【摘要】對(duì)于高職院校的思想政治教育來講，愛國(guó)主義教育一直以來都是一個(gè)重要課題。通對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生加強(qiáng)愛國(guó)主義方面的教育，能夠有效樹立其愛國(guó)主義意識(shí)，進(jìn)一步提升其愛國(guó)之情感。這樣的結(jié)果有利于民族和諧發(fā)展，也有利于其實(shí)現(xiàn)自己人生的真正價(jià)值。因此，本文通過問卷調(diào)查法在內(nèi)的多種方法，再結(jié)合文獻(xiàn)資料，來對(duì)川北幼專少數(shù)民族大學(xué)生愛國(guó)主義教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析和探究，同時(shí)結(jié)合分析以及調(diào)查結(jié)果來提出培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生愛國(guó)主義教育的途徑。

【關(guān)鍵詞】愛國(guó)主義教育;分析探討;加強(qiáng)與改進(jìn);少數(shù)民族;大學(xué)生;途徑

前言：在新時(shí)代背景下，高職院校少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)以及意識(shí)形態(tài)等都與以往存在著一定的不同之處，通過調(diào)查分析，能夠幫助學(xué)校以及教師充分掌握新時(shí)代下少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)而采取針對(duì)性措施來不斷加強(qiáng)與改進(jìn)高職院校少數(shù)民族大學(xué)生愛國(guó)主義教育的路徑以及方法，促使學(xué)校能夠更加關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生的成長(zhǎng)，注重增強(qiáng)培養(yǎng)力度，努力提升思政教學(xué)水平以及提升師資力量，進(jìn)而營(yíng)造一個(gè)良好的愛國(guó)主義教育氛圍，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一以及民族團(tuán)結(jié)，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、針對(duì)新時(shí)代高職院校少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)分析

通過調(diào)查研究，新時(shí)代下高職院校少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)主要可以分為以下幾點(diǎn)：

一是，思想狀況。在高職院校當(dāng)中，大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生在思想上并沒有出現(xiàn)很大的滑坡和偏差，而且他們的理想信念也都較為堅(jiān)定，在日常生活當(dāng)中為人和善、遵紀(jì)守法、尊敬師長(zhǎng)，并未做過太出格的事情[2]。不過，有些少數(shù)民族大學(xué)生存在很強(qiáng)的本民族意識(shí)，以及對(duì)其他民族的排斥意識(shí)。

二是，文化生活狀況。對(duì)于我國(guó)來講，不但地大物博，而且少數(shù)民族數(shù)量眾多，所以在宗教信仰以及生長(zhǎng)環(huán)境方面有著很大的不同之處，每個(gè)少數(shù)民族地區(qū)都具備著屬于自身的生活習(xí)慣以及民族文化風(fēng)俗，而這些生活習(xí)慣以及風(fēng)俗等都與漢族學(xué)生存在著明顯的區(qū)別。經(jīng)過調(diào)查顯示，高職院校當(dāng)中大多數(shù)少數(shù)民族的學(xué)生往往都保留著或者依照自身民族的生活習(xí)慣來開展校園生活，同時(shí)對(duì)其他民族學(xué)生特別是漢族學(xué)生的生活習(xí)慣往往呈現(xiàn)出難以理解甚至是排斥的狀態(tài)。

三是，學(xué)習(xí)狀況。對(duì)于高職院校的少數(shù)民族學(xué)生來講，通常都來自于一些相對(duì)較為偏遠(yuǎn)以及貧困的地區(qū)，這些地區(qū)基礎(chǔ)教育還有師資力量等方面都較為滯后，同時(shí)家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生的教育也未能給予足夠的重視，再加上多數(shù)家庭中往往不止一個(gè)孩子，而且經(jīng)濟(jì)條件有限，這便導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的教育投資能力也較為有限。不過大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生都具備著較強(qiáng)的求知欲，對(duì)于知識(shí)的渴求是非常強(qiáng)烈的，希望能夠通過自身在學(xué)習(xí)上的努力，改變自身的命運(yùn)。所以大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生都非常努力地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)以及技能，對(duì)于能夠高等教育是非常珍視的[3]。

四是，交際能力狀況。高職院校當(dāng)中的少數(shù)民族大學(xué)生往往表現(xiàn)出來較強(qiáng)的自尊心。作為少數(shù)民族，其成長(zhǎng)環(huán)境、語言障礙、文化習(xí)俗上和周邊其他學(xué)生有著很大差異，由此讓他們感到格格不入，并增添其心理的壓力。此外，在高職院校當(dāng)中，少數(shù)民族小團(tuán)體泛濫，他們不愿擴(kuò)大自己的交際范圍。因此，大多數(shù)高職院校的少數(shù)民族大學(xué)生都不具備良好的交際能力，缺乏民族共融以及共榮觀。

