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        南宋“邊角山水”圖式中的構(gòu)圖美學(xué)

        2021-01-21 00:51:26邢雅琦杜永剛
        文學(xué)天地 2021年12期
        關(guān)鍵詞:構(gòu)圖留白

        邢雅琦 杜永剛

        摘要:以馬遠(yuǎn)夏圭所開創(chuàng)的“邊角式”山水圖式,引領(lǐng)了當(dāng)時山水畫的整體風(fēng)尚,將山水畫的發(fā)展推向繼北宋全景山水畫之后的又一個高峰。畫家通過表現(xiàn)畫中景物局部“一角半邊”,并將其安置于畫面的邊角位置,進(jìn)而凸顯了畫中空白的地位,利用了“留白”所“預(yù)留”出來的想象空間,把留白的表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致,本文通過對馬遠(yuǎn)夏圭的作品進(jìn)行分析,挖掘“邊角式”圖式中蘊含的形式法則和表現(xiàn)規(guī)律。

        關(guān)鍵詞:邊角山水;構(gòu)圖;留白;

        縱觀五代兩宋山水畫發(fā)展史,從“全景山水”到“邊角山水”的轉(zhuǎn)變,其間大概經(jīng)歷了二百年左右的時間。洪再新先生曾論述說道:“北宋李、郭一變,南宋李、劉、馬、夏一變,劃分出10—13世紀(jì)山水藝術(shù)兩個重要的發(fā)展階段。從李成、郭熙北方全景山水的程式,到江南‘馬一角’‘夏半邊’的定型,可以反映出人們對自然的理解所發(fā)生的變化。這里面有地域特點在起作用,更有風(fēng)格自身的規(guī)律在發(fā)揮作用。”

        一、南宋“邊角式”山水畫圖式特征

        總體上來說,“邊角式”構(gòu)圖布局以簡馭繁,常常攝取景物的一角半邊取景。南宋四家中,馬遠(yuǎn)、夏圭在山水畫中將“邊角式”模式運用得最為突出,他們創(chuàng)作的構(gòu)圖模式被稱之為“馬一角”與“夏半邊”。

        曹昭對邊角構(gòu)圖這樣評價道:“全境不多,其小幅或峭峰直上,而不見起頂;或絕壁直下,而不見其腳;或近山參天,而遠(yuǎn)山則低;或孤舟泛月,而一人獨坐,此邊角之景也”。

        景物的選取上,南宋的山水畫家們有意識地省略一些物象而拉近景物特寫,釆用局部的深入刻畫來代表性地展示畫面的整體,追求以少勝多,強化景物的形象特征,畫面或許只會出現(xiàn)一個山尖或一個嶺頂,但仍能讓人感覺到整個山的面貌。這種構(gòu)圖模式,不再是五代北宋時期大山大水的鋪陳布局,而是把局部取景發(fā)揮到極致。這一種圖式布局以“一角”、“半邊”著稱,區(qū)別于北宋的全景式構(gòu)圖樣式。

        總體上來說,邊角式構(gòu)圖截取自然界中的一角作為整幅畫面的具體表現(xiàn)內(nèi)容,并常常將其安置于畫幅的一角或半邊,畫面的中心位置或重要位置用來作“留白”處理,使空白成為畫面表現(xiàn)的主要內(nèi)容,畫中的留白需要根據(jù)畫家不同的環(huán)境事物來精心設(shè)計與表現(xiàn),使觀者有了無盡的想象空間,畫中的空白,也就成了作者精神的傳達(dá)和情感的含蓄表現(xiàn),這種含蓄的表現(xiàn)中體現(xiàn)了一種不確定性,這種不確定性能夠給予觀者更為自由的空間去施展自己的想象力。

        二、“留白”與“邊角”的辨證關(guān)系

        山水畫重視“經(jīng)營位置”,即構(gòu)圖,也稱為“章法”,實際上就是一種山水諸形態(tài)要素的畫家秩序經(jīng)營與位置安排。

        南宋以馬遠(yuǎn)夏圭風(fēng)格為代表的 “邊角山水”中的“邊”與“角”,包含兩方面內(nèi)容:

        一方面是指對景物物象的選取,指畫家截取或特寫了局部的一邊一角,既指其少,也指并非整體呈現(xiàn);景物的部分內(nèi)容延伸于畫幅之外,或被云、或霧或霧氣所形成的空白所遮擋。另一方面是指在在畫面位置的安排上,畫中筆墨重點刻畫的景物,并沒有占據(jù)畫幅的中心位置,而是偏于畫幅的邊與角。而畫面的其他部分,則被長天、秋水、云氣、霧靄等可以通過“留白”來指代的“虛白”所占據(jù)。畫面構(gòu)圖洗練,水天空闊,意境深遠(yuǎn)。

