（西安建筑科技大學(xué) 710300）

隨著中國旅游業(yè)發(fā)展的不斷加快，民俗村旅游在旅游業(yè)中占據(jù)了重要的地位，成為鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)城鎮(zhèn)化的必要途徑。關(guān)中地區(qū)的一些民俗村如袁家村、馬嵬驛等鄉(xiāng)村憑借獨特的地理優(yōu)勢、文化資源發(fā)展旅游業(yè)，關(guān)中地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，有很大的開發(fā)潛力，但是在一定程度上還存在著許多不合理，許多民俗村跟風效仿就好比白鹿原民俗文化村。許多開發(fā)商為了在短時間內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟成效，旅游用地被過分開發(fā)和使用。其他成功的農(nóng)村觀光旅游景區(qū)被簡單模仿而導(dǎo)致了經(jīng)濟收入過低、游客太少最終景區(qū)倒閉。因此，鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)需要一個長期的規(guī)劃和目標，不能忽略所有的細節(jié)。

一、民俗文化村基本概念

民俗文化是指在社會歷史發(fā)展的過程中，某一地區(qū)所形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和。民俗文化村指的是人們在某種獨特的空間中可以獲得生活、生產(chǎn)、生存所需的物質(zhì)資料，是人們賴以生存的特殊環(huán)境，是當?shù)厝藗兊木劬拥?。建設(shè)民俗文化村可以推動人與自然的和諧發(fā)展、弘揚民族精神、提高民族凝聚力。

二、白鹿原民俗文化村概況

以白鹿原文化為核心的白鹿原民俗文化村地理位置優(yōu)越，東接灞河、南鄰秦嶺，坐落在陜西省西安市藍田縣濱河西路，總面積超過1200畝。白鹿原民俗文化村的品牌文化是白鹿原文化，民生淳樸，當?shù)刈钪木坝^當屬灞河與白鹿原坡地，將白鹿原特有的歷史回憶、宗教信仰、地域美食、娛樂休閑、傳統(tǒng)工藝、婚喪禮儀、白鹿瑞祥、田園景觀呈現(xiàn)在大眾面前。為了更好的傳承關(guān)中文化，白鹿原民俗文化村推出了多種多樣的技藝表演，建設(shè)了一大批仿古建筑，是當代集民俗體驗、休閑娛樂、生態(tài)旅游于一身的旅游度假村。

白鹿原民俗文化村以原有村落空間結(jié)構(gòu)和民居建筑為基礎(chǔ)，修建308間青磚黑瓦的民居小院，村內(nèi)以鄉(xiāng)土植物柿樹為主，從建筑到植物，都能夠體現(xiàn)當?shù)靥赜械拿袼孜幕?，利用傳統(tǒng)的技藝表演、當?shù)孛朗?、自然景觀、關(guān)中居民建筑等吸引了很多游客。白鹿原民俗文化村地理位置優(yōu)越，交通便利，與西安繞城高速、108省道、關(guān)中環(huán)線相鄰，從西安市區(qū)至白鹿原文化村的車程僅半小時。

三、白鹿原民俗文化村存在的問題

（一）民俗少，體驗單一

走在白鹿原民俗文化村，只能看到很少的白鹿原民俗文化，村子里的架子車、石碾盤、織布機數(shù)量稀少，要不擺放位置不對，利用度不高，都淹沒在各種商業(yè)小吃中，戲臺現(xiàn)在已成為閑置，沒有演員表演，游客根本不會走上前去體驗關(guān)注，也就體會不到當?shù)氐拿袼孜幕?/p>

（二）同質(zhì)化競爭現(xiàn)象，特色不明顯

近年來，在白鹿原景區(qū)出現(xiàn)扎堆現(xiàn)象，白鹿原民俗文化村在2016年開業(yè)后轟動一時，商家爭搶攤位后，據(jù)調(diào)研從去年冬天大量商鋪關(guān)張，來這旅游的游客屈指可數(shù)。當前的民俗村，特色小鎮(zhèn)的開發(fā)過多，有些開發(fā)商為了尋求經(jīng)濟利益，快速的復(fù)制其他景區(qū)導(dǎo)致同質(zhì)化，在西安周邊的民俗村大都以袁家村為模板，導(dǎo)致空間格局都差不多，沒有明顯特色。自著名作家陳忠實的小說《白鹿原》出版之后，白鹿原民俗文化村的社會知名度逐漸提高，但相比于袁家村、周至水街等西安著名的民俗文化村，白鹿原民俗文化村特色不鮮明，多以關(guān)中美食吸引游客，而且還出現(xiàn)了非本地的美食，其他地區(qū)還具有各類供游客的體驗和互動的項目，該民俗村剛起步，所以沒有抓住本地的特色去吸引游客。

（三）季節(jié)性，周末周內(nèi)客流量差別巨大

白鹿原民俗文化村是西安市的特色鄉(xiāng)村旅游地，根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，白鹿原民俗文化村的客流量波動較大，包括：冬季客流量普遍較低，夏季客流量較高，周末或者假期的客流量較高，工作日的客流量較低。不均衡的客流量不但會降低游客的體驗，還會影響白鹿原民俗文化村的形象。游客稀少勢必會對其他游客的心理造成一定的影響，從而導(dǎo)致部分游客對該民俗村產(chǎn)生了不好的印象。白鹿原民俗文化村應(yīng)當意識到問題的嚴重性，采取相應(yīng)的措施平衡每日的客流量，推動白鹿原民俗文化村特色旅游健康發(fā)展。

