○梅麗紅

2019年11月3日，習(xí)近平到上?？疾鞎r強(qiáng)調(diào)：“上海是黨的誕生地，黨成立后黨中央機(jī)關(guān)長期駐扎上海。上海要把這些豐富的紅色資源作為主題教育的生動教材，引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩，切實在實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢進(jìn)程中奮勇爭先、走在前列。”2020年1月8日，在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上，習(xí)近平又強(qiáng)調(diào)，“從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興?！?020年11月12日，在浦東開發(fā)開放30周年慶祝大會上，習(xí)近平再次重申并要求：“上海是中國共產(chǎn)黨誕生地。要傳承紅色基因、踐行初心使命?！边@些講話不僅闡明了中國共產(chǎn)黨歷史使命與中華民族歷史任務(wù)緊密相連的關(guān)系，而且也點明了上海在黨的創(chuàng)建過程中的重要地位和作用。

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是一個過程、一個時期，黨史學(xué)界多數(shù)是把黨的一大到二大作為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建時期，但如果是講“中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建與上海”，又不能忽略四大，因為從一大到四大，黨在思想、理論和組織上逐漸成形和完善。所以，中國共產(chǎn)黨在上海的創(chuàng)建過程，包括孕育、發(fā)起、成立及完型。孕育肇始于1919年的五四運動，發(fā)起于1920年初上海漁陽里建立的第一個共產(chǎn)黨組織，成立于1921年中共一大，完型于1925年中共四大。在即將迎來中國共產(chǎn)黨百年誕辰之際，以及“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，深入研究中國共產(chǎn)黨在上海創(chuàng)建過程中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，對于不斷增強(qiáng)新時代中國共產(chǎn)黨人守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，具有十分重要的意義。

一、勇立潮頭、敢為人先

近代中國，救亡圖存要有新的出路，必須走一條前人從未走過的道路。在中國共產(chǎn)黨成立之前，近代意義上的政黨組織已經(jīng)有好幾百個，但大都銷聲匿跡，沒能改變中國的命運。因此，創(chuàng)建一個全新的無產(chǎn)階級政黨，其重要價值就在于要創(chuàng)設(shè)一個與此前政黨性質(zhì)、宗旨、目標(biāo)和面貌迥然不同的政黨，它所代表的階級利益和社會力量，它所堅持的思想理論和革命取向，要具有此前政黨組織所沒有的新品性。之所以說中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命的面貌煥然一新，就是因為中國共產(chǎn)黨這一組織從誕生之日起就與一切舊政黨有著根本的不同，它第一次真正實現(xiàn)了政黨屬性與先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的對接，從而在中國政治舞臺上脫穎而出，擔(dān)當(dāng)起主導(dǎo)和引領(lǐng)社會發(fā)展進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。1948年11月，毛澤東在《全世界革命力量團(tuán)結(jié)起來，反對帝國主義的侵略》一文中講了一句非常經(jīng)典的名言：“自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了?！?949年9月16日，毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中駁斥美國務(wù)卿艾奇遜所謂的“西方的影響”引發(fā)了中國革命的謬論，指出：“不是什么西方思想的輸入引起了‘騷動和不安’，而是帝國主義的侵略引起了反抗?！苯又?，他指出：“在這個反抗運動中，在一個很長的時期內(nèi)，即從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1919年的五四運動的前夜，共計七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抵御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等項思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了。1917年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。”2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上， 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局?！?/p>