        “留白”是指畫面中的無筆墨處,畫面中無筆墨處是“虛”;而“邊角”是畫面有筆墨處,是“實”。

        老子云:“反者道之動”,因此藏與露、黑與白、疏與密、開與合、簡與繁、濃與淡等各種相互矛盾的關(guān)系都是相輔相成,在辯證中對立統(tǒng)一的。即:“無名天地之始,有名萬物之母。故常無,欲以觀其妙,常有,欲以觀其繳。此兩者,同出而異名,同謂之玄”?!坝袩o相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨,恒也?!?/p>

        兩者之間就像太極圖一樣,形成一個整體的互不分離的關(guān)系,相互依存,相生相發(fā)。

        三、“邊角山水”中體現(xiàn)的構(gòu)圖形式法則

        (一)有無相生,以實映虛

        清代笪重光在《畫筌》上曾說:“位置相戾,有畫處多屬整疣;虛實相生,無畫處皆成妙境”。宗白華說:“虛和實辯證的統(tǒng)一,才能完成藝術(shù)的表現(xiàn),形成藝術(shù)的美。”也就是說,在不該有筆墨的地方使之空白,營造空曠的藝術(shù)境界。中國畫中的美感就在虛實相襯之間。

        “有無相生”的山水畫,有的是形象生動的山水自然;留白是無,把人引向的也是“無”的境界。葉朗說得好:“山水形質(zhì)的‘有’烘托了極目遠(yuǎn)處的‘無’,反過來,極目遠(yuǎn)處的‘無’也烘托了山水形質(zhì)的‘有’。”

        留白所產(chǎn)生的虛與主體物刻畫產(chǎn)生的實完美融合,從白處著想,從實處著手。在通常的情況下,畫面中的虛的處理,往往是為了更好的體現(xiàn)實景。而“邊角式”構(gòu)圖,則反方面而行之,畫中的實景,即潘天壽先生所講的“有筆墨處”卻通常是為了更好地表現(xiàn)無筆墨的“虛白”或“空白”而存在的,引人去凝視、思索、聯(lián)想和體味。

        以馬遠(yuǎn)的《寒香詩思圖》為例,這幅畫便是虛實共存的經(jīng)典圖例。畫面右下部分山石僅用線勾勒出輪廓,飾以苔點,皴染極少:遠(yuǎn)山斜陽則更為簡淡,著意于拉開空間距離感,表現(xiàn)出“虛”的意味。近處的遒勁枝干和點葉修竹則用濃墨勾勒填涂,與山體形成強烈的黑白對比,給人以極實極厚重的感官印象。近處山石與遠(yuǎn)處縹緲幽遠(yuǎn)的山也形成了虛實對比,有形實,無形虛。而畫面中央的大片空白意義為虛,邊角景物則與其形成對比,即為實。畫面景物層次漸遠(yuǎn),虛實結(jié)合,氣韻生動,構(gòu)造出了整幅畫面的空間意境。

        (二)以露顯藏,以偏概全

        “邊角山水”中往往取景不多,只露“一角”“半邊”但卻能讓人感受到全貌。這種窺一景而令人去聯(lián)想全貌的處理手法,可以稱之為“以偏概全”?;蚍Q為“以露顯藏”。

        例如馬遠(yuǎn)的《月下把杯圖》就很好的運用了藏露重疊關(guān)系來表現(xiàn)空間深度。此幅畫運用的是馬遠(yuǎn)典型的“一角”式構(gòu)圖方式,其中景物的置陳布勢之手段精妙絕倫。景物雖少,卻可情景交融,盡顯夜色幽遠(yuǎn)空靈;山勢看似平淡,卻“平中生險”,給人以山間層巒深邃險峻之意。畫中景物各自呈現(xiàn)“之”字形交叉排布,相互支撐,各有藏露,極顯穩(wěn)定之態(tài);山石群巒層層疊疊,相互掩映,將畫面空間推向無盡遠(yuǎn)處。而極遠(yuǎn)處的天邊高懸一輪明月,卻是填補了畫面的上半邊空白,與下方景物遙遙呼應(yīng),營造出靜謐安然的畫面氣氛。

        如果說黑白對比與留白布局是形成畫面虛實效果的重要空間表現(xiàn)手段,那么“藏”、“露”這一空間重疊布置關(guān)系則是南宋院體山水畫用以表現(xiàn)畫面空間的另一重要手法?!奥丁奔磳嵦?,“藏”即虛處,南宋院體山水畫通過這樣的對比提高畫面整體的空間質(zhì)感,增強畫面的深度、廣度,并以其重疊關(guān)系來自由靈活地表現(xiàn)畫面中各個物體的位置,以期調(diào)動觀賞者的共鳴。

