向睿洋

“萬事開頭難，然后中間難，最后結(jié)尾難?！?/p>

“世上無難事，只要肯放棄?！?/p>

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么迎接暴風(fēng)雨……”

“未遭拒拒拒拒絕的成功，絕不會(huì)長久……”

近幾年，“心靈雞湯”一詞似乎帶上了越來越多的貶義色彩。而像上面幾句這樣，悲觀地描述人生之難的“毒雞湯”，卻廣為流傳。

為什么消極取代積極占據(jù)了上風(fēng)？為什么心靈雞湯不香了？“毒雞湯”有害還是有益？

是“雞湯”還是“陷阱”

在國內(nèi)，“心靈雞湯”興起于21世紀(jì)。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，信息時(shí)代的到來，讓生活充滿了之前難以想象的可能性。長者傳承的智慧已不足以指導(dǎo)年輕人的新生活，多種多樣的聲音取代了從前唯一的權(quán)威。

在這個(gè)充滿不確定性的社會(huì)，人人都想獲得幸福，但路途必定荊棘重重，每個(gè)人都難免會(huì)遭遇失敗，體會(huì)心灰意冷。此時(shí)，如果能讀到一些鼓舞人心、安慰精神的句子，或許能振作起來，樂觀、更有動(dòng)力地繼續(xù)努力下去?！靶撵`雞湯”因此廣受歡迎。“心靈雞湯”在大眾生活中大行其道，而在心理學(xué)界，也有一股興起于20世紀(jì)末的浪潮——積極心理學(xué)。其倡導(dǎo)者認(rèn)為，之前的心理學(xué)過多關(guān)注人們消極、病態(tài)的方面，而忽略了積極的心理品質(zhì)，提出以追求幸福為研究的目標(biāo)。

何為幸福？早期的積極心理學(xué)倡導(dǎo)者關(guān)注主觀的幸福感，將幸福定義為積極感受的最大化，以及消極感受的最小化。他們進(jìn)一步指出，人人都可以獲得幸福，人人都應(yīng)該追求幸福。

“心靈雞湯”旨在幫助人們?cè)诿鎸?duì)生活的不如意時(shí)繼續(xù)振作，保持相信未來會(huì)獲得幸福的樂觀精神;積極心理學(xué)倡導(dǎo)人們更多關(guān)注積極感受而更少關(guān)注消極感受。兩者看起來似乎都很好，但實(shí)際上很有可能是在布下“幸福的陷阱”。

短暫消除生活中的“瘙癢感”

接納承諾療法（ACT）是近年來頗有影響力的一種心理療法。有關(guān)ACT的著作《幸福的陷阱》一書，指出了當(dāng)今社會(huì)文化中流行的一套關(guān)于幸福的迷思：幸福是人之常態(tài)，別人的生活大體上都是幸福的，所以我也應(yīng)該幸福，不幸福就是缺陷。消極情緒讓我不幸福，為了生活更美好，必須祛除消極情緒，為此，我們需要能夠控制想法和情緒。

仔細(xì)想想，這一套思路是否正是“雞湯”的內(nèi)含？“雞湯”不斷告訴我們，幸福是可以達(dá)到的，我們未來會(huì)幸福?！半u湯”的目的正是幫助我們祛除消極情緒，幫助我們獲得一種控制感，甚至有時(shí)，控制我們的想法和情緒。

為什么說這是一套迷思？《幸福的陷阱》一書中講了一個(gè)十分生動(dòng)的比喻：生活中的不如意帶來的消極情緒和想法就像皮膚的瘙癢，陷入迷思中的我們一旦感到瘙癢就不斷抓撓，抓撓可以短暫地消除瘙癢感，但一旦停止抓撓，很快又會(huì)覺得癢。如果試圖通過抓撓來控制瘙癢，長此以往，結(jié)果只會(huì)是撓破皮膚，帶來更大的痛苦。

很多人最初看到“心靈雞湯”時(shí)，會(huì)感到很有“營養(yǎng)”，受益良多。但“雞湯”看多了，才漸漸發(fā)現(xiàn)其空洞無味——僅僅通過相信那些干巴巴的話語，根本無法使其中宣稱的幸福和成功變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。久而久之，“心靈雞湯”的效力越來越弱。更重要的是，如果通過建立一個(gè)虛無縹緲的“幸?！弊鳛槟繕?biāo)來讓自己不斷努力，而這種“幸?！备緹o法真正實(shí)現(xiàn)，只會(huì)讓人更加痛苦。

“毒雞湯”并不毒

事實(shí)上，趨樂避苦的幸福觀帶有很深的西方個(gè)體主義文化烙印?？缥幕睦韺W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，不同于西方人追求積極情緒的最大化，東方文化中更重視積極和消極情緒的平衡。儒家說“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”，道家說“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，我們本就習(xí)慣于生活中有苦有樂，就像文章開頭“毒雞湯”所表述的幾句話——世事就是難的，好難就放棄吧，被多次拒絕的成功才會(huì)長久。“毒雞湯”的流行，正是這種情緒中庸之道的一種反映——面對(duì)生活本就艱難、充滿坎坷的事實(shí)，與其強(qiáng)行樂觀、強(qiáng)顏歡笑，不如直接將消極情緒表達(dá)出來。說出生活的難不會(huì)讓生活更難，反而有助于接納事實(shí)，平靜、平衡地生活下去。

人痛苦的一大來源是“消極經(jīng)歷特殊化”，即認(rèn)為遇到的問題都是自己獨(dú)有的。針對(duì)這個(gè)問題，團(tuán)體心理治療中關(guān)鍵的一步就是團(tuán)體成員分享自己的問題，讓成員意識(shí)到自己的問題也有他人在面對(duì)。

“毒雞湯”實(shí)現(xiàn)了這一功能，“生活本就如此之難”的信息雖不夠積極，卻能讓人在遇到坎坷時(shí)感受不那么孤獨(dú)，不那么自怨自艾，畢竟“有很多人和我有著同樣的經(jīng)歷?！?/p>

此外，“毒雞湯”總是一些出人意料的句子——“雞湯”式的開頭，“反雞湯”式的結(jié)尾。這些句子本身就是調(diào)侃性的，正是典型的“苦中作樂”。

“心靈雞湯”如瘙癢之時(shí)的抓撓，而“毒雞湯”是對(duì)瘙癢的調(diào)侃，調(diào)侃就意味著接納——能夠調(diào)侃并不樂觀的現(xiàn)實(shí)，不失為一種樂觀的態(tài)度。

生活不止眼前的茍且，還有明天和后天的茍且。如果“毒雞湯”能幫你笑著茍且下去，那么它非但不毒，反而會(huì)有大補(bǔ)的效果。