譙娟 全家園

四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩經(jīng)歷了上千年的發(fā)展，到如今已經(jīng)擁有了較為完善的且十分獨(dú)特的色彩體系，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中的色彩搭配是非常巧妙而獨(dú)特的，具有濃厚的歷史韻味以及非常鮮明的東方色彩。利用相似或者不同的美術(shù)色彩進(jìn)行搭配，從而形成和諧的或者分裂的視覺(jué)效果。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，人們?cè)絹?lái)越重視美學(xué)方面的提升，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)色彩巧妙結(jié)合，可以使得設(shè)計(jì)作品更加符合人們的需求，更加符合現(xiàn)代潮流的發(fā)展趨勢(shì)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)人民已經(jīng)有了較高的精神需要以及文化需要，普通的物質(zhì)需要已經(jīng)不再是我國(guó)人民的主要需求。而不論是什么產(chǎn)品，都需要包裝和設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)也是我國(guó)當(dāng)下比較炙手可熱的一個(gè)專業(yè)。我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩與平面設(shè)計(jì)有許多的共同之處，因此，現(xiàn)在也有許多人將傳統(tǒng)美術(shù)色彩融入平面設(shè)計(jì)應(yīng)用當(dāng)中，將兩者相結(jié)合，從而得到更加具有創(chuàng)新意義的產(chǎn)品，從視覺(jué)效果來(lái)看，也可以給人一種眼前一亮的感覺(jué)。在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中加入傳統(tǒng)美術(shù)色彩，可以使得作品具有更多的亮點(diǎn)，在對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)色彩加以借鑒的基礎(chǔ)上，平面設(shè)計(jì)也將傳統(tǒng)美術(shù)色彩進(jìn)行了發(fā)展和完善。將現(xiàn)代色彩與傳統(tǒng)色彩相結(jié)合，形成了鮮明的對(duì)比，使畫(huà)面更加具有現(xiàn)代感，同時(shí)，也使作品的設(shè)計(jì)更加符合國(guó)民的需求。但與此同時(shí)，由于許多人沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)傳統(tǒng)色彩體系，因此，在將兩者相結(jié)合的過(guò)程當(dāng)中可能會(huì)出現(xiàn)顏色的錯(cuò)誤搭配或者造型不符的現(xiàn)象。這也說(shuō)明，創(chuàng)作者還沒(méi)有真正地明白傳統(tǒng)美術(shù)色彩的內(nèi)涵，還沒(méi)有綜合運(yùn)用能力，這也是需要關(guān)注的一點(diǎn)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及影響

（一）色彩應(yīng)用

傳統(tǒng)美術(shù)色彩不僅受到了歷史發(fā)展的影響，同時(shí)，也受到了人民生產(chǎn)生活需要的影響，也包含了作者的個(gè)人情感以及當(dāng)時(shí)的宗教背景和社會(huì)背景，因此，傳統(tǒng)美術(shù)色彩的內(nèi)涵是非常豐富的。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素的應(yīng)用是比較普遍的，其中中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的色彩應(yīng)用應(yīng)該是最普遍的一點(diǎn)，傳統(tǒng)美術(shù)色彩具有非常鮮明的特點(diǎn)。有的色彩比較濃烈，有的色彩比較清新，有的色彩會(huì)體現(xiàn)出奔放的情感，有的色彩讓人感覺(jué)比較內(nèi)斂?，F(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中運(yùn)用了多種傳統(tǒng)美術(shù)色彩，中國(guó)傳統(tǒng)色彩的種類是非常多的，比起西方色彩來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)色彩更加具有質(zhì)感，同時(shí)，也給人一種干凈且舒適的感覺(jué)。例如，中國(guó)的一些婚嫁產(chǎn)品大多采用的是非常張揚(yáng)且熱烈的正紅色、大紅色系。而在進(jìn)行一些化妝品的設(shè)計(jì)時(shí)，中國(guó)的一些產(chǎn)品設(shè)計(jì)者通常設(shè)計(jì)出多種顏色的產(chǎn)品，使之更加符合人們的多樣性需求。將中國(guó)傳統(tǒng)色彩應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，也可以使人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有更多的了解，將中國(guó)傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代西方色彩相結(jié)合，也可以有一種碰撞感，給人一種非常特別的色彩視覺(jué)體驗(yàn)。

（二）圖形應(yīng)用

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，我國(guó)有56個(gè)民族，同時(shí)，我國(guó)也是一個(gè)非常具有包容性的國(guó)家，因此，各種宗教在我國(guó)都有發(fā)展。我國(guó)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，留下了許多非常具有代表性且非常獨(dú)特的文化，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)者將中國(guó)一些比較獨(dú)特的圖形應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，使產(chǎn)品的視覺(jué)效果更加獨(dú)特，而且可以給人留下深刻的印象。在我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化當(dāng)中，在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，人們更喜歡將美術(shù)當(dāng)中的線條變得更加柔和，圖形也比較圓潤(rùn)，即使是在刻畫(huà)更加剛性的畫(huà)面時(shí)，也會(huì)使用比較柔和的線條進(jìn)行勾勒，可以使得整幅美術(shù)作品更加飽滿，給人的印象更加立體?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也將傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中的圖形元素應(yīng)用到了設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，可以使產(chǎn)品看起來(lái)更加多元化，同時(shí)，給人更加柔和的感覺(jué)，容易被大眾所接受。而一些部落圖形或者民族圖形看起來(lái)也非常獨(dú)特，可以滿足當(dāng)代人的個(gè)性需求，加入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之后，可以使人們的接受程度變高。