二、針對(duì)高職院校少數(shù)民族大學(xué)生愛國(guó)主義教育現(xiàn)狀分析

（1）文化沖擊嚴(yán)重

現(xiàn)如今，全球一體化趨勢(shì)正在不斷地發(fā)展進(jìn)步，這使得國(guó)內(nèi)很多高職院校思想政治教育工作受到了來自很多不同文化的強(qiáng)烈沖擊，尤其是一些外來經(jīng)濟(jì)文化的快速傳播，導(dǎo)致學(xué)校當(dāng)中部分少數(shù)民族學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同度正在逐漸降低，同時(shí)由于目前大多數(shù)高職少數(shù)民族學(xué)生都是00后以及90后，這些學(xué)生在思想方面更為先進(jìn)以及開放，其思維模式也相對(duì)較為活躍，再加上以往自身生活的地區(qū)條件方面以及經(jīng)濟(jì)方面的限制，很容易受到外來文化的影響，這對(duì)少數(shù)民族學(xué)生自身的價(jià)值判斷產(chǎn)生了不利的影響作用，這便導(dǎo)致高職院校當(dāng)中的思想政治教育工作受到了一定的挑戰(zhàn)[4]。

（2）在教學(xué)模式方面較為傳統(tǒng)

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的背景下，高職院校的教學(xué)思想以及教學(xué)模式也應(yīng)做出及時(shí)有效的調(diào)整和改善。但是，經(jīng)調(diào)查顯示，仍有部分教師在開展少數(shù)民族大學(xué)生愛國(guó)主義教育時(shí)采用的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式方法等仍然相對(duì)較為陳舊，這使得教育教學(xué)氛圍較為枯燥單調(diào)，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使得愛國(guó)主義教育難以得到良好的教育效果。

除此之外，部分教師并沒有充分發(fā)揮出愛國(guó)主義精神教育職能，在實(shí)際開展愛國(guó)主義教育時(shí)往往僅停留在課堂層面，未能切實(shí)深入到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)以及生活實(shí)踐中去。同時(shí)存在部分教師認(rèn)為少數(shù)民族大學(xué)生愛國(guó)主義教育工作應(yīng)由思政教師完全負(fù)責(zé)，與自身沒有任何關(guān)系，這便導(dǎo)致少數(shù)民族愛國(guó)主義教育缺乏全面性，也難以對(duì)學(xué)生形成長(zhǎng)期的影響和熏陶。

三、加強(qiáng)與改進(jìn)新時(shí)代高職院校少數(shù)民族大學(xué)生愛國(guó)主義教育的途徑

（1）注重加強(qiáng)感恩教育

對(duì)于高職院校的少數(shù)民族大學(xué)生來講，通常大部分學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)水平都相對(duì)較低，所以存在著很多學(xué)生享有國(guó)家財(cái)政給予的資助以及相應(yīng)政策[5]。高職院校可以將此作為愛國(guó)主義教育的契機(jī)，利用多種方式來對(duì)學(xué)校當(dāng)中的少數(shù)民族大學(xué)生開展感恩教育工作，以此來培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心以及愛國(guó)之心。此外，學(xué)校應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)指導(dǎo)下，來積極培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的知恩感恩、自立自強(qiáng)以及誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)此，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)以及引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生在自身力所能及的范圍內(nèi)去主動(dòng)參與各種志愿服務(wù)活動(dòng)以及公益活動(dòng)，并且給予一定的支持，使其能夠自主自覺地為社會(huì)貢獻(xiàn)一份個(gè)人力量，促使其在潛移默化當(dāng)中逐漸形成良好的愛國(guó)主義情懷。

（2）注重加強(qiáng)歷史文化教育

對(duì)于中華文化來講，其博大精深，各個(gè)少數(shù)民族文化屬于其中的一個(gè)重要組成內(nèi)容[6]。對(duì)于少數(shù)民族的大學(xué)生來講，其往往對(duì)自身所屬民族的文化有著深刻的理解和掌握，但是對(duì)于其他民族文化乃至整個(gè)中華民族文化的了解和掌握卻有所欠缺，對(duì)此，高職院校應(yīng)注重加強(qiáng)歷史文化教育，以此來增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的“文化自信”，要將積極正面的中華能量傳遞給少數(shù)民族大學(xué)生，促使民族凝聚力不斷增強(qiáng)。再如，組織和引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)“詩(shī)經(jīng)”、“中國(guó)詩(shī)經(jīng)”以及“三字經(jīng)”等優(yōu)秀文學(xué)作品，促使學(xué)校當(dāng)中的少數(shù)民族大學(xué)生能夠全面有效地了解和掌握中華文化，進(jìn)而正確看待外來文化以及網(wǎng)絡(luò)快餐文化，不對(duì)其進(jìn)行盲目崇拜，以優(yōu)秀的中華文化對(duì)其價(jià)值觀以及人生觀進(jìn)行引領(lǐng)和指導(dǎo)。

