趙嬋娟　楊威

[關(guān)鍵詞]韓國(guó)：傳統(tǒng)文化;傳承與轉(zhuǎn)化：文化軟實(shí)力

[中圖分類號(hào)]G312.6： 12 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002-2007（2021）01-015-07

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂、標(biāo)志，是民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和民族凝聚力、創(chuàng)新力、發(fā)展力的基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。中華民族上下五千年歷史光輝燦爛、博大精深的文化積淀，不僅影響著世世代代的中國(guó)人，也影響著中國(guó)未來(lái)的發(fā)展道路和發(fā)展前景。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出許多重要論述，多次強(qiáng)調(diào)要把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族和國(guó)家振興強(qiáng)大的精神前提，要把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為最深厚的文化軟實(shí)力弘揚(yáng)好。這其中最為重要的一點(diǎn)就是處理好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這是對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的總開(kāi)關(guān)。十九屆四中全會(huì)更是將文化作為凝聚全國(guó)人民的精神力量，作為國(guó)家治理體系和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的強(qiáng)大支撐。因此，我們必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的智慧中生發(fā)出與時(shí)代相適應(yīng)的新的詮釋，使傳統(tǒng)文化中具有民族性、科學(xué)性、人民性因素的精華在實(shí)踐中被激活、轉(zhuǎn)化和發(fā)展，如此才能使傳統(tǒng)文化具備當(dāng)代價(jià)值，成為有生命力的文化，才能堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中韓兩國(guó)是鄰邦，兩國(guó)地緣相近，人緣相親，文緣相通。韓國(guó)自20世紀(jì)初至今，在百余年的實(shí)施傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展中，形成制度完備、成效顯著的“韓國(guó)模式”，不僅保存和發(fā)展了韓國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，而且對(duì)韓國(guó)文化軟實(shí)力的提升產(chǎn)生了巨大的積極作用，其經(jīng)驗(yàn)值得我們思考和借鑒。

一、韓國(guó)政府對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的制度和行動(dòng)實(shí)踐

1962年韓國(guó)政府參照日本《文化財(cái)保護(hù)法》的基本理念和原則制定了綜合性民族文化遺產(chǎn)保護(hù)法——《韓國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，后來(lái)韓國(guó)又對(duì)該法令進(jìn)行了幾次全面的修訂和完善。目前，韓國(guó)已經(jīng)形成了從中央到地方的完整而又嚴(yán)格的民族文化遺產(chǎn)管理體制。韓國(guó)總統(tǒng)是韓國(guó)文化遺產(chǎn)的最高責(zé)任人，文化財(cái)廳是負(fù)責(zé)韓國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的中央行政主管機(jī)構(gòu)，文化財(cái)科或文化財(cái)界是負(fù)責(zé)韓國(guó)市、道等地方政府文化遺產(chǎn)保護(hù)的行政機(jī)構(gòu)。根據(jù)《韓國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定，文化財(cái)委員會(huì)是文化財(cái)廳的最高審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)韓國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理、利用、定級(jí)、申報(bào)、審定、資助和監(jiān)督等相關(guān)的一切事項(xiàng)。文化財(cái)委員會(huì)委員由文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理、利用等相關(guān)專業(yè)具有副教授及以上職稱，且擁有十年以上從業(yè)經(jīng)歷的德高望重、學(xué)識(shí)廣博的專家學(xué)者組成。此外，文化財(cái)委員會(huì)還可以聘請(qǐng)具有相關(guān)學(xué)科的具有助教以上職稱，且擁有5年以上從業(yè)經(jīng)歷的人員擔(dān)任非常設(shè)專家委員。他們可以接受文化財(cái)廳廳長(zhǎng)和各分委會(huì)會(huì)長(zhǎng)的任命，負(fù)責(zé)審議事項(xiàng)的資料收集、調(diào)查、研究和計(jì)劃書(shū)的擬定工作，有權(quán)出席各分委的會(huì)議并擁有發(fā)言權(quán)。文化財(cái)委員會(huì)在市、道設(shè)立地方自治團(tuán)體，負(fù)責(zé)管轄區(qū)域內(nèi)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、保護(hù)和管理等，并對(duì)區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行審議和詳定。韓國(guó)政府的這些機(jī)構(gòu)和人員經(jīng)過(guò)幾十年的努力，對(duì)韓國(guó)有形文化財(cái)、無(wú)形文化財(cái)、紀(jì)念物及民俗文化財(cái)進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的普查及分類定級(jí)。國(guó)家根據(jù)文化遺產(chǎn)價(jià)值大小給予不同比例的經(jīng)費(fèi)資助。不僅政府注重文化遺產(chǎn)的保護(hù)，各種社會(huì)組織、民俗學(xué)者和普通民眾也都積極參與其中。同時(shí)，為了確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承，“文化財(cái)委員會(huì)”借鑒日本“人間國(guó)寶”制度的經(jīng)驗(yàn)，專門設(shè)定了“人類活的珍寶制度”。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中的杰出代表稱為“重要文化財(cái)產(chǎn)保有者”或者“人間國(guó)寶”。政府給予這些人專項(xiàng)財(cái)政支持，提供生活補(bǔ)助和文化傳承經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，支持其研究、擴(kuò)展技能或藝能，并將其傳授給“助教”和“履休者”。同時(shí)，為避免學(xué)徒式傳授教育的不足，大學(xué)可發(fā)起申請(qǐng)，由委員會(huì)審議通過(guò)后，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)入高校，學(xué)員獲得由文化遺產(chǎn)廳廳長(zhǎng)頒發(fā)授予進(jìn)修證書(shū)。