（三）文字應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品當(dāng)中，許多的作品都伴有文字的出現(xiàn)，一幅美術(shù)作品當(dāng)中有畫(huà)面有文字，才能算是一幅完整的美術(shù)作品，因此，文字在我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中也是比較重要的。同時(shí)，對(duì)于現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，文字也是平面設(shè)計(jì)當(dāng)中很重要的組成部分，對(duì)于一些無(wú)法具體展現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)理念，可以使用文字進(jìn)行間接表達(dá)。將中國(guó)傳統(tǒng)文字應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，除了簡(jiǎn)單地將文字加入之外，另外一種比較普遍的方式就是將文字進(jìn)行變形，使其既具有文字美，也具有畫(huà)面美，同時(shí)，具有線條美和形象美等多種特點(diǎn)。從甲骨文開(kāi)始到現(xiàn)在為止，我國(guó)在不同時(shí)期有多種不同的文字，每一種文字都是非常美觀的，同時(shí)，也是非常具有魅力的，運(yùn)用到現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中可以給人一種新鮮感、熟悉感，這也非常符合現(xiàn)代大眾的審美需求。

三、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則

（一）注重設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔

在將傳統(tǒng)美術(shù)色彩運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，最終的設(shè)計(jì)成果是要有條理、有邏輯，并且要更加大方簡(jiǎn)潔，給人一種舒適的感覺(jué)。如果無(wú)法理解傳統(tǒng)美術(shù)色彩的運(yùn)用規(guī)則，不能夠熟練運(yùn)用色彩進(jìn)行搭配的話，而是將傳統(tǒng)美術(shù)色彩強(qiáng)制性地加入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，最終所展現(xiàn)出來(lái)的成果可能是不倫不類，對(duì)人造成視覺(jué)混亂的結(jié)果。因此，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中一定要注重簡(jiǎn)潔性。我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩是具有對(duì)比性和互補(bǔ)性的，設(shè)計(jì)者應(yīng)該明白互補(bǔ)色以及對(duì)比色有哪些，怎樣搭配更美觀、更舒適，怎樣才可以達(dá)到更好的設(shè)計(jì)效果，好的色彩搭配會(huì)讓人一眼明白設(shè)計(jì)主題是什么，色彩的重點(diǎn)在哪里。如果隨意運(yùn)用色彩進(jìn)行搭配，那么最終的成果可能是主題不明、主體色彩不明確，帶給人一種非?；靵y、非常刺激的視覺(jué)效果，這樣的設(shè)計(jì)成果無(wú)疑是非常失敗的。

（二）注重美學(xué)意境

中國(guó)傳統(tǒng)色彩僅僅是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的色彩搭配和線條勾勒就可以為人帶來(lái)非常獨(dú)特的、具有意境的作品，給人一種意境美，如果要將中國(guó)傳統(tǒng)色彩應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，一定要注重色彩的搭配以及線條的勾勒，以及怎樣通過(guò)色彩設(shè)計(jì)和形象設(shè)計(jì)使人感受到設(shè)計(jì)成果所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念以及作品主題。在將兩者相結(jié)合的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該先有一個(gè)整體的主題構(gòu)思，然后將色彩填補(bǔ)到整體框架當(dāng)中，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)色彩與平面設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，使設(shè)計(jì)效果更美觀。例如，紅色與黃色相結(jié)合能夠體現(xiàn)出富麗堂皇、莊嚴(yán)的感覺(jué)，而用紅色與黑色進(jìn)行搭配的話，可以使最終的視覺(jué)效果更加強(qiáng)烈，給人以更加深刻的印象。通過(guò)這些也能夠明白中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩具有自己本身的自然性和運(yùn)用原則，在將傳統(tǒng)美術(shù)色彩應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，一定要注重設(shè)計(jì)的意境和整體的和諧。

（三）注重民族情感表達(dá)

在將傳統(tǒng)美術(shù)色彩應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)者一定要明白傳統(tǒng)美術(shù)色彩背后所蘊(yùn)含的情感色彩以及內(nèi)涵，不同的顏色對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)不同文化來(lái)說(shuō)有著不同的含義，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，創(chuàng)作作品時(shí)如何運(yùn)用好色彩，我們自身也有一套規(guī)則，因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該合理運(yùn)用美術(shù)色彩，不應(yīng)隨意進(jìn)行搭配，應(yīng)該使得傳統(tǒng)美術(shù)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，所得到的產(chǎn)品成果可以給人一種情感上的歸屬感和共鳴感，只有這樣才能夠吸引更加廣泛的群體。另外，在設(shè)計(jì)當(dāng)中也要注重美學(xué)方面的重點(diǎn)內(nèi)容，好的設(shè)計(jì)成果可以使得大眾對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)者的審美有一個(gè)大致的了解，同時(shí)，二者可以達(dá)到審美上的共鳴，這樣才能被稱為好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有上千年的歷史，同樣，作為傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一分子，傳統(tǒng)美術(shù)色彩經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，也擁有了屬于自己的文化體系?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)作品應(yīng)該對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩進(jìn)行大膽的運(yùn)用及創(chuàng)新，將兩者相結(jié)合可以達(dá)到意想不到的效果。中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸引力是毋庸置疑的，無(wú)論是對(duì)于國(guó)民來(lái)說(shuō)還是對(duì)國(guó)外來(lái)說(shuō)。將中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩融入平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以使人們感受到中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的魅力，也可以使人們感受到中國(guó)的傳統(tǒng)文化以及多民族文化的魅力。