楊波

青花瓷繪是中國(guó)陶瓷的裝飾主流，自創(chuàng)燒以來(lái)，其青幽沉靜的色調(diào)深得人們喜愛(ài)。隨著青花瓷繪技藝的發(fā)展，青花也出現(xiàn)了多種審美面相，裝飾性和文人化的分流，藝隨工變的技藝發(fā)展、青花藝術(shù)的美學(xué)特征、創(chuàng)作與媒介表達(dá)的互動(dòng)等，賦予了青花瓷繪藝術(shù)更豐富的語(yǔ)義。這些問(wèn)題的探討，都少不了期刊媒介平臺(tái)的作用，景德鎮(zhèn)地方期刊構(gòu)建了關(guān)于陶瓷文化交流的公共平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)之上，有哪些人，說(shuō)哪些事，如何鑲嵌在景德鎮(zhèn)的文化生態(tài)當(dāng)中等問(wèn)題，成為本文從宏觀的視角進(jìn)行寫(xiě)作的緣由，在這個(gè)宏闊的視角之下，擇取青花瓷繪作單一問(wèn)題的切入。

一、青花瓷繪藝術(shù)研究概況

（一）創(chuàng)作與技法

青花創(chuàng)作在《陶瓷研究》《景德鎮(zhèn)陶瓷》等期刊上的探討占了很大比重，這與期刊欄目設(shè)置及其導(dǎo)向有關(guān)，比如《陶瓷研究》的“創(chuàng)作與評(píng)論”欄目，《景德鎮(zhèn)陶瓷》的“瓷苑漫談”“創(chuàng)作手記”等，該部分文章的大量生產(chǎn)也成為景德鎮(zhèn)地方刊物的特色所在。這部分細(xì)分起來(lái)包括青花創(chuàng)作內(nèi)容、青花創(chuàng)作技法以及青花與繪畫(huà)、書(shū)法關(guān)系的探討等。

青花創(chuàng)作內(nèi)容主要是按照繪畫(huà)畫(huà)科的分類展開(kāi)的，選題前面綴以青花字樣，比如青花人物、青花山水、青花花鳥(niǎo)等，此外還包括青花紋飾圖案。

青花創(chuàng)作與技法問(wèn)題的探討占了較大的比重。此類選題既有創(chuàng)作者的創(chuàng)作思考和評(píng)論，又有古代青花瓷的創(chuàng)作特點(diǎn)分析。關(guān)于青花與繪畫(huà)、書(shū)法的關(guān)系，也有相當(dāng)多的篇幅加以探討，比如《中國(guó)畫(huà)在釉下青花裝飾中的表現(xiàn)手法》《晚明清初民窯青花山水畫(huà)與文人畫(huà)藝術(shù)特征辨析》《談水墨畫(huà)對(duì)陶瓷青花繪畫(huà)的影響》《書(shū)法對(duì)寫(xiě)意青花的啟示》等，其中徐進(jìn)《青花藝術(shù)繪畫(huà)性表現(xiàn)語(yǔ)言研究》（《陶瓷研究》，2013.1）從青花藝術(shù)繪畫(huà)性表現(xiàn)藝術(shù)溯源、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)三個(gè)方面加以探討，嘗試在青花藝術(shù)和傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)之間的融通關(guān)系基礎(chǔ)上上升到文化的層面，深化了對(duì)青花藝術(shù)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)。

（二）藝術(shù)和美學(xué)特征

如果說(shuō)創(chuàng)作、技法類文章體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)陶瓷文字的鮮活性表達(dá)，那么對(duì)青花藝術(shù)特征和美學(xué)的探索則代表了對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言和理論范式的嘗試和追求。藝術(shù)特征和美學(xué)的探討與創(chuàng)作技法一道構(gòu)成了景德鎮(zhèn)青花藝術(shù)的內(nèi)容與形式的兩個(gè)方面，在一定程度上說(shuō)，對(duì)青花藝術(shù)特征和美學(xué)的探討，是景德鎮(zhèn)青花藝術(shù)進(jìn)入藝術(shù)史的路徑具有可行性，體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，特定歷史時(shí)期青花的藝術(shù)特征分析，所用語(yǔ)言多為藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)比較、師法、藝術(shù)精神、藝術(shù)特征等概念，比如康熙青花的藝術(shù)特征等；第二，青花與書(shū)畫(huà)藝術(shù)等門類藝術(shù)之間的求同關(guān)系分析上，比如《生宣寫(xiě)意畫(huà)墨分五色與青花寫(xiě)意畫(huà)分五彩的關(guān)聯(lián)》（趙新，《景德鎮(zhèn)陶瓷》，2019.6）；第三，借用美學(xué)概念或范疇探討青花，比如“氣韻生動(dòng)”“意境”“意蘊(yùn)”“以形寫(xiě)神”等。此外，對(duì)青花瓷的民族、地域、時(shí)代特征及其變遷亦屬于此。