（3）注重加強(qiáng)對(duì)民族政策的解讀和教育

對(duì)于高職院校當(dāng)中的大部分少數(shù)民族大學(xué)生來講，在學(xué)成之后，我們大概率會(huì)選擇回到自己熟悉的家鄉(xiāng)就業(yè)，但是，在學(xué)生參加工作的過程中，一些有關(guān)民族政策的事情總是會(huì)碰到，所以，學(xué)校有必要不斷加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)黨的民族教育政策以及馬克思主義民族觀等方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)，以此來增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的愛國(guó)主義思想。例如：學(xué)校方面需要從實(shí)際情況出發(fā)，采取一定的方式和策略，做好民族政策的解讀工作，使學(xué)生能夠清晰明，使他們從政策中感受到國(guó)家對(duì)他們的關(guān)愛，從而使他們?cè)谡叩膶W(xué)習(xí)中堅(jiān)定對(duì)祖國(guó)，以及對(duì)自己的信心，更充滿熱情的投入到自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的路途上。

（4）注重愛國(guó)主義教育方法的改進(jìn)

一是，注重利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展愛國(guó)主義教育[7]。首先，學(xué)校應(yīng)注重利用各個(gè)民族的一些傳統(tǒng)節(jié)日，來組織和引導(dǎo)學(xué)生共同來學(xué)習(xí)各個(gè)節(jié)日當(dāng)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，以此來增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中華民族文化的了解以及認(rèn)知。例如：春節(jié)、蒙古族的馬奶節(jié)、回族以及維吾爾族等民族的圣紀(jì)節(jié)等。其次，注重利用重要紀(jì)念日開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)。例如：國(guó)慶時(shí)，組織和帶領(lǐng)少數(shù)民族學(xué)生共同開展升旗儀式，亦或者組織學(xué)生一起觀看閱兵，以此來增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的民族自豪感。最后，注重對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日以及國(guó)家公祭日等進(jìn)行有效利用，以此來教授少數(shù)民族大學(xué)生銘記歷史以及勿忘國(guó)恥，促使其能夠樹立起一個(gè)良好的愛國(guó)信念。

二是，注重利用各種重大歷史事件來為少數(shù)民族大學(xué)生營(yíng)造愛國(guó)主義教育氛圍。我國(guó)的“天眼”落成啟用、“一帶一路”工程建設(shè)以及“港珠澳大橋”建成通車等歷史事件都曾為廣大民眾自強(qiáng)奮斗給予了信心以及希望，學(xué)校應(yīng)借助這些極具民族自豪感以及成就感的歷史事件來引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)以及生活中積極努力地進(jìn)行學(xué)習(xí)和鉆研，不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。從當(dāng)前來看，我國(guó)在2019年末2020年初爆發(fā)的新冠疫情當(dāng)中，全國(guó)人民上下一心，不畏困難和艱險(xiǎn)，同舟共濟(jì)，這場(chǎng)“戰(zhàn)疫”充分體現(xiàn)出了中華民族共同體意識(shí)。

三是，注重發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用。對(duì)于先進(jìn)典型人物來講，其屬于人民道德典范同時(shí)也是時(shí)代精神的象征，這些典型人物能夠在新時(shí)代為廣大學(xué)生起到良好的示范性、感染性以及指導(dǎo)性作用。高職院校當(dāng)中的少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)典型人物的優(yōu)秀事跡，能夠在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值方面發(fā)揮出極為重要的價(jià)值和作用。因此，高職院校應(yīng)注重開展向先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過活動(dòng)組織和引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生不斷向身邊以及社會(huì)上的一些先進(jìn)典型人物進(jìn)行學(xué)習(xí)，促使其能夠與一些可以和自身貼合的人物形象產(chǎn)生良好的情感共鳴，進(jìn)而為其帶去長(zhǎng)足有益的啟示。

結(jié)語：綜上所述，通過個(gè)別訪談以及集體座談等方式，分析得出新時(shí)代下高職院校少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)以及高職院校少數(shù)民族學(xué)生愛國(guó)主義教育的現(xiàn)狀，結(jié)合這一基礎(chǔ)，提出高職院校應(yīng)注重加強(qiáng)感恩教育、歷史文化教育、民族政策解讀與教育，同時(shí)注重結(jié)合重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)、歷史事件以及先進(jìn)典型人物來對(duì)愛國(guó)主義教育方式方法做出改進(jìn)和創(chuàng)新，以此來提升高職院校少數(shù)民族大學(xué)生愛國(guó)主義教育的有效性，從而推動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生能夠樹立良好的愛國(guó)意識(shí)，自主自覺地肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。

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作者簡(jiǎn)介：王發(fā)鈞，1971年出生，男，川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校，語言文學(xué)系學(xué)管干事。