凌靜怡

（廣西財經(jīng)學院 廣西南寧 530003）

2016年習總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話中第一次提出“四個自信”整體戰(zhàn)略要求。這是我們黨的領(lǐng)導核心首次把“四個自信”作為一個整體思想提出，堅定“四個自信”對進一步推動社會主義事業(yè)、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢具有重要的意義。青年學生是中國特色社會主義事業(yè)的接班者和繼承者，青年學生能否堅定“四個自信”直接關(guān)系國家發(fā)展的生死存亡，少數(shù)民族大學生是我國青年學生大學生重要組成部分，也是參與未來少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)的中堅力量，因此培育少數(shù)民族大學“四個自信”工作，直接關(guān)系到少數(shù)民族地區(qū)大學生成長成才與少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會建設(shè)的未來。

研究方法及調(diào)查研究數(shù)據(jù)分析

研究方法

廣西壯族自治區(qū)除了漢族以外還有11個少數(shù)民族，是以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)，壯族人口占廣西總?cè)丝诩s33%，也是全國少數(shù)民族人口最多的省(區(qū))。本次課題組以廣西某高校為例，隨機抽取該校大一至大四共計450名學生通過問卷隨機抽樣調(diào)查。收回有效問卷420份，問卷有效率93.3%。其中，男生169名，女生251名。大一學生90名，占總?cè)藬?shù)21.42%；大二學生100名，占總?cè)藬?shù)23.81%；大三學生125名，占總?cè)藬?shù)29.76%；大四學生105名，占總?cè)藬?shù)25%。其中漢族學生比例72.62%，壯族學生比例25%，其他少數(shù)民族比例2.38%。從政治面貌來看，中共黨員比例9.52%，中共預備黨員比例14.29%，共青團員比例70.24%，群眾比例5.95%。問卷分別從培育現(xiàn)狀、效果以及學生期望三個維度來查找存在問題，探尋培育路徑。

調(diào)查數(shù)據(jù)分析

少數(shù)民族地區(qū)高校大學生對“四個自信”認知不夠全面深入

表1 你了解“四個自信”的內(nèi)在關(guān)系及內(nèi)涵嗎？

根據(jù)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)反饋，共有86.90%學生能夠正確回答出“四個自信”全部內(nèi)容，說明仍有部分學生對“四個自信”基本內(nèi)容尚未了解。在對“四個自信”內(nèi)涵掌握的調(diào)研中，只有8.81%同學表示非常清楚“四個自信”內(nèi)在關(guān)系及內(nèi)涵，超過一半的學生對“四個自信”內(nèi)在關(guān)系及內(nèi)涵表示“完全不知道”，這說明目前“四個自信”培育效果尚未達到最佳。

“四個自信”培育積極作用凸顯

表2 你認為培育少數(shù)民族地區(qū)大學生“四個自信”對于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會建設(shè)是否有積極作用？

從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，45.71%的大學生認為在少數(shù)民族地區(qū)高校開展大學生“四個自信”培育對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會建設(shè)“非常有用”，48.57%的學生認為“比較有用”，這說明在少數(shù)民族地區(qū)高校開展“四個自信”培育積極效應凸顯，整體上學生對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)充滿信心，這也對持續(xù)開展高校大學生“四個自信”培育工作奠定良好基礎(chǔ)。

“四個自信”培育方式較為豐富

表3 你接觸過的“四個自信”教育方式和方法有哪些？（多選題）

表4 你認為這些教育方式和方法效果如何？（單選題）

就目前調(diào)查數(shù)據(jù)來看，同學們接觸到的“四個自信”教育途徑主要有課堂講授、社會實踐、校園文體活動、網(wǎng)絡(luò)平臺、自我學習、家庭教育、社會環(huán)境等，普遍反映目前教育方式和方法得到同學們的接受和認可。對于“四個自信”培育，同學們希望能通過思政課堂、專題講座、社會實踐活動、校園文體活動中得到學習機會。這就要求我們要把牢思政課堂作為“四個自信”教育主戰(zhàn)場，提升思政教育教師理論水平及授課技巧，不斷提升專題講座質(zhì)量，持續(xù)開展各項有益的社會實踐活動以及提升校園文體活動質(zhì)量等。

“四個自信”培育存在問題的原因

一是，理論教育深入不夠。雖然已經(jīng)將“四個自信”培育列入高校思政課程體系，為“四個自信”培育提供保障，但是根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，目前“四個自信”教育主要來自于思政課堂理論教育，主要采用還是知識灌輸方式，一定程度上忽視大學生對“四個自信”的價值認同和理論內(nèi)化。

