謝瑞林

當(dāng)下，在“育什么人”和“為誰(shuí)育人”已然明晰的情況下，“怎樣育人”以及“如何提升育人質(zhì)量”成為未來(lái)教育改革要回答的問(wèn)題。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，新時(shí)代的課堂教學(xué)應(yīng)該全方位、深層次和根本性地彰顯立德樹(shù)人的價(jià)值。在小學(xué)教育課程實(shí)施中，作為“使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”的語(yǔ)文課堂教學(xué)顯得尤為重要，而其中的習(xí)作課堂教學(xué)更是處于核心地位。習(xí)作的內(nèi)容往往最早呈現(xiàn)出孩子的人生觀、價(jià)值觀取向。

然而，以往習(xí)作教學(xué)思想往往較為陳舊，有的理論多，實(shí)際操作少，有的注重習(xí)作技巧，忽視文字生成，導(dǎo)致學(xué)生作文內(nèi)容空洞、套話連篇，學(xué)生沒(méi)有自己的語(yǔ)言，沒(méi)有自己的體驗(yàn)，甚至有悖于正確價(jià)值觀人生觀，造成文風(fēng)不正。這樣的現(xiàn)狀不僅使學(xué)生的習(xí)作能力得不到提高，更會(huì)對(duì)他們心理健康、人格正常形成產(chǎn)生一定的阻礙作用。如何才能在小學(xué)語(yǔ)文課堂尤其是習(xí)作教學(xué)中扭轉(zhuǎn)這種不利局面呢？答案就是以立德樹(shù)人為靈魂，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)會(huì)寫(xiě)真話、書(shū)真情、做真人，達(dá)到教書(shū)育人目的。

一、課堂聯(lián)結(jié)實(shí)際生活，拓寬習(xí)作靈感來(lái)源

“習(xí)作來(lái)源于實(shí)際生活，作品又高于實(shí)際生活?！边@句話指明學(xué)生實(shí)踐生活對(duì)習(xí)作靈感的重要性。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中“范文教學(xué)法”較為死板，學(xué)生難以產(chǎn)生習(xí)作靈感，無(wú)從下筆。因此，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生習(xí)作技巧、積累素材的過(guò)程中發(fā)揮引導(dǎo)作用，運(yùn)用生活化的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)以小見(jiàn)大的表現(xiàn)手法，通過(guò)自己親歷親見(jiàn)的小人物、小事情、小片段、小場(chǎng)景，來(lái)反映民族、國(guó)家、時(shí)代、改革創(chuàng)新的大主題，體現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展，歌頌美好的生活和情感，鞭撻不良的現(xiàn)象與丑惡。

例如，在學(xué)習(xí)《北京的春節(jié)》時(shí)，這篇課文中所描述有關(guān)春節(jié)的內(nèi)容，與學(xué)生在實(shí)際生活中所經(jīng)歷的春節(jié)聯(lián)系十分密切，便于運(yùn)用生活化教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行習(xí)作實(shí)踐。教學(xué)中，我首先為學(xué)生作生活化的課前導(dǎo)入——“春節(jié)是中華民族最為盛大的節(jié)日，其中包含了很深的民族文化，在你的印象中，有哪些值得回味的事情呢？”經(jīng)過(guò)課前導(dǎo)入，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了顯著的提升。學(xué)生回答：“春節(jié)吃餃子、放鞭炮、看春晚，家人團(tuán)圓在一起吃年夜飯，很快樂(lè)。”我因勢(shì)利導(dǎo)：“既然是快樂(lè)的事情，我們何不記載下來(lái)？借鑒課文寫(xiě)作方法，進(jìn)行小作文的編寫(xiě)。”生活化教學(xué)體驗(yàn)，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更讓學(xué)生體會(huì)到如今美好生活的幸福，產(chǎn)生雙層教學(xué)效果。

二、整合信息媒體資源，豐富學(xué)生習(xí)作素材

當(dāng)前，信息技術(shù)在小學(xué)習(xí)作教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，教師可以采用視聽(tīng)結(jié)合、圖文結(jié)合、聲情并茂、情景交融的教學(xué)手段，為學(xué)生打造一堂別開(kāi)生面的趣味化教學(xué)環(huán)境。除此之外，整合優(yōu)秀的信息媒體資源可以為小學(xué)習(xí)作進(jìn)行適當(dāng)延展，在立足于教材的基礎(chǔ)上豐富教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，達(dá)到“學(xué)其一點(diǎn)，知其一面”的教學(xué)效果。因此，教師應(yīng)當(dāng)在小學(xué)習(xí)作教學(xué)過(guò)程中，將信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)引入到課堂中來(lái)，促進(jìn)學(xué)生習(xí)作興趣的激發(fā)與習(xí)作能力的提升。