在軍閥混戰(zhàn)、血雨腥風(fēng)中，早期共產(chǎn)黨人要突破無數(shù)阻力、克服萬種艱險，成立一個以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，需要有開天辟地的非凡膽略和勇于創(chuàng)新的偉大氣度。從1920 年8 月開始到中共四大，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了一連串破天荒的諸多第一。主要有：在上海建立了一個名為“共產(chǎn)黨”的中國第一個共產(chǎn)黨組織——中國共產(chǎn)黨發(fā)起組織；創(chuàng)辦了第一份黨刊——《共產(chǎn)黨》；發(fā)表了第一份政治宣言——《中國共產(chǎn)黨宣言》；建立了第一個社會主義青年團(tuán)組織；創(chuàng)辦了第一份團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物；建立了中國社會主義青年團(tuán)第一個臨時中央局；創(chuàng)辦了第一所干部培訓(xùn)學(xué)校；成立了第一個工會組織；出版了第一份工人刊物——《機(jī)器工人》；創(chuàng)辦了第一所工人學(xué)校；召開了第一次全國代表大會；通過了中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)；創(chuàng)辦了第一家出版社——人民出版社；創(chuàng)辦了第一所婦女干部學(xué)校——平民女校；第一次提出了黨的民主革命綱領(lǐng)；第一次提出了構(gòu)建民主共和國的藍(lán)圖；第一次提出了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想——民主聯(lián)合戰(zhàn)線思想；制定了第一部章程——《中國共產(chǎn)黨黨章》；第一次決定了加入共產(chǎn)國際；第一次明確提出了無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問題；第一次對黨的基層組織即支部建設(shè)作了規(guī)定，等等。這一連串的第一，鮮明地反映了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建過程中的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。無論是黨的政治路線，還是革命的指導(dǎo)思想；無論是黨的組織路線，還是斗爭的策略原則；無論是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，還是實現(xiàn)的方式和路徑，均實現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)變和關(guān)鍵突破，凸顯了“幼年時期”的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)具備了理論思維和實踐活動的創(chuàng)新品格和創(chuàng)新能力。

二、追求真理、堅定信仰

信仰是人生的奮斗指南和行動坐標(biāo)。馬克思主義信仰成為早期共產(chǎn)黨人的自覺追求經(jīng)過了反復(fù)選擇和比較。二十世紀(jì)初是一個思潮激蕩的年代，早期共產(chǎn)黨人如陳獨秀也曾一度推崇英美民主主義思想，但五四運動爆發(fā)成為他政治信念轉(zhuǎn)變的一個重要轉(zhuǎn)折點。1918年1月，一戰(zhàn)快結(jié)束之前，美國總統(tǒng)威爾遜提出，國無大小一律平等。同年12月，陳獨秀在《每周評論》發(fā)表文章盛贊“美國總統(tǒng)是世界第一大好人”。然而，巴黎和會德國強(qiáng)占的山東半島主權(quán)，卻被轉(zhuǎn)送給謀求強(qiáng)權(quán)的日本。1919年5月，陳獨秀又在《每周評論》上痛斥威爾遜是“威大炮”。此后，他便放棄對英美的崇拜，轉(zhuǎn)而擁護(hù)十月革命。還有眾多的共產(chǎn)黨先驅(qū)，如李大釗、青年毛澤東都曾接受克魯泡特金的無政府主義，毛澤東為此還在長沙和上海進(jìn)行過實驗，但接二連三碰壁后，最終得出的結(jié)論是，改造中國必須走俄國式的革命道路。所以，早期共產(chǎn)黨人是通過俄國十月革命的中介成為著名的馬克思主義者，而一旦接受了馬克思主義，他們便在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的理論與實踐的結(jié)合中，高高舉起了一面堅持馬列主義、共產(chǎn)主義信仰的旗幟。

上海中國共產(chǎn)黨早期組織成立后，為完整闡明自己的政治主張，于1920年11月制定了在中國共產(chǎn)主義運動史上振聾發(fā)聵的《中國共產(chǎn)黨宣言》。這份政治宣言重申了馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所揭示的階級社會是階級斗爭歷史的原理，表示堅信《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律。宣言從“共產(chǎn)主義者的理想”“共產(chǎn)主義者的目的”“階級斗爭的最近動態(tài)”三個方面，第一次比較系統(tǒng)地表達(dá)了早期中國共產(chǎn)黨人的理想和主張。黨的一大召開期間，代表們認(rèn)真討論了黨的性質(zhì)和綱領(lǐng)。依據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》的精神，會議確定：我們黨定名為中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，是無產(chǎn)階級革命的神經(jīng)中樞。黨的基本任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭，推翻資產(chǎn)階級國家機(jī)器，實行無產(chǎn)階級專政，消滅私有制，最終目的是實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。黨的一大制定的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》，就鮮明地提出了以實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)以革命的手段實現(xiàn)這個崇高的理想。

