萬(wàn)若鴻

關(guān)鍵詞：中華文化;優(yōu)秀文化;語(yǔ)文素養(yǎng);教學(xué)策略

通過(guò)將中華優(yōu)秀文化滲透到培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)中，教師一方面可以豐富語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，另一方面可拓展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野，讓他們真正在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得正確的價(jià)值觀、思維方式以及語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，真正提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。具體言之，教師主要從如下幾點(diǎn)論述此部分內(nèi)容：

一、應(yīng)用《弟子規(guī)》，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

教師認(rèn)為《弟子規(guī)》是一部十分經(jīng)典的“小學(xué)生行為守則”，為學(xué)生與他人、父母相處提供了良好行為準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在本段的論述中，教師注重運(yùn)用《弟子規(guī)》培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，即讓學(xué)生發(fā)表對(duì)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的看法，并讓他們真正在表達(dá)的過(guò)程中加深對(duì)相應(yīng)知識(shí)的理解，將這種理解運(yùn)用在行動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生綜合表達(dá)能力的提升。

比如，教師以第一課教學(xué)為例，講授如下的內(nèi)容“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！痹诖瞬糠謨?nèi)容的授課過(guò)程中，教師重點(diǎn)讓學(xué)生理解“孝”字的內(nèi)涵，并讓學(xué)生積極表達(dá)對(duì)“孝”字的理解。更為重要的是，教師安排“我為爸爸媽媽做一件事”活動(dòng)，讓學(xué)生真正在照顧爸爸媽媽同時(shí)，體會(huì)到孝敬的深刻內(nèi)涵，并讓學(xué)生在課上發(fā)表個(gè)人的看法。在此，教師對(duì)一位學(xué)生的表達(dá)成果進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。小陳說(shuō)：“在我即將睡著時(shí)，我聽(tīng)到媽媽打開(kāi)燈的聲音。這時(shí)，我急忙下床，跑向媽媽?zhuān)瑢?duì)她說(shuō)：‘我為你準(zhǔn)備了一杯水，你快喝了吧！’之后，媽媽緊緊抱住我。我通過(guò)這件事感受到媽媽生活的艱辛?！蓖ㄟ^(guò)運(yùn)用《弟子規(guī)》開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，教師真正讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，并在分享的過(guò)程中獲得語(yǔ)言表達(dá)能力的提升。

二、采用古詩(shī)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)品質(zhì)

古詩(shī)是中華文化的重要組成部分。古詩(shī)不僅可以展現(xiàn)詩(shī)人的情感，而且對(duì)學(xué)生思想的塑造起著積極的作用。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中可從古詩(shī)入手讓學(xué)生分析古詩(shī)中的情感，促進(jìn)他們正確價(jià)值觀的形成。在具體的落實(shí)上，教師注重從培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)品質(zhì)入手：

以《過(guò)零丁洋》為例，在進(jìn)行此首詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，教師注重展示了這首詩(shī)的創(chuàng)造背景、詩(shī)人所處的人生境遇。與此同時(shí)，為了讓學(xué)生更為深入地理解此首詩(shī)，教師采用多媒體展示此首詩(shī)的故事版，讓學(xué)生更為直觀地理解詩(shī)人，理解古詩(shī)背后的情感。在此之后，教師鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，讓他們感受此首詩(shī)背后蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情感，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。在此，教師對(duì)一位學(xué)生的思考成果進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。陳然說(shuō)：“這首詩(shī)讓我聯(lián)想到如下的句子‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。’文天祥是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，‘只取丹心照汗青’真正體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。”另一位學(xué)生說(shuō)：“通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，我感受到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。詩(shī)人寧死也不屈服于蒙古，忠心于一個(gè)皇帝已經(jīng)投降的國(guó)家。”通過(guò)采用古詩(shī)教學(xué)法，教師真正讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的同時(shí)，感受到古詩(shī)背后的深厚情感，促進(jìn)他們古詩(shī)理解能力的提升，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)品質(zhì)的形成。

三、采用《論語(yǔ)》教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生思維的思辨性

在傳統(tǒng)文化的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)”的認(rèn)知，真正讓他們從不同的角度思考論語(yǔ)，即讓學(xué)生真正在優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，樹(shù)立正確的思維觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生思維的思辨性。

在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師注重從如下幾點(diǎn)入手：第一，講授知識(shí)。教師簡(jiǎn)要介紹講授知識(shí)：“己所不欲，勿施于人?！迸c此同時(shí)，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“己所欲，施于人。這句話(huà)對(duì)嗎？”第二點(diǎn)，組織探討。在提出問(wèn)題后，教師給學(xué)生部分的思考時(shí)間。在大部分學(xué)生思考結(jié)束后，教師鼓勵(lì)學(xué)生分享思考成果。一位學(xué)生說(shuō)：“自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。但是，我們喜歡的事情，別人也不一定喜歡。這要求，我們需要尊重他們的意愿。這也是與人相處之道?！绷硪晃粚W(xué)生說(shuō)：“我感覺(jué)我們?cè)谂c人相處的過(guò)程中，需要真正尊重他人的意愿，而不是單純地從自己的角度思考問(wèn)題?！蓖ㄟ^(guò)運(yùn)用《論語(yǔ)》教學(xué)的方式，教師讓學(xué)生結(jié)合相應(yīng)的問(wèn)題，跳出《論語(yǔ)》內(nèi)容中的固有思維，使他們從更為多元的角度思考問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生思維的思辨性。

總而言之，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的過(guò)程中，教師可從中華優(yōu)秀文化入手，注重在深入解讀文化的同時(shí)，構(gòu)建傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容的連接，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中獲得語(yǔ)文思維能力、表達(dá)能力的提升，促進(jìn)學(xué)生良好品格的塑造，提升整體的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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