學生演出活動，開展節(jié)日晚會活動，組織學生在校內(nèi)的舞臺中參與山歌的表演活動，這樣學生在舞臺實踐的過程中能夠掌握舞臺表演方面的規(guī)律與技巧，促使學生實踐能力的提升和發(fā)展。校內(nèi)舞臺的實踐教學工作中還可以為學生設置一些自主創(chuàng)作型的活動主題，鼓勵學生按照自身對銅鼓客家山歌的理解、文化知識與民族知識的學習，開拓思維自主進行新山歌的改編創(chuàng)作，在調(diào)動學生學習興趣的同時還能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)作能力，促使學生聲樂專業(yè)能力的發(fā)展、創(chuàng)新思維的進步[5]。

（三）采用多媒體設備創(chuàng)新實踐教學的形式

從整體情況來講，目前在高校的聲樂教育工作中教學形式具有抽象性的特點，雖然教師可以生動性開展教學工作，精辟性的為學生講解聲樂知識，但是很難調(diào)動學生參與學習的興趣，不利于教育工作的高質(zhì)量開展。尤其是在銅鼓客家山歌的教學工作中，由于其中的知識非常抽象，如果一味采用傳統(tǒng)的教學手段很難調(diào)動學生參與學習的興趣，無法有效培養(yǎng)學生的銅鼓客家山歌聲樂基礎能力、實踐操作能力，對教學工作的有效開展與實施都會產(chǎn)生不利的影響。因此在實踐教學工作中教師應轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育形式，積極采用多媒體設備開展各項教育工作，將調(diào)動學生參與學習的興趣作為主要目標，利用生動性并且形象性的教育手段培養(yǎng)學生的客家山歌知識學習能力、理解能力與實踐能力。教師采用多媒體設備開展教育活動，還能針對銅鼓客家山歌的教育內(nèi)容不斷延伸，在網(wǎng)絡中下載一些音樂制作軟件，組織學生自主性的唱歌錄制，使得學生在其中檢測自身在演唱方面的不足和問題，及時性的改正自身不足，進而增強學生在山歌方面知識學習的有效性。與此同時，采用多媒體設備實踐教學的過程中，還需要強化師生之間的互動，利用多媒體設備為學生播放當?shù)氐拿褡迳钜曨l圖片、創(chuàng)作背景視頻圖片、作者信息視頻圖片等等，學生在對銅鼓客家山歌歷史背景、文化背景、民族風情形成深入理解之后，教師和學生之間相互溝通交流，鼓勵學生結(jié)合多媒體設備播放的圖片視頻自主性改編樂曲和歌詞，這樣在一定程度上能夠促使學生聲樂方面專業(yè)能力的進步、自主創(chuàng)新創(chuàng)作能力的良好發(fā)展[6]。

結(jié)語：

綜上所述，在高校聲樂教學的過程中合理開展銅鼓客家山歌的教育工作，能夠引導學生形成傳承民族優(yōu)秀文化的觀念，增強學生的聲樂專業(yè)能力和實踐操作能力，具有重要的意義。因此在高校的聲樂教育領域中，教師應歸納相關的教學指導和實踐經(jīng)驗，開展校內(nèi)聯(lián)合校外、課堂聯(lián)合課外、講臺聯(lián)合舞臺等實踐操作教學活動，培養(yǎng)學生的專業(yè)能力和創(chuàng)新素養(yǎng)，為學生提供高質(zhì)量的教育服務。

參考文獻

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基金或課題項目：宜春市社會科學研究項目（高校聲樂課堂教學引入宜春地方音樂元素的研究--以銅鼓客家山歌為例》）（YCSKL2019-045）

（宜春學院）