（四）基礎(chǔ)設(shè)施不完善

作為一個民俗旅游特色景區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施是至關(guān)重要的，它體現(xiàn)一個景區(qū)發(fā)展的成熟度，在該民俗文化村，衛(wèi)生間作為景區(qū)重要的一角卻建設(shè)混亂，配套設(shè)施不齊全。娛樂設(shè)施過于陳舊，破爛不堪，根本沒有游客體驗。停車場建設(shè)不完善，沒有劃分停車場區(qū)域，土地全部裸露，在下雨天都是泥水很容易影響游客的體驗感。

四、白鹿原民俗文化村可持續(xù)發(fā)展的建議

（一）開發(fā)特色產(chǎn)品，豐富旅游市場

堅持以市場為導(dǎo)向，開發(fā)出具有代表性的具有白鹿原文化的特色文化，而不是一味的仿古和建設(shè)餐飲街。為適應(yīng)現(xiàn)代旅游快速發(fā)展的需要，民俗文化旅游產(chǎn)品必須體現(xiàn)當?shù)氐娜宋奶厣F(xiàn)在人們越來越注重旅游服務(wù)質(zhì)量，白鹿原民俗文化村應(yīng)根據(jù)自己當?shù)匚幕厣_發(fā)具有當?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)品，應(yīng)認準文化定位，深入挖掘白鹿原民俗文化內(nèi)涵。美食和住宿都一定要體現(xiàn)當?shù)氐娘L格，而不是在城市里感受到的東西在該地也能體驗到，增加游客的體驗性，就要對其進行文化定位，形成獨一無二的白鹿原文化品牌。

（二）以人為本，注重生態(tài)環(huán)境平衡

白鹿原民俗文化村為當?shù)鼐用裉峁┥睢⑸a(chǎn)、生存所必須的材料，是當?shù)鼐用褓囈陨娴母?。倘若過分發(fā)展旅游業(yè)必然會導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失去原有的平衡。大部分鄉(xiāng)村旅游地一味地開發(fā)利用生態(tài)資源，不僅造成了資源的浪費，還會破壞生態(tài)環(huán)境。城市的人們來到鄉(xiāng)村想看到的是自然田園風光，而不是鋼筋混凝土，因此，白鹿原民俗文化村的設(shè)計開發(fā)，應(yīng)當始終堅持保護自然生態(tài)平衡的基本理念，從生態(tài)系統(tǒng)承載力、人類活動對生態(tài)系統(tǒng)的影響等多個層面出發(fā)科學(xué)的規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

（三）挖掘和發(fā)展民俗文化，發(fā)揮特色

白鹿原民俗文化的內(nèi)容極為豐富，白鹿原民俗村的開發(fā)和建設(shè)，一定要因地制宜，依托當?shù)氐娜宋馁Y源，在居民的原居住地保留、傳承和發(fā)展民俗文化，雖然在景區(qū)擺放了不少農(nóng)耕器具，但是數(shù)量達不到游客的需求，無法抓住游客品味鄉(xiāng)愁的心，白鹿原文化底蘊深厚，應(yīng)充分協(xié)調(diào)好美食、建筑與周圍環(huán)境的關(guān)系，鼓勵當?shù)鼐用裨诿袼状灏矤I扎寨，拒絕外來商戶入駐，讓游客充分體驗到白鹿原民俗風情。

（四）注重文化傳承與創(chuàng)新

文化是建設(shè)民俗村和旅游小鎮(zhèn)的靈魂，一個地方?jīng)]有文化就等于沒有生命力，白鹿原民俗文化村以小說《白鹿原》為依托，應(yīng)該在小說里尋找白鹿原文化，打鐵文化是現(xiàn)在很少見的歷史文化遺產(chǎn)，在中國歷史上也存在了很長時間，應(yīng)挖掘當?shù)卮蜩F工藝文化歷史背景，尋找打鐵工藝的步驟，向現(xiàn)代人們展示這種工藝，讓更多的游客了解打鐵文化，打鐵文化需要創(chuàng)新傳承和發(fā)展，可以讓村里的老人帶領(lǐng)徒弟，讓更多的人學(xué)習到這門手藝，把中國打鐵文化繼續(xù)傳承下去，在白鹿原民俗文化村的村民在日常生活中應(yīng)保留這種生產(chǎn)方式，而不只是為游客表演，政府應(yīng)該給予村里打鐵工藝師傅一定的薪水，鼓勵他們繼續(xù)從事這項工藝，充分利用遺留的打鐵器具。

五、結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游是實現(xiàn)農(nóng)村振興的戰(zhàn)略手段，對此本文對白鹿原民俗文化村存在的問題進行分析，對該地區(qū)可持續(xù)發(fā)展提出了建議，充分挖掘和尋找當?shù)氐牡赜蛭幕?，建設(shè)有白鹿原特色的民俗村，同時為同類型的景區(qū)提供一定的指導(dǎo)價值。