韓國(guó)政府在進(jìn)行制度建設(shè)的同時(shí)，從20世紀(jì)40年代便開(kāi)始進(jìn)行了一系列的文化保護(hù)行動(dòng)實(shí)踐，促進(jìn)了韓國(guó)民眾對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同，并從心理層面激發(fā)民眾對(duì)民族文化的自豪感?！俄n國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)法>將韓國(guó)的民間習(xí)俗、（宗教）祭祀儀式、建筑民居、服飾、器物等都列為民俗文化加以保護(hù)。韓國(guó)的很多民俗村都保持著古代的原貌，政府每年都會(huì)投入資金對(duì)民俗村的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行維護(hù)，還支持當(dāng)?shù)鼐用癖Ａ舯镜孛袼罪L(fēng)情。在節(jié)假日期間，還會(huì)有很多如蕩秋千、做陶器、打陀螺等傳統(tǒng)技藝表演，讓游客參觀、感受韓國(guó)傳統(tǒng)文化的鮮活樣態(tài)。同時(shí)，這些民俗村也是很多韓國(guó)古裝電視劇的拍攝基地，在獲取巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也增強(qiáng)了韓國(guó)傳統(tǒng)文化的知名度和吸引力。除民俗村外，韓國(guó)還集政府和學(xué)者的力量，建立了眾多民俗博物館。這些博物館以研究韓國(guó)民族傳統(tǒng)文化為己任，通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、民俗文化講座、現(xiàn)場(chǎng)傳授、工藝教程、聯(lián)歡表演等多種形式向大眾推廣民俗文化。韓國(guó)在政府機(jī)構(gòu)、景點(diǎn)、商業(yè)中心、地鐵站等地點(diǎn)都設(shè)立了民俗博物館、民俗文化實(shí)物陳列、民俗文化圖片展示、實(shí)際制作展示等，讓大眾沁潤(rùn)在民俗文化的氛圍中。這不僅有利于韓國(guó)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的認(rèn)知和感受，激發(fā)國(guó)民的文化自覺(jué)和文化自信，也有利于向外國(guó)游客生動(dòng)展示韓國(guó)傳統(tǒng)文化魅力。韓國(guó)的民俗村和民俗文化博物館多低價(jià)或免費(fèi)向公眾開(kāi)放，使韓國(guó)民俗文化受眾群體非常廣泛。為了完整地繼承和保存本民族傳統(tǒng)文化，韓國(guó)一年四季都有各種各樣的民俗節(jié)、民俗文化節(jié)等節(jié)慶民俗活動(dòng)。

二、韓國(guó)學(xué)校依托傳統(tǒng)文化培育民族精神的教育格局

韓國(guó)將儒家文化和民族精神作為韓國(guó)傳統(tǒng)文化教育思想的內(nèi)核。中國(guó)的儒家思想早在公元前1 0世紀(jì)就傳入古代朝鮮半島，是儒家文化最早傳入的地區(qū)，盡管其內(nèi)容和形式隨著社會(huì)的發(fā)展有所改變，但儒家文化的基本理念深植于韓國(guó)文化和韓國(guó)民族精神之中。韓國(guó)政府十分重視對(duì)儒家文化的保護(hù)、傳承和應(yīng)用，儒家倫理觀已經(jīng)成為韓國(guó)的社會(huì)文化及民族精神的重要來(lái)源。韓國(guó)政府1968年頒布的《國(guó)民教育憲章》明確指出教育的宗旨是協(xié)助所有人完善個(gè)人品德，培養(yǎng)獨(dú)立生活能力和取得參加建設(shè)國(guó)家及促進(jìn)全人類繁榮活動(dòng)的公民資格，使青少年以民族振興為歷史使命，弘揚(yáng)和培育民族精神，確立新的國(guó)民倫理觀。傳統(tǒng)文化是民族精神的依托，民族精神蘊(yùn)藏于傳統(tǒng)文化之中，培育民族精神是傳承傳統(tǒng)文化的重要方式。深受中國(guó)儒家文化影響的韓國(guó)儒家文化是韓國(guó)開(kāi)展民族精神教育的根本，韓國(guó)已經(jīng)構(gòu)建起貫穿幼兒園到大學(xué)的以國(guó)民精神教育為核心的道德教育體系，形成了政府重視、學(xué)校教育、社會(huì)參與、家庭配合的全方位民族精神教育格局。