黨的一大通過的綱領(lǐng)，表明中國共產(chǎn)黨從建黨開始就以馬列主義作為指導(dǎo)思想，并旗幟鮮明地將實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)。但是，對于中國國情和中國革命道路的特點還缺乏深刻認(rèn)識，而黨的二大彌補(bǔ)了這一不足。黨的二大通過的第一個《黨章》和《宣言》初步闡述了現(xiàn)階段中國革命的性質(zhì)是民主主義革命；革命的對象是帝國主義和封建軍閥；革命的動力是工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級，民族資產(chǎn)階級也是革命的力量之一；革命的策略是組成各階級的聯(lián)合戰(zhàn)線；革命的任務(wù)和目標(biāo)是打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，建立統(tǒng)一的真正的民主共和國；革命的前途是走向社會主義、共產(chǎn)主義，從而將黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)結(jié)合起來，這是馬克思主義中國化在對中國革命問題認(rèn)識上的一次具有劃時代意義的飛躍。由于黨的三大只是解決了聯(lián)合革命力量的組織形式問題，并未真正解決中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的方式以及路徑問題。1925年1月，黨的四大最突出的意義是第一次明確提出了“無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”和工農(nóng)聯(lián)盟問題；同時認(rèn)為，要適應(yīng)革命大發(fā)展需要、保障黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實現(xiàn)，必須高度重視黨的組織建設(shè)，在全國范圍內(nèi)建立和發(fā)展黨的組織。這就初步解決了中國革命中的一些最基本的問題，即革命的性質(zhì)、策略、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和動力等?？梢姡袊伯a(chǎn)黨人把遠(yuǎn)大理想現(xiàn)實化、具體化，把馬克思主義信仰與中國具體實踐相結(jié)合，矢志不渝追求真理，才不斷開辟了馬克思主義中國化的新境界。此后，無數(shù)共產(chǎn)黨人，無論是順境還是逆境，始終堅定自己的理想信念不動搖，為自己選定的馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰篤行終生。

三、救國為民、甘于奉獻(xiàn)

近代中國，中華民族面臨的特殊歷史任務(wù)，一是民族獨立，二是工業(yè)化。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的一百多年時間里，列強(qiáng)憑借武力和不平等條約在中國攫取了一系列利益和特權(quán)，由于半殖民地半封建的狀態(tài)讓民族無法獨立、讓國家無法富強(qiáng)，因此，必須首先把中國從半殖民地半封建的狀態(tài)中解救出來，只有擔(dān)負(fù)起這個歷史使命，完成這個歷史任務(wù)，才談得上強(qiáng)國富民。中國共產(chǎn)黨誕生之前，無論是農(nóng)民階級，還是資產(chǎn)階級，都曾付出過自己的努力。義和團(tuán)運動作為中國近代規(guī)模最大的反帝愛國運動，阻止了列強(qiáng)瓜分中國，但它抵御外侮的強(qiáng)烈愿望又是同陳舊的天朝觀念和自然經(jīng)濟(jì)的保守意識連在一起的，最后反被清王朝叛賣而告終。推翻清王朝、建立資產(chǎn)階級民主共和國的辛亥革命，雖然使中國歷史前進(jìn)了一大步，但它卻沒有足夠的力量解決收回已經(jīng)喪失的主權(quán)以及防止主權(quán)繼續(xù)喪失的問題。

近代以來無數(shù)仁人志士苦苦尋求救國救民之路，但在半殖民地這種變了形的社會形態(tài)中卻屢屢受挫，從開眼看世界第一人的林則徐，到提出“師夷之長技以制夷”的魏源，再到“采西學(xué)，制洋器”的洋務(wù)運動，都曾試圖在“器物”層面謀求救國救民之路，但都沒有成功；而以君主立憲制替代君主專制的戊戌變法，以及效法歐美建立資產(chǎn)階級民主共和國的辛亥革命，則是力圖在政治現(xiàn)代化層面改變中國的困境，但最終以“戊戌六君子”被殺、袁世凱復(fù)辟帝制而告終；1915年以思想啟蒙為主旨的新文化運動，嘗試在文化的最深層探索救國救民的出路，近代中國的啟蒙可以稱為“救亡型啟蒙”或“啟救亡之蒙”。甲午戰(zhàn)爭之后資產(chǎn)階級維新派和革命派掀起的思想啟蒙運動，直接源自強(qiáng)烈的民族危機(jī)意識，有著明確的救亡圖存的目的。五四運動后中國先進(jìn)知識分子對馬列主義的接受與宣傳，無疑也是一種救亡型啟蒙。這種救亡型啟蒙運動的發(fā)展也必然會促進(jìn)救亡運動的進(jìn)行。