（三）人物與賞析

青花人物臧否，少不了對(duì)王步及其分水技藝的介紹和評(píng)論。《學(xué)王步青花，融自家筆墨》（黃賣九《陶瓷研究》2001.4），黃賣九認(rèn)王步為師，雖沒(méi)有“面授”，但在對(duì)王步青花技藝的繼承和創(chuàng)新上，黃文不僅歸納了王步青花在水韻、料色、空間、題材和意境上的特點(diǎn)，而且文中飽含著深深的師生情誼，再加上黃賣九在青花藝術(shù)上的成就，以黃寫(xiě)王使得這篇文章更有意義。張志安《感于創(chuàng)新，自成機(jī)杼—談?wù)勍醪降那嗷ㄋ囆g(shù)》（《景德鎮(zhèn)陶瓷》，1984.7）從參觀王步青花展說(shuō)起，作為有“共同作畫(huà)、吟詩(shī)、共席、閑談”的經(jīng)歷，張志安對(duì)王步青花的繪畫(huà)語(yǔ)言更加諳熟。相關(guān)文章還有王步藝術(shù)風(fēng)格、當(dāng)代影響等方面的探討。

（四）民間青花

如果說(shuō)前面的分類和期刊欄目有暗合的話，這里拎出民間青花作單獨(dú)一類，主要是基于民間青花的探討數(shù)量較多，可單獨(dú)成類的考慮。景德鎮(zhèn)民間青花是相對(duì)于官窯青花而言的，官窯瓷器因奉命而作，風(fēng)格亦步亦趨，和民窯青花率性灑脫形成對(duì)比。民間青花創(chuàng)作也與不拘一格、揮灑自如的藝術(shù)風(fēng)格聯(lián)系在一起，成為創(chuàng)作者抒寫(xiě)性靈的載體，因而在研究和創(chuàng)作上，民間青花都是一直探討的話題。秦錫麟《景德鎮(zhèn)民間青花的魅力與變革》（《陶瓷研究》，1990.5）一文從景德鎮(zhèn)民間青花的審美特點(diǎn)、發(fā)展歷程、民族性、大眾性和表現(xiàn)形式等方面勾勒了民間青花研究的幾個(gè)維度。秦錫麟在2005年發(fā)表了《現(xiàn)代民間青花與現(xiàn)代陶藝》（《陶瓷學(xué)報(bào)》，2005.1），對(duì)民間青花進(jìn)行了再思考。秦錫麟對(duì)民間青花從陶瓷史演進(jìn)的角度作了更明確的界定，“景德鎮(zhèn)民問(wèn)青花是在繼承唐代長(zhǎng)沙窯、銅官窯釉下彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)和吸收宋代磁州窯及吉州窯的藝術(shù)特點(diǎn)，從元、明、清至現(xiàn)代逐步發(fā)展起來(lái)的?！痹诖嘶A(chǔ)上的進(jìn)一步演進(jìn)則引申出了現(xiàn)代民間青花的概念，對(duì)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言加以繼承創(chuàng)新，突出了陶瓷審美語(yǔ)言的時(shí)代性，在傳統(tǒng)民間青花與西方舶來(lái)陶藝之間開(kāi)創(chuàng)了一片新的天地。程云《試析明、清民間青花人物瓷畫(huà)的漫畫(huà)味》（《景德鎮(zhèn)陶瓷》1992.6）從形象處理的夸張變形、比興諧音幽默的運(yùn)用、生活實(shí)景描繪、荒誕離奇的漫畫(huà)構(gòu)思方法以及民間青花人物瓷畫(huà)與簡(jiǎn)筆畫(huà)、漫畫(huà)的關(guān)系等方面，將民間青花人物瓷畫(huà)和漫畫(huà)作求同比較，借助漫畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)，成為認(rèn)識(shí)民間青花人物瓷畫(huà)的多維藝術(shù)價(jià)值，也彰顯了古代民間青花瓷畫(huà)的審美趣味。此外，民間青花還涉及文化特征、書(shū)法、民俗、藝術(shù)表現(xiàn)形式、語(yǔ)言分析、風(fēng)格等方面內(nèi)容。