韓國(guó)歷經(jīng)多次德育課程改革，使國(guó)民精神教育系統(tǒng)化，其中，國(guó)民倫理教育課程承擔(dān)民族精神教育的主要任務(wù)。為了能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)民精神教育目標(biāo)，韓國(guó)教育部門編寫了符合各學(xué)習(xí)階段學(xué)生認(rèn)知的德育教材，并把傳統(tǒng)文化和民族精神內(nèi)蘊(yùn)其中。初等階段側(cè)重習(xí)慣培養(yǎng)，中等階段注重規(guī)范養(yǎng)成，體現(xiàn)內(nèi)化要求，高等階段強(qiáng)調(diào)道德判斷能力和倫理。在幼兒園和中小學(xué)開(kāi)設(shè)道德課程、社會(huì)課程。如小學(xué)社會(huì)課教學(xué)內(nèi)容中要求小學(xué)三年級(jí)學(xué)生要掌握生活居住地的來(lái)由與特征，調(diào)查、體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文環(huán)境，了解當(dāng)?shù)匾率匙⌒械壬钗幕淖冞w。六年級(jí)學(xué)生側(cè)重理解世界文化的多樣性，探索民族文化的世界化問(wèn)題。在德育課中將傳統(tǒng)文化教育滲透到家庭、鄰里和學(xué)校生活、社會(huì)生活和國(guó)家生活三個(gè)部分中。如四年級(jí)學(xué)生在家庭、鄰里和學(xué)校生活中要仁愛(ài)和謙讓。在社會(huì)生活中要求在公共場(chǎng)所要公正、有禮、守秩序;在國(guó)家生活中要熱愛(ài)文化遺產(chǎn)，關(guān)心國(guó)家安全和發(fā)展。高中通過(guò)《社會(huì)》《社會(huì)·文化》《公民倫理課》等來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，教學(xué)和實(shí)踐內(nèi)容比初中和小學(xué)更為深入和系統(tǒng)。如人與文化領(lǐng)域部分深層次地介紹人類文化的創(chuàng)造與涉及文化的屬性和民族發(fā)展、傳統(tǒng)文化的繼承、傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造等內(nèi)容。《公民倫理課》側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生綜合性的倫理意識(shí)和倫理能力。大學(xué)開(kāi)設(shè)的《國(guó)民倫理》等課程，更重視其教育的系統(tǒng)性、理論性和政策性。不僅如此，還要求學(xué)校開(kāi)設(shè)的每一門課程，乃至于學(xué)校的管理和服務(wù)都要滲透國(guó)民精神教育。如國(guó)語(yǔ)教材、理科教材、體育、音樂(lè)、美術(shù)等課程中都間接地反映國(guó)民精神教育的內(nèi)容。