二是，不可避免社會問題帶來的負面影響。目前國內(nèi)存在經(jīng)濟發(fā)展不平衡、貧富差距大、權(quán)力尋租、教育不公等問題，給價值觀形成期的大學生帶來些許負面影響。

三是，西方文化滲透。西方反華勢力通過多種滲透手段發(fā)布反華言論，誤導大學生對中國特設(shè)社會主義認識，影響大學生的價值觀和人生觀，帶來思想的迷惘。

少數(shù)民族地區(qū)“四個自信”培育路徑探析

把握少數(shù)民族地區(qū)學生特點，充分發(fā)揮思政課堂的主場地位

由于少數(shù)民族特有的歷史文化傳統(tǒng)、社會發(fā)展狀況和獨特風土人情使得少數(shù)民大學生也有獨特的民族心理素質(zhì)和思想狀況。大多數(shù)少數(shù)民族學生來自于邊遠地區(qū)或者山區(qū)，信息相對閉塞，經(jīng)濟相對較落后，因此少數(shù)民族學生有較強進取心和渴望成才建設(shè)家鄉(xiāng)強烈欲望，但往往又會對消極的思想文化缺乏必要鑒別力及對民族或者家鄉(xiāng)發(fā)展不自信。而“四個自信”的培育，其本質(zhì)是開展以理想信念教育為核心，以社會主義核心價值觀為基礎(chǔ)，根本任務(wù)是充分提升大學生的辯證思維能力。因此，要充分掌握少數(shù)民族學生特點，要切實發(fā)揮思想政治理論課的主渠道主陣地作用，在理論教育中把“四個自信”的理論體系和邏輯向?qū)W生講清楚、講透徹堅定少數(shù)民族地區(qū)大學生“四個自信”。激發(fā)他們學習和生活的熱情，使其能夠秉持中國立場，運用中國特色社會主義理論來分析和解決問題，最終堅定“四個自信”理想信念。

結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的實際，有效利用實踐教育的重要途徑

實踐教育是必不可少的重要環(huán)節(jié)，要充分結(jié)合少數(shù)民族的實際，把少數(shù)民族大學生對“四個自信”的認知和價值的共鳴與認同打通。在大學生“四個自信”培養(yǎng)中，一方面，可以通過社會實踐活動、志愿服務(wù)活動、就業(yè)創(chuàng)業(yè)活動等提高大學生對“四個自信”的認知程度，將少數(shù)民族大學生對“四個自信”的思想認識內(nèi)化為自身的價值認同，從而不斷提高少數(shù)民族大學生對“四個自信”的價值認同度。例如，可以通過帶領(lǐng)學生參觀民族博物館、瞻仰紀念碑，拜訪民族革命先輩等典型民族人物等方式

從歷史角度感受中國特色社會主義發(fā)展帶來的民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，在實踐中探尋“四個自信”的歷史根據(jù)。也可以通過到民族地區(qū)基層開展暑期政務(wù)實習活動，在民族地區(qū)一線，真正體驗到中國特色社會主義偉大成就，從實踐中驗證“四個自信”。另一方面，“四個自信”教育是并非單一乏味的理論宣講，而是飽含思想情感與溫度的理想信念教育。所以在對少數(shù)民族地區(qū)大學生“四個自信”教育中，應通過與學生溝通情感、幫扶貧困大學生、開展大學生心理輔導、進行大學生就業(yè)指導等實踐活動，解決大學生在思想、心理、社交、經(jīng)濟、就業(yè)等方面困難，使少數(shù)民族地區(qū)大學生能夠感受到學校關(guān)懷和社會溫暖，從而自覺對“四個自信”產(chǎn)生思想認可和情感認同。

融入少數(shù)民族文化，豐富“四個自信”的教育平臺

新時代少數(shù)民族地區(qū)大學生“四個自信”教育不僅與思政課堂教育、社會實踐教育等密切相關(guān)，還與“四個自信”教育平臺建設(shè)密切相關(guān)。因此，要充分利用少數(shù)民族地區(qū)豐富少數(shù)民族文化資源，在進行“四個自信”教育中，不斷吸收優(yōu)秀的少數(shù)民族文化精髓，將此融入到“四個自信”教育各個平臺中，加大對少數(shù)民族地區(qū)大學生“四個自信”教育力度。可以結(jié)合少數(shù)民族特色、挖掘少數(shù)民族先進事例等方式，通過新媒體開展新時代大學生喜聞樂見的、形式多樣的“四個自信”宣傳活動，以通俗易懂、輕松活潑、生動具體的事例講解“四個自信”的思想內(nèi)容、重要意義等，為高校“四個自信”教育營造良好的輿論氛圍，提高大學生對“四個自信”的認識程度和理解深度。