除了以上幾個(gè)方面，青花瓷藝術(shù)的選題還涉及考古、環(huán)境陶藝、日用瓷等的應(yīng)用、青花文化交流等方面的內(nèi)容，限于篇幅不再一一枚舉。

二、青花藝術(shù)的反思與展望

正像前文所說(shuō)，本文選擇從景德鎮(zhèn)地方期刊看青花瓷的創(chuàng)作，是嘗試從某一個(gè)視角展開(kāi)的切入，并且希望這個(gè)視角有一定的獨(dú)特性。本文以青花藝術(shù)為寫(xiě)作對(duì)象，主要寫(xiě)作內(nèi)容是對(duì)于景德鎮(zhèn)本地期刊上青花相關(guān)問(wèn)題所作的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)和分析。出發(fā)點(diǎn)在于，在文章和創(chuàng)作關(guān)系上，本地期刊是創(chuàng)作者發(fā)表文章的重要平臺(tái)，具有更貼近藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)，應(yīng)專門加以關(guān)注。期刊作者多以景德鎮(zhèn)的自由創(chuàng)作者、高校師生為多，無(wú)論是工藝美術(shù)師系列、高校職稱評(píng)定系列還是學(xué)生畢業(yè)要求，職稱評(píng)定和單位要求是大多數(shù)文章寫(xiě)作的動(dòng)力。地方期刊是認(rèn)識(shí)這類群體的一個(gè)媒介，這類群體代表了景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫(huà)群體的廣度，在理論追求和創(chuàng)作追求上，明顯以后者較重，文章雖多短小，形式也多為散談、個(gè)人見(jiàn)解，但更加直白明了，相對(duì)于核心類期刊對(duì)選題、理論性和文字表達(dá)等要求，地方期刊則擁有更多鮮活、靈活的氣息，毋庸諱言，文字質(zhì)量高低是另外一個(gè)問(wèn)題。如果從數(shù)量上說(shuō)，這類期刊也是陶瓷藝術(shù)文字生產(chǎn)的重要載體，雖然文章有質(zhì)量高低之分，但也有數(shù)量多少之別，其中的信息承載都將會(huì)成為景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷史書(shū)寫(xiě)不可或缺的資源，也是景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)環(huán)境的一環(huán)，理應(yīng)專研。

從弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、文化自信、文化復(fù)興等文化的視角展開(kāi)的探討也較為少見(jiàn)，尤其是《景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)》的出臺(tái)，作為景德鎮(zhèn)未來(lái)發(fā)展的指向標(biāo)，景德鎮(zhèn)文化治理與社會(huì)治理的融合發(fā)展這樣一個(gè)宏大的敘事，景德鎮(zhèn)地方期刊以及眾多創(chuàng)作者的個(gè)體生活感知和藝術(shù)體驗(yàn)，如何實(shí)現(xiàn)宏大敘事與個(gè)體敘事的結(jié)合，理應(yīng)有所反映，有所解讀。關(guān)于文化傳承與創(chuàng)新的問(wèn)題，尤其是近年來(lái)手工藝復(fù)興和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為研究熱潮，青花藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新的問(wèn)題也成為常見(jiàn)的選題，不少文章多是從傳統(tǒng)青花與現(xiàn)代繪畫(huà)語(yǔ)言的關(guān)系加以探討，當(dāng)文化傳承與創(chuàng)新成為時(shí)代的主題，如何更好地貼近時(shí)代，提高青花繪畫(huà)藝術(shù)在新時(shí)代的發(fā)言權(quán)重，將是青花繪畫(huà)藝術(shù)更具生命力的存在方式，在“萬(wàn)物皆媒”“萬(wàn)物互聯(lián)”的泛媒語(yǔ)境下，以媒介的思維看待陶瓷藝術(shù)乃至青花藝術(shù)，刊物的傳播媒介作用自不待言，更重要的是景德鎮(zhèn)廣大陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者更需要樹(shù)立媒介意識(shí)，這在一定程度上是陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)與時(shí)代呼應(yīng)的方式，也是陶瓷創(chuàng)作與刊物在瓷媒和紙媒上的互動(dòng)與相互生發(fā)，共同建構(gòu)與傳承景德鎮(zhèn)陶瓷的文化生態(tài)系統(tǒng)。