豐富系統(tǒng)的理論教育和生動(dòng)具體的實(shí)踐教育相結(jié)合是韓國(guó)國(guó)民精神教育的突出特點(diǎn)。其出發(fā)點(diǎn)是培養(yǎng)重視家庭、建設(shè)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)，能夠順應(yīng)社會(huì)規(guī)則的責(zé)任人。國(guó)民精神教育秉承篤知重行的理念，學(xué)生不是單向、被動(dòng)接受灌輸?shù)撵o態(tài)對(duì)象，國(guó)民教育也不再是純粹的理論教育，而是被寓于一切教育活動(dòng)中。韓國(guó)政府每年從財(cái)政收入中劃撥專項(xiàng)資金用于開(kāi)展學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)。時(shí)至今日，伴隨著韓國(guó)社會(huì)變遷和教育改革，國(guó)民教育的理念和內(nèi)容也日漸增強(qiáng)和豐富。韓國(guó)中小學(xué)生都有到“民俗村”學(xué)習(xí)和體驗(yàn)生活的經(jīng)歷;每年都必須收聽(tīng)一次韓國(guó)國(guó)樂(lè)院表演的音樂(lè)會(huì);參加在各地舉辦的大量民間藝術(shù)節(jié)活動(dòng)等等，韓國(guó)的年輕一代從小就沉浸在傳統(tǒng)文化的氛圍中。韓國(guó)學(xué)校十分重視校園文化建設(shè)，學(xué)校多在辦公室、教室、寢室、走廊等場(chǎng)所懸掛歷史、文化和藝術(shù)作品，營(yíng)造民族精神教育的軟環(huán)境。還通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)韓國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神。學(xué)校每年組織學(xué)生到韓國(guó)歷史文化博物館、紀(jì)念館、歷史文化故居、遺跡等地進(jìn)行參觀，讓學(xué)生們親身感受韓國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的巨大魅力，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族等身份符號(hào)的情感和理性認(rèn)知。韓國(guó)民族精神培育的社會(huì)環(huán)境構(gòu)建良好，韓國(guó)政府在各城市都設(shè)立鄉(xiāng)校（傳承儒教，祭祀孔子與圣賢的地方），每逢學(xué)生寒暑假期間，鄉(xiāng)校都會(huì)為中小學(xué)生開(kāi)課，教授忠孝、仁愛(ài)等道德規(guī)范。政府和民間的各種節(jié)慶活動(dòng)，媒體都會(huì)大力宣傳，引導(dǎo)和鼓勵(lì)青少年積極參與。在影視、文學(xué)作品中經(jīng)?？梢粤私獾綈?ài)國(guó)英雄的事跡，公共場(chǎng)所安置英雄雕像，在日常生活中提倡“身土不二”的價(jià)值觀，讓青少年隨時(shí)隨地受到民族精神的沁潤(rùn)。此外，韓國(guó)家庭也十分重視用儒家倫理思想教育子女，尊老愛(ài)幼、長(zhǎng)幼有序、崇尚文明、注重禮儀等是所有家庭都躬身踐行的美德，可以說(shuō)韓國(guó)的家庭教育是韓國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)文化教育成功的突出代表。

三、韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新機(jī)制對(duì)傳統(tǒng)文化傳承和轉(zhuǎn)化

韓國(guó)在1997年亞洲金融危機(jī)中遭受沖擊后，便開(kāi)始思考未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)方式。1998年韓國(guó)總統(tǒng)金大中提出“文化立國(guó)”戰(zhàn)略，并將低消耗、無(wú)污染、立足于創(chuàng)新有創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)作為韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，其中傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是其重要戰(zhàn)略。

在推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，韓國(guó)值得稱道的成果之一便是把韓國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙融入文化產(chǎn)業(yè)中，并與現(xiàn)代技術(shù)和生活融合，走出了一條獨(dú)具特色的韓流文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。由于深受儒家思想熏陶，儒家傳統(tǒng)思想已融入韓國(guó)人的生活，成為國(guó)家發(fā)展和的精神源泉。韓國(guó)影視作品以生動(dòng)細(xì)膩地反映現(xiàn)代家庭生活和人際關(guān)系而見(jiàn)長(zhǎng)，凸顯大眾日常生活所尊崇的倫理道德和行為規(guī)范，是融合了生活審美的生活儒學(xué)。韓劇里美麗時(shí)尚的帥哥美女只是吸引觀眾眼球的表象，其崇尚的“忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”等儒學(xué)核心才是韓劇風(fēng)靡的靈魂所在。主人公身上體現(xiàn)的明禮誠(chéng)信、互敬友愛(ài)、孝老敬親、睦鄰友善的傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)核，加之韓劇中對(duì)白設(shè)置的生動(dòng)傳神，表演的準(zhǔn)確細(xì)膩，心理刻畫(huà)的細(xì)致深刻，音樂(lè)和畫(huà)面的優(yōu)美動(dòng)人，才是韓劇取得成功的關(guān)鍵。如韓劇《太陽(yáng)的后裔》不僅講述了一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事，還完美表現(xiàn)了軍人和醫(yī)生的高尚情操，以及不同種族、不同語(yǔ)言的民眾，在災(zāi)難面前相互支援、相互扶持的精神。整個(gè)劇情以謳歌和贊頌人間大愛(ài)為核心，并模糊了種族、區(qū)域、國(guó)界，傳達(dá)出其欲將“愛(ài)”與“善”和諧統(tǒng)一的精神實(shí)質(zhì)。在韓國(guó)的流行音樂(lè)中，也能感受到東方女性特有的甜美溫柔，男性溫和向上的性格特征;韓國(guó)諸多游戲產(chǎn)品中也滲透著儒學(xué)倫理。這些文化產(chǎn)品很容易使一些有共同文化淵源的亞洲國(guó)家產(chǎn)生共鳴。韓國(guó)通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)潛移默化地將韓國(guó)文化轉(zhuǎn)化成令人向往和追求的生活方式，更淡化了文化產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)邊界，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)出口帶動(dòng)汽車、旅游、日用品、服飾、電子信息等產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)出口除獲得經(jīng)濟(jì)收益外，更重要的是在展現(xiàn)韓國(guó)文化軟實(shí)力上表現(xiàn)出不可替代的作用，對(duì)韓國(guó)國(guó)家形象的傳播產(chǎn)生了巨大的積極影響。