        夏圭的《西湖柳艇圖》,此畫描繪的是西湖中的的湖堤、岸柳、茅舍、舟舫,從而構(gòu)成湖邊的村舍人家,一葉晚歸的小艇正駛進(jìn)湖灣。環(huán)堤而上,但見岸柳森然,木橋通幽,平渚柳林、煙霧高天盡收眼底。畫面取鳥瞰式構(gòu)圖,由近而遠(yuǎn)層層展示坡堤湖面,至遠(yuǎn)景融入霧氣云天之中,營造了一個遼闊曠遠(yuǎn)的空間。

        南宋山水畫這種層層疊疊的藏露關(guān)系在空間結(jié)構(gòu)方面極好地帶動畫面節(jié)奏,這種和諧節(jié)奏既是存在于畫面的客觀概念上,也是流在觀賞者心靈中的華彩樂章。

        (三)以舍代取,以少勝多

        邊角的處理,不論是表現(xiàn)景物,還是“留白”,都體現(xiàn)了在構(gòu)圖中的取與舍的態(tài)度和選擇。對于取與舍,黃賓虹先生有這樣的一段議論:“對景作畫,要懂得舍;追寫物狀,要懂得取;舍取不由人,舍取可由人?!?/p>

        對此,王伯敏先生這樣議論說:“沒有‘取舍’談不到‘舍’,也就無所謂‘經(jīng)營位置’。所謂‘取舍不由人’,是指繪畫對象客觀地存在,不可以任意抹煞、歪曲,要好好反映。所謂‘舍取可由人’,這是指畫家可以發(fā)揮主觀的能動作用,可以根據(jù)實際,根據(jù)創(chuàng)作的需要,對對象加以選擇、剪裁,以至提煉?!?/p>

        留白是在山水畫一以貫之或者是一脈相承的藝術(shù)形式,它不僅能夠豐富畫面,突出主體,營造出輕松、空靈的藝術(shù)氣氛,也是為了畫面的需要進(jìn)行主觀取舍,也是意境的再創(chuàng)造。邊角山水的“一角”與“半邊”取景與突出留白的表現(xiàn)手法的綜合運用,正是體現(xiàn)了南宋院體山水畫家在這方面的卓絕的創(chuàng)造力,畫面中簡潔筆墨景物與大塊的留白,給我們提供了更多的想象空間,不但擴大了境界,更使畫面有著濃厚的感染力。

        馬遠(yuǎn)的作品《寒塘清淺圖》為馬遠(yuǎn)《水圖》十二幅中的一幅,把不同季節(jié)氣候下江河湖海等各種狀態(tài)的水勢畫得可謂精妙之極,顯示出畫家捕捉對象,表現(xiàn)對象的能力與技巧,堪稱一絕。此圖是用勾勒法表現(xiàn)水勢的杰作,可以看出是通過仔細(xì)觀察自然的基礎(chǔ)上加以粗細(xì)、頓挫、曲直等線條將水態(tài)表現(xiàn)的非常完美,充分顯示了馬遠(yuǎn)運用線條畫水的高超水準(zhǔn)。為表現(xiàn)“淺”的主題,在處理上特別在左下近處畫出幾塊水底沉石,石態(tài)圓滑以示長年為流水所刷,表明石為“深水之石”。畫面下部,塘水繞石而流,略有遷回,靜謐舒緩,畫面上方大片空白的虛處理,使畫面“寒”意盡現(xiàn)。

        結(jié)論

        南宋“邊角式”山水的發(fā)展是在傳承基礎(chǔ)上的變革,畫家正是充分利用了“留白”所“預(yù)留”出來的想象空間,巧妙靈活利用了構(gòu)圖的形式法則和規(guī)律,把留白的表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致,通過表現(xiàn)畫中景物局部“一角半邊”,并將其安置于畫面的邊角位置,從而凸顯了畫中空白的地位,把觀者的目光,引向空無一物的“虛白”之處。取景與突出留白的表現(xiàn)手法的綜合運用,正是體現(xiàn)了南宋院體山水畫家在這方面的卓絕的創(chuàng)造力,畫面中簡潔筆墨景物與大塊的留白,給我們提供了更多的想象空間,不但擴大了境界,更使畫面有著濃厚的感染力,這種構(gòu)圖的表現(xiàn)方法所表達(dá)的詩意和畫史意義也對后世具有極大的影響。

        參考文獻(xiàn):

        [1]俞建華.中國古代畫論類編[M].北京:人民美術(shù)出版社,2010.

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        [3]徐復(fù)觀.中國藝術(shù)精神[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2001.

        [4]王伯敏.山水畫縱橫談[M].濟(jì)南:山東美術(shù)出版社,1986.

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