例如，統(tǒng)編版教材《藏戲》描述了不同的地方具有不同的風(fēng)俗與節(jié)日，還有各種特色的藝術(shù)樣式，表現(xiàn)了藏戲的豐富文化內(nèi)涵。本著“整合信息媒體資源，豐富學(xué)生習(xí)作素材”的教學(xué)理念，我為學(xué)生展示了藏戲的圖片內(nèi)容，在圖片和文字相結(jié)合的影響下，營(yíng)造了一種視聽(tīng)結(jié)合的課堂氛圍。與此同時(shí)，在立德樹(shù)人理念的指引下，我引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)尊重不同民族的不同文化與習(xí)俗，感受藏戲中的文化底蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上我為學(xué)生播放了藏戲的視頻，要求學(xué)生結(jié)合教材中的內(nèi)容邊觀看邊思考，深入體會(huì)藏戲的特色，并且將自己的體會(huì)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言文字的形式，并做課堂展示，充分提升了學(xué)生寫(xiě)作的積極性。

三、以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，建立多元評(píng)價(jià)體系

“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”充分說(shuō)明了立德樹(shù)人的重要性。小學(xué)時(shí)期學(xué)生正處于學(xué)習(xí)知識(shí)的初級(jí)階段，也是引導(dǎo)學(xué)生立德樹(shù)人、培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。對(duì)于小學(xué)習(xí)作教學(xué)而言，以立德樹(shù)人為導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行習(xí)作實(shí)踐是大勢(shì)所趨，也是“生心所向”。具體來(lái)講，教師應(yīng)當(dāng)建立多元化的評(píng)價(jià)體系，形成師生共建、互相監(jiān)督的局面，在此基礎(chǔ)上還可以利用小組合作教學(xué)法，將學(xué)生劃分為不同的學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)學(xué)生“立德樹(shù)人共同體”意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，將提升學(xué)生習(xí)作能力、培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的理念落到實(shí)處、產(chǎn)生實(shí)效。

例如，在學(xué)習(xí)《匆匆》時(shí)，字里行間表達(dá)的思想感情可以引起學(xué)生的共鳴，便于在小組合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮多元評(píng)價(jià)體系的作用。本著“以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，建立多元評(píng)價(jià)體系”的教學(xué)理念，我將學(xué)生劃分為不同的學(xué)習(xí)小組，便于個(gè)人評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)的展開(kāi)。之后我引導(dǎo)學(xué)生以課文的指向?yàn)橹黝}，不限題材，運(yùn)用多樣化的寫(xiě)作技巧進(jìn)行作文的撰寫(xiě)。在此基礎(chǔ)上本著“寫(xiě)作評(píng)價(jià)三步走”的策略，首先讓學(xué)生對(duì)自己作品的寫(xiě)作思路、文章架構(gòu)、核心理念進(jìn)行闡述，謂之自我評(píng)價(jià)；其次讓合作小組內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，分析作品中的閃光點(diǎn)與借鑒意義與改進(jìn)意見(jiàn)，謂之他人評(píng)價(jià)；最后我綜合不同學(xué)生的意見(jiàn)和建議，對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行理論化、系統(tǒng)化的綜合評(píng)價(jià)，為學(xué)生指明作品中的可取之處與完善方法，謂之教師評(píng)價(jià)。在三位一體的評(píng)價(jià)體系之下，學(xué)生對(duì)作文寫(xiě)作有了更為深入的理解，寫(xiě)作水平也得到了相應(yīng)提升。

四、以核心素養(yǎng)為根本，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷

素質(zhì)教育的關(guān)鍵就在于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)于小學(xué)習(xí)作教學(xué)而言，就是提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀理解能力、文字習(xí)作能力等，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，提升學(xué)生的思想覺(jué)悟。這有賴于教師的科學(xué)教學(xué)與正確引導(dǎo)，也有賴于學(xué)生的積極配合與興趣激發(fā)。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生在立德樹(shù)人教學(xué)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，將學(xué)生的寫(xiě)作能力提升到新的臺(tái)階。之外，寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中的愛(ài)國(guó)主義教育，不僅需要引導(dǎo)學(xué)生知道“怎么學(xué)”，還要使學(xué)生知道“為什么學(xué)”，使學(xué)生將體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)，有效提高學(xué)生道德素質(zhì)與思想覺(jué)悟。

例如，《為人民服務(wù)》這篇課文具有很強(qiáng)的教育意義，對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想的培養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用。本著“以核心素養(yǎng)為根本，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷”的教學(xué)理念，我利用多媒體為學(xué)生展示了《為人民服務(wù)》中所涉及的英雄事跡，闡釋了“為人民服務(wù)”的深刻內(nèi)涵，在學(xué)生內(nèi)心深處種下了愛(ài)國(guó)主義的種子。另外，我還向?qū)W生展示了更為豐富的愛(ài)國(guó)主義題材，作為寫(xiě)作素材之用，并且以優(yōu)秀的范文為參照，使學(xué)生對(duì)相關(guān)類(lèi)型作文的寫(xiě)作手法有一個(gè)概念。在此基礎(chǔ)上，我要求學(xué)生寫(xiě)一篇表達(dá)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民表達(dá)熱愛(ài)之情的文章，將自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生以新了解到的素材為基礎(chǔ)，在寫(xiě)作中融入了深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，寫(xiě)就了高質(zhì)量的作文。

總之，新時(shí)代的課堂應(yīng)為學(xué)生“扣好人生第一?？圩印保?xí)作課堂當(dāng)以“立德樹(shù)人”為魂，以學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為本，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)理念與科學(xué)的教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生習(xí)作能力、閱讀能力、理解能力的全面提升，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀，為社會(huì)培養(yǎng)時(shí)代新人。