韓國(guó)政府為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供完備的司法、制度保障。除1999年頒布實(shí)施的為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)振興的基本政策法《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法>外，還針對(duì)各個(gè)具體文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展出臺(tái)了詳細(xì)的法律法規(guī)，如《影像振興基本法》《著作權(quán)法》《電影振興法》《演出法》《廣播法》等，并在實(shí)踐發(fā)展中不斷加以修改和完善。韓國(guó)政府還專門為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展制訂明確的發(fā)展規(guī)劃和國(guó)際化的發(fā)展戰(zhàn)略，先后推出了《國(guó)民政府的新文化政策》《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展五年計(jì)劃》《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)計(jì)劃》《21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)的設(shè)想>等一系列綱領(lǐng)性文件。并于2009年將原韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興院、廣播影像產(chǎn)業(yè)振興院、游戲產(chǎn)業(yè)振興院、文化產(chǎn)業(yè)中心、軟件產(chǎn)業(yè)振興院數(shù)字事業(yè)團(tuán)五家單位整合重組為目前的韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興院，作為韓國(guó)政府設(shè)立的事業(yè)單位，隸屬于韓國(guó)文化體育觀光部，統(tǒng)領(lǐng)支持全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。韓國(guó)政府每年投入數(shù)千億韓元用于支持本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)。近幾年，韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興院加大力度，推介韓國(guó)重要電視臺(tái)和媒體集團(tuán)的綜藝節(jié)目和電視劇，《我是歌手》《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》……等綜藝節(jié)目在中國(guó)吸粉無(wú)數(shù)。韓國(guó)政府還在全球設(shè)立了30多個(gè)韓國(guó)文化中心，以方便與當(dāng)?shù)卣头劢z聯(lián)系交流。此外，韓國(guó)政府還會(huì)通過(guò)搭建平臺(tái)，提供有針對(duì)性的支援和服務(wù)，來(lái)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的輸出。韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興院在多個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立代表處，旨在協(xié)助韓國(guó)企業(yè)與各國(guó)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)上下游合作伙伴建立關(guān)系，促成中韓合作項(xiàng)目，并為項(xiàng)目提供全方位支持。

除了制訂政策，提供平臺(tái)和資金支持外，韓國(guó)將全體國(guó)民作為文化人才培養(yǎng)對(duì)象是其突出特色，政府層面十分注重培育文化生產(chǎn)者與消費(fèi)者的文化資本存量，不斷提升文化生產(chǎn)者的供給能力和文化消費(fèi)群體的解讀能力。通過(guò)高等院校專業(yè)學(xué)歷教育培養(yǎng)專業(yè)人才，以內(nèi)容振興院為代表的非學(xué)歷教育機(jī)構(gòu)促進(jìn)各領(lǐng)域?qū)I(yè)人員和在職核心人才強(qiáng)化專業(yè)能力、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，并通過(guò)普及線上教育提升全社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)共識(shí)，有力推動(dòng)了國(guó)民的文化資本積累。韓國(guó)還按照培養(yǎng)對(duì)象的階段性特征有所側(cè)重地進(jìn)行培養(yǎng)，重點(diǎn)培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新能力，大學(xué)生及文化產(chǎn)業(yè)預(yù)備人力的實(shí)踐能力、技術(shù)與內(nèi)容的融合能力，在職人員的專業(yè)核心能力，文化消費(fèi)群體的文化鑒賞能力等。更為重要的是，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)課程質(zhì)量高、內(nèi)容豐富、形式多樣，準(zhǔn)入門檻低、消費(fèi)便利，并給予學(xué)習(xí)者合理的評(píng)價(jià)和認(rèn)可?？梢哉f(shuō)，培養(yǎng)文化與科技融合的文化產(chǎn)業(yè)人才是韓國(guó)文化創(chuàng)新的主線，文化產(chǎn)業(yè)人才因素是其文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的關(guān)鍵。