第一次世界大戰(zhàn)是中國首嘗戰(zhàn)勝國的滋味，但由于國力孱弱，結(jié)果被視為三等戰(zhàn)勝國。在巴黎和會，中國要求索回德國強(qiáng)占山東半島主權(quán)卻遭到英美公然反對，戰(zhàn)前被德國占領(lǐng)的山東膠州灣領(lǐng)土以及鐵路礦藏海底電纜等資源全部被日本占有。在東北的主權(quán)問題上，中國也沒有得到列強(qiáng)的支持，使得中國實際上成了戰(zhàn)勝國中的戰(zhàn)敗國。弱國無外交，這些舉動激怒了中國人民，規(guī)?？涨暗奈逅膼蹏\動爆發(fā)。五四愛國運動不僅促進(jìn)了馬列主義在中國的傳播，也使中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺，并實現(xiàn)了兩者的結(jié)合。所以，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命發(fā)端于1919年的五四運動，就是因為1840年鴉片戰(zhàn)爭后中華民族內(nèi)部涌動著愛國主義潮流，1917年十月革命后世界范圍出現(xiàn)社會主義潮流，新民主主義革命就是在這兩股潮流相交匯的過程中發(fā)生的。中國共產(chǎn)黨也是在這兩大進(jìn)步潮流的交匯中，在馬列主義同中國工人運動相結(jié)合的過程中誕生的。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把救國救民的社會責(zé)任融入政黨的歷史使命。從此，中華民族的歷史命運才開始有了根本的改變。正如毛澤東所指出的：“在中國，事情非常明白，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國主義和封建勢力，誰就能取得人民的信仰，因為人民的死敵是帝國主義和封建勢力、而特別是帝國主義的緣故。”可見，共產(chǎn)黨人的“初心”就是從對中國近代半封建半殖民地社會性質(zhì)的認(rèn)識而來。從此，中國人民的革命斗爭，同時具有反帝反封建的兩重屬性。

中國共產(chǎn)黨誕生后僅過了一年，就旗幟鮮明地提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期的共產(chǎn)黨員也不乏出身于地主階級家庭，但大浪淘沙之后，他們絕大部分人都能夠背叛自己出身的階級，為了國家人民的利益舍棄家業(yè)，直至與自己出身的反動家庭劃清界限。相比國民黨，當(dāng)反封建的斗爭對象對準(zhǔn)軍閥的時候，國民黨人還能跟隨革命一起走，但當(dāng)反封建的對象對準(zhǔn)地主的時候，國民黨當(dāng)中的地主子弟便不干了。所以，國民黨從來就不是一個敢于自我革命、自我更新的政黨，這與中國共產(chǎn)黨奉獻(xiàn)為民的價值追求具有本質(zhì)的區(qū)別，是國民黨無法承擔(dān)民主革命領(lǐng)導(dǎo)者的一個重要原因，也是國共合作再難維持的重要原因。早期共產(chǎn)黨人是突破無數(shù)阻力、克服萬種艱險，才在中國成立了一個以馬列主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨。1945年4月21日，毛澤東在中共七大預(yù)備會議上說：“一九二一年，我們黨開第一次代表大會。在十二個代表中，現(xiàn)在活著的還是共產(chǎn)黨員的，……一個是陳潭秋，……一個是董必武，……我也是一個?！緛硎窃谏虾ｉ_的，因為巡捕房要捉人，跑到浙江嘉興南湖，是在船上開的。”當(dāng)時共產(chǎn)主義被當(dāng)局視為洪水猛獸而嚴(yán)防死守。因此，黨的一大開會時各位代表是冒著生命危險的。早期中國共產(chǎn)黨人是一群無私無畏、勇于獻(xiàn)身的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士，因為他們知道，他們所做的一切都是“非法”的，隨時隨地可能招致殺身之禍。但是，他們?yōu)榱司让癖娪谒?，實現(xiàn)民族、國家的超越性發(fā)展，寧愿赴湯蹈火，英勇奮斗，這需要有迎難而上、不怕犧牲的巨大勇氣。