四、對(duì)韓國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與轉(zhuǎn)化方式的思考

（一）增強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同，重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)

文化認(rèn)同是人類對(duì)于文化的傾向性共識(shí)和認(rèn)可，這種共識(shí)和認(rèn)可是人類對(duì)自然認(rèn)知的升華，并形成支配人類行為的思維準(zhǔn)則和價(jià)值取向。對(duì)中華文化的認(rèn)同是筑牢中華民族共同體的精神紐帶，也是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同不僅是文化傳承的基礎(chǔ)，也是當(dāng)前多元價(jià)值場(chǎng)域中重塑文化自信的基礎(chǔ)，更是中華民族產(chǎn)生群體歸屬意識(shí)和形成文化自覺(jué)的時(shí)代體現(xiàn)。在推進(jìn)民族復(fù)興、開(kāi)創(chuàng)文化新輝煌的進(jìn)程中，珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴的精神資源是題中應(yīng)有之義。文化認(rèn)同是文化保護(hù)的深層動(dòng)力和根源，韓國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了異乎尋常的熱愛(ài)和珍視，這與韓國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的自覺(jué)及其濃重的文化意識(shí)密切關(guān)聯(lián)，而其濃重的文化意識(shí)源于對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)可和情懷敬仰，這是其傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的內(nèi)在動(dòng)因。韓國(guó)把距今有50年歷史的，且具有韓國(guó)獨(dú)特文化特征的東西都作為文物加以保護(hù)。并且根據(jù)各種文物或者文化遺跡的實(shí)際情況，采取了不同的保護(hù)措施。中國(guó)擁有更為豐富的歷史文化資源，可對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存，對(duì)于能夠承載和展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，具有思想價(jià)值、歷史價(jià)值、文藝價(jià)值、教育價(jià)值、科學(xué)價(jià)值等等的優(yōu)秀文化資源和遺產(chǎn)，要采取有效措施加以傳承和保護(hù)。據(jù)國(guó)家文物局統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)有不可移動(dòng)文物76.7萬(wàn)處、國(guó)有可移動(dòng)文物1.08億件/套，以及數(shù)量眾多的民間收藏文物，全國(guó)博物館5000余家，且已將4153個(gè)具有重要保護(hù)價(jià)值的村落列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。2018年黨中央、國(guó)務(wù)院相繼出臺(tái)《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022年）的意見(jiàn)》和《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見(jiàn)》，文件出臺(tái)的出發(fā)點(diǎn)是把新時(shí)代文物工作、文物保護(hù)利用改革放在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)謀劃，放在不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要中來(lái)推進(jìn)。今后，解決好歷史文化保護(hù)和社會(huì)快速發(fā)展之間的矛盾，平衡好工業(yè)化和傳統(tǒng)文化保護(hù)的關(guān)系，使國(guó)家文物登錄制度常態(tài)化、文物資源的管理和利用科學(xué)化，在傳承過(guò)程中避免過(guò)度商業(yè)化而使傳統(tǒng)文化原有的歷史、藝術(shù)、文化價(jià)值失去“本我”等問(wèn)題是傳統(tǒng)文化保護(hù)的重點(diǎn)。在當(dāng)前文化處在激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際環(huán)境中，應(yīng)通過(guò)立法來(lái)保護(hù)本國(guó)的傳統(tǒng)文化，確立和完善相關(guān)法律保護(hù)體系，避免立法分散或無(wú)專門立法的情況。引導(dǎo)民眾積極參與傳統(tǒng)文化保護(hù)工作，在全社會(huì)形成正確的傳統(tǒng)文化保護(hù)價(jià)值導(dǎo)向，使傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)深入民心。在政府和民眾共同的文化意識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的民族文化保護(hù)，才能做到對(duì)傳統(tǒng)文化真正的守護(hù)。注重保護(hù)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性，改善傳承后繼乏人問(wèn)題。建立傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的認(rèn)定體系，政府對(duì)于傳承人制定支持和鼓勵(lì)措施，使其得到社會(huì)、公眾的認(rèn)同和肯定，增強(qiáng)自信心和自豪感。通過(guò)國(guó)家命名的方式吸引傳承人和以帶徒授業(yè)的方式留住傳承人等切實(shí)可行的辦法讓傳統(tǒng)文化有序傳承。利用教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展多種層次、多種類型的非遺教育教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)文化和教育機(jī)構(gòu)跨機(jī)構(gòu)和跨學(xué)科開(kāi)展相關(guān)教育、研究工作。