中國共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊，它的全部活動都是為工人階級和人民群眾謀利益的，因此，它敢于相信群眾和依靠群眾。中國共產(chǎn)黨的最早組織就是在中國工人階級最密集的中心城市上海建立的。1920年，陳獨秀等人起草的黨的綱領(lǐng)，就有勞工專政的主張。中國共產(chǎn)黨早期組織也是以有志“創(chuàng)造一個新社會”作為收納黨員的標(biāo)準(zhǔn)。早期共產(chǎn)黨人通過組織工會接近群眾，早期組織成員雖大多是知識分子出身，但為了與工人打成一片，他們穿起工人的服裝，學(xué)習(xí)工人的語言，從事工人的勞動。黨的一大在討論黨的實際工作計劃時，就決定集中精力組織工人，要派黨員到工會去工作。黨的二大更是明確指出：“我們既然是為無產(chǎn)群眾奮斗的政黨，我們便要‘到群眾中去’，要組成一個大的‘群眾黨’?！薄包h的一切運動都必須深入到廣大的群眾里面去”，都“必須是不離開群眾的”。為了大力開展工人運動，中國共產(chǎn)黨成立了公開做職工運動的總機(jī)關(guān)——中國勞動組合書記部，從而在事實上確立了黨在工人運動的領(lǐng)導(dǎo)地位。創(chuàng)黨時期，黨不只是領(lǐng)導(dǎo)工人運動，還到農(nóng)村地區(qū)開展農(nóng)民運動。如毛澤東在尋找中國革命力量時，也比較早地將目光聚焦于農(nóng)民，通過組織農(nóng)會以對抗在農(nóng)村基層掌權(quán)的土豪劣紳?？梢姡袊伯a(chǎn)黨的成立，讓中國勞苦大眾從此有了翻身解放的希望。經(jīng)過屢仆屢起、瀕絕而又復(fù)生，中國共產(chǎn)黨以強(qiáng)韌的生命力和深厚的社會基礎(chǔ)，終于贏得了民主革命的最后勝利，中華民族得以屹立于世界民族之林。

1956年2月，當(dāng)時的中央政治局委員、黨的一大代表董必武到上?！耙淮蟆睍芬暡欤榧o(jì)念館題詞“作始也簡，將畢也巨”。這句話出自《莊子·人間世》，原文為“其作始也簡，其將畢也必巨”。從作始也簡到其將畢也巨，完成這轉(zhuǎn)換有兩個關(guān)鍵要素，一個是不畏艱辛的奮斗精神，一個是奉獻(xiàn)為民的犧牲精神。

四、嚴(yán)明紀(jì)律、恪守規(guī)章

重視紀(jì)律建設(shè)是中國共產(chǎn)黨的政治傳統(tǒng)。在現(xiàn)代政治譜系里，中國共產(chǎn)黨屬于列寧主義政黨一脈，是現(xiàn)代政黨形式的重要組成部分。與歐美等現(xiàn)代政治先行之地的政黨不同，列寧主義政黨一開始便不是以謀求議會選票為目的，而是以上下整合為目的。中國共產(chǎn)黨作為典型的列寧主義政黨，其紀(jì)律建設(shè)就是在這樣的政黨脈絡(luò)下展開。列寧關(guān)于無產(chǎn)階級政黨要有極嚴(yán)格的紀(jì)律的思想，被中國早期馬克思主義者所接受和吸收。1920年9月16日，第一個提出“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨”的蔡和森，強(qiáng)調(diào)“黨的紀(jì)律為鐵的紀(jì)律”，“必如此才能養(yǎng)成少數(shù)極覺悟極有組織的分子，適應(yīng)戰(zhàn)爭時代及擔(dān)負(fù)偌大的改造事業(yè)?！边@是中國共產(chǎn)黨在舊中國沒有民主、只有強(qiáng)權(quán)高壓環(huán)境下的必然選擇。