（二）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育全過(guò)程，側(cè)重中華民族精神的培育

傳統(tǒng)文化傳承不僅是維持民族文化生命力的基本條件，更是一個(gè)民族安身立命的重要基礎(chǔ);不僅可以傳承一個(gè)民族文化的基本特征，更是強(qiáng)化整個(gè)民族身份歸屬的內(nèi)在要求。恩格斯指出：“我們根本沒(méi)有想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’”，“歷史就是我們的一切”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)長(zhǎng)期傳承、嬗變與創(chuàng)新，孕育生成了獨(dú)特的民族精神內(nèi)核。民族精神是一個(gè)民族共同具有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和特有的精神風(fēng)貌，是潛在的文化軟實(shí)力，即文化凝聚力、文化輻射力、文化控制力、文化同化力和文化創(chuàng)造力。首先，從上文對(duì)韓國(guó)傳統(tǒng)文化教育體系的分析中我們不難發(fā)現(xiàn)，使韓國(guó)傳統(tǒng)文化保持旺盛生命力離不開(kāi)教育這一重要環(huán)節(jié)。韓國(guó)一方面通過(guò)專門的傳統(tǒng)文化教育機(jī)構(gòu)和各類社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承、挖掘和宣傳;另一方面則通過(guò)學(xué)校教育培養(yǎng)不拘泥于傳統(tǒng)、包容現(xiàn)階段的多元文化國(guó)情、同時(shí)胸懷世界的時(shí)代人才。我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和轉(zhuǎn)化應(yīng)積極融入學(xué)校教育，立足課堂主戰(zhàn)場(chǎng)，搭建覆蓋從小學(xué)到大學(xué)各個(gè)學(xué)年階段的傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制，建設(shè)好中華傳統(tǒng)文化教材課程體系，把傳統(tǒng)文化精髓融匯到教學(xué)當(dāng)中去，讓學(xué)生深刻了解和認(rèn)知故鄉(xiāng)文化、民族文化和中華文化，使傳統(tǒng)文化教育貫穿在學(xué)校教育和人才培養(yǎng)的全過(guò)程。遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，注重傳統(tǒng)文化教育的層次性和循序性。針對(duì)兒童，做好傳統(tǒng)文化的啟蒙和興趣教育;針對(duì)青少年，做好對(duì)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)教育和行為養(yǎng)成;針對(duì)大學(xué)生，側(cè)重價(jià)值引導(dǎo)和精神提升，培養(yǎng)具有中華文化底蘊(yùn)的高層次人才。要努力把傳統(tǒng)文化教育全方位融入思想道德教育、文化藝術(shù)教育、社會(huì)實(shí)踐教育等多個(gè)學(xué)科和多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。其次，韓國(guó)傳統(tǒng)文化教育注重對(duì)學(xué)生民族精神的認(rèn)同和培育。我們重視傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，要以重建現(xiàn)代人的精神信仰為核心，而不是簡(jiǎn)單恢復(fù)傳統(tǒng)文化的形式和表象。把傳統(tǒng)文化作為開(kāi)放的、包容的文化形態(tài)，努力讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受有傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的中華民族精神內(nèi)核。有傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的道德踐行之學(xué)、內(nèi)圣外王之學(xué)、理想人格之學(xué)、人際和諧之學(xué)、身心平衡之學(xué)、生命存在之學(xué)、人生智慧之學(xué)等，熔鑄塑造了中華民族的民族精神、思想觀念、價(jià)值追求，引領(lǐng)、聚合、形成了中華民族強(qiáng)大的文化引導(dǎo)力和精神原動(dòng)力。要深刻闡釋其精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，為新時(shí)代學(xué)生提供民族精神引領(lǐng)，激勵(lì)青年學(xué)生形成向上、向善的中國(guó)力量。在呼吁中華傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代化持續(xù)發(fā)展服務(wù)的今天，應(yīng)提煉和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)和具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要以民族精神的力量傳承，中華民族偉大的民族精神是對(duì)傳統(tǒng)文化精華部分的總結(jié)和傳承，并不斷賦予其時(shí)代發(fā)展新內(nèi)涵。如此次抗疫過(guò)程中展現(xiàn)的中華民族的奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)精神、擔(dān)當(dāng)精神、斗爭(zhēng)精神、科學(xué)精神、法治精神、樂(lè)觀精神等已經(jīng)成為眾志成城、共克時(shí)艱的力量資本。學(xué)校教育可將全民戰(zhàn)“疫”資源加以整理，打造成適合不同學(xué)生段學(xué)生特點(diǎn)的專題教育課程，使戰(zhàn)疫中表現(xiàn)出的中華民族精神熔鑄成擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的精神底色?？梢哉f(shuō)，加強(qiáng)中華民族精神宣傳和保護(hù)，注重中華民族精神培育，是中華傳統(tǒng)文化傳承與轉(zhuǎn)化工作的重要一環(huán)。把學(xué)校教育作為中華傳統(tǒng)文化傳承與轉(zhuǎn)化的主陣地，把社會(huì)作為公民道德實(shí)踐養(yǎng)成的土壤，著力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的教育格局，努力傳承和轉(zhuǎn)化好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)深度融合，在轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)生與傳播的重要載體，沒(méi)有文化產(chǎn)業(yè)，文化資源就不能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化力量。當(dāng)今世界，越來(lái)越多的國(guó)家注重通過(guò)文化產(chǎn)品提升國(guó)家的影響力、凝聚力和感召力，文化生產(chǎn)力已經(jīng)成為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。我們既要發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“軟力量”資源，繁榮文化產(chǎn)業(yè);更要積極創(chuàng)新當(dāng)代文化，以發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)為支撐，依托國(guó)家文化“軟實(shí)力”，提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。韓國(guó)充分發(fā)揮了文化產(chǎn)業(yè)在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用，使兩者之間形成良性互動(dòng)，既實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，又極大提升了韓國(guó)的文化軟實(shí)力。我國(guó)作為文化資源大國(guó)，有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的良好基礎(chǔ)。但正如馬克思所說(shuō)：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變?！币择R克思主義為指導(dǎo)，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)文化與新時(shí)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等新的社會(huì)存在相承接、相協(xié)調(diào)，并為它們服務(wù)，是新時(shí)代文化建設(shè)的根本。使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力”，“對(duì)中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力”是傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)傳承的關(guān)鍵點(diǎn)。把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密連接，這是創(chuàng)新傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體制機(jī)制，提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要手段。要積極改變我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)和文化企業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力弱、創(chuàng)新能力和動(dòng)力不足、文化產(chǎn)品生產(chǎn)成本高而效能低的現(xiàn)狀，政府應(yīng)適應(yīng)新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，針對(duì)實(shí)際問(wèn)題，制訂行之有效的文化產(chǎn)業(yè)政策。將文化產(chǎn)業(yè)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略升級(jí)聯(lián)動(dòng)起來(lái)，拓展“文化產(chǎn)業(yè)+”融合發(fā)展態(tài)勢(shì)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。文化企業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上要充分滲透和體現(xiàn)對(duì)中華文化的自我認(rèn)知，充分認(rèn)識(shí)、肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，積極主動(dòng)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，從豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找出“新”的內(nèi)容和新的表達(dá)方式，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的時(shí)代語(yǔ)境相對(duì)接，創(chuàng)造出更多融合文化理念的優(yōu)秀產(chǎn)品，培育新型傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，積極發(fā)展傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為紀(jì)錄片、影視劇、圖書(shū)等以視頻和文字為載體的文化產(chǎn)品。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的技術(shù)手段，把傳統(tǒng)文化中精深難懂的內(nèi)容和思想變得生動(dòng)鮮活，打破時(shí)空界限，進(jìn)行廣泛傳播。在文化事業(yè)中建立一個(gè)統(tǒng)一的人民戰(zhàn)線，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，激發(fā)民眾文化建設(shè)熱情，化為中國(guó)人民價(jià)值觀和道德觀念的一部分。同時(shí)要注重文化產(chǎn)品的對(duì)外傳播，積極利用新媒體新技術(shù)，同“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)建立多種形式的文化交流機(jī)制，積極調(diào)研國(guó)際文化市場(chǎng)和海外受眾的文化需求，按照國(guó)際慣例有效傳播中華優(yōu)秀文化，彰顯中華文化的代表性、時(shí)代性和先進(jìn)性。擴(kuò)大中國(guó)文化發(fā)展的全球性視野，喚醒人們對(duì)中華優(yōu)秀文化的尊重、理解和認(rèn)同，提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)中華文化的影響力。發(fā)揮高等學(xué)校、文化企業(yè)、科研院所在文化人才培養(yǎng)中的作用，鼓勵(lì)“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，尤其要加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)ｉT人才、文化技能人才、創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才、復(fù)合人才等的培養(yǎng)。以全民教育理念為先導(dǎo)，積極拓展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，開(kāi)展非學(xué)歷教育，建立可持續(xù)發(fā)展的文化人才培養(yǎng)模式，提升全民文化資本存量。

[責(zé)任編輯 全紅]