在建黨過程中，早期共產(chǎn)主義者不僅在理論上主張建立一個具有統(tǒng)一組織、嚴(yán)格紀(jì)律的無產(chǎn)階級政黨，而且在實踐中也為此不斷努力。針對無政府主義者從極端個人主義出發(fā)，鼓吹個人的絕對自由，反對黨的紀(jì)律和建立有嚴(yán)格組織紀(jì)律的政黨，主張人人都可以自由加入、自由退出，早期共產(chǎn)主義者圍繞包括黨的紀(jì)律在內(nèi)的方方面面對他們進(jìn)行了嚴(yán)肅的批判，對于少數(shù)不肯放棄原有立場的無政府主義者，堅決把他們清除出了共產(chǎn)黨早期組織。這種堅決的斗爭有助于在思想上進(jìn)一步明確把黨建設(shè)成為一個有嚴(yán)密組織紀(jì)律的無產(chǎn)階級政黨。1920年5月，陳獨秀發(fā)起建立上海馬克思主義研究會醞釀建黨。參加馬克思主義研究會的大部分人是五四運動中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)知識分子，他們雖然對宣傳馬克思主義和社會主義有熱情，但不愿意接受嚴(yán)格的紀(jì)律約束。邵力子曾回憶說：“在馬克思主義研究會里，當(dāng)時有兩種意見：（一）建立嚴(yán)密的組織，過組織生活；（二）贊成成立有嚴(yán)密組織的團(tuán)體，但自己不能積極參加組織生活?！币虼耍?dāng)陳獨秀召集他們開會商討建黨問題時，就遭到了許多人的反對。施存統(tǒng)和俞秀松在回憶中都說第一次開會未能就建黨達(dá)成一致意見，其中一個重要原因就是有人不愿受嚴(yán)格紀(jì)律的約束。對此，陳獨秀于1921年初還與無政府主義者區(qū)聲白進(jìn)行了爭論，對革命需要紀(jì)律表達(dá)了明確的看法。在黨的一大召開前，陳獨秀委托陳公博向大會提出討論黨綱時應(yīng)注意的四點書面意見中，其中第三點就是強(qiáng)調(diào)注重黨的紀(jì)律。黨的一大與會代表還就黨的紀(jì)律問題發(fā)生了激烈爭論，經(jīng)過討論，最終明確“要有嚴(yán)密的組織，要有中央，指揮各小組，要有紀(jì)律，要民主集中制，反對自由聯(lián)合”。

由于早期共產(chǎn)主義者的努力，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就對黨的紀(jì)律做出了明確規(guī)定，并推動形成了全黨長期堅持并自覺遵循黨規(guī)黨紀(jì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的一大通過的第一個黨綱就明確要在全黨建立統(tǒng)一的組織和嚴(yán)格的紀(jì)律，提出：“在黨處在秘密狀態(tài)時，黨的重要主張和黨員身份應(yīng)保守秘密。”1921年底，中央籌備黨的二大時，發(fā)生了李漢俊等人反對黨的民主集中制、反對黨的紀(jì)律的情況。黨的二大、三大李漢俊不僅未到會出席，還托人轉(zhuǎn)來“反對集權(quán)、鐵的紀(jì)律”的意見書，蔡和森及時批評了李漢俊違反組織紀(jì)律的消極行為，明確指出“李漢俊等把民主集中制和鐵的紀(jì)律與獨裁、專制等同起來，顯然是不正確的”。他還批評了張國燾的小組織問題，認(rèn)為“國燾問題在表面上是態(tài)度問題，實際上是紀(jì)律問題”。黨的二大通過的第一個黨章共二十九條，紀(jì)律不僅獨立成章，而且共有九條，占了黨章篇幅的近三分之一，明確規(guī)定黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、保密紀(jì)律等，還規(guī)定要對違紀(jì)黨員進(jìn)行紀(jì)律處分。比如，規(guī)定黨員“言論行動有違背本黨宣言章程及大會各執(zhí)行委員會之議決案”的、“泄露本黨秘密”等行為要給予開除處分。黨的二大通過的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》指出：“凡一個革命的黨，若是缺少嚴(yán)密的、集權(quán)的、有紀(jì)律的組織與訓(xùn)練，那就只有革命的愿望，便不能夠有力量去做革命的運動?！秉h的內(nèi)部必須有“嚴(yán)密的、集權(quán)的、有紀(jì)律的組織與訓(xùn)練”。此后，歷部《黨章》無不強(qiáng)調(diào)要保守黨的秘密，這也成為一名真正的共產(chǎn)黨員必須經(jīng)受的考驗，而且紀(jì)律一旦制定，就要求嚴(yán)格執(zhí)行。由于在建黨過程中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明紀(jì)律、恪守規(guī)章，使得中國共產(chǎn)黨不僅完全區(qū)別于舊式的團(tuán)體、行會、幫派之類的松散組織，也與資產(chǎn)階級政黨、社會民主黨和其他形形色色的政治派別區(qū)分開來。嚴(yán)密的組織紀(jì)律為保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，把黨建設(shè)成為一個具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的無產(chǎn)階級先鋒隊，發(fā)揮了重要作用。

總之，中國共產(chǎn)黨在上海創(chuàng)黨時期的精神特質(zhì)，不僅讓我們更深刻地認(rèn)識上海在革命、建設(shè)、改革歷史進(jìn)程中的紅色基因和血脈根基，以及中國共產(chǎn)黨精神譜系的動力之源和中國革命的精神之源，而且也能為推進(jìn)新時代黨的偉大事業(yè)提供寶貴的精神財富和強(qiáng)大的精神動力。