劉林麗

呂祖謙所編纂的《宋文鑒》是宋代重要的詩(shī)文總集著作，自宋至清，多次被翻刻、重修。本文試對(duì)《宋文鑒》的編纂作以淺析，并通過(guò)對(duì)《宋文鑒》所囊括的北宋詩(shī)文的舉例介紹，探討論述其文獻(xiàn)價(jià)值?？傮w而言，《宋文鑒》對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

一、《宋文鑒》的編纂與南宋政治紛爭(zhēng)

（一）《宋文鑒》編纂意圖考論

《宋文鑒》是南宋呂祖謙奉孝宗之命編纂的一部詩(shī)文總集，其選材在當(dāng)時(shí)引起一陣轟動(dòng)，尤其在朝野上下?tīng)?zhēng)議頗多。隨著理學(xué)日益發(fā)展壯大，逐漸成為官方“欽定思想”，《宋文鑒》也逐漸為南宋、明清學(xué)者所重視。正因如此，《宋文鑒》問(wèn)世以來(lái)不少學(xué)者懷揣高度的研究熱情，對(duì)于其書編纂意圖如何，討論廣泛，留下諸多研究著述。

1.“有補(bǔ)治道”說(shuō)

周必大提出這一說(shuō)，且流傳最廣。當(dāng)時(shí)宋孝宗即位，在為政治世上甚欲有一番作為，文學(xué)上更是如此。其詔令出版翻修大量典籍，“正國(guó)家一昌明之會(huì)，諸儒彬彬輩出”。編纂《宋文鑒》的詔令也是此間下達(dá)。不滿于民間江佃所編《宋文?！?，孝宗下詔呂祖謙重新編纂?！拔蔫b”之名，意在以文為鑒。宋初諸代皆秉“千古治亂之道，并在其中矣”的治書主張，孝宗也是一脈相承。孝宗希望通過(guò)此書將北宋以來(lái)的詩(shī)文編修出版，使其充分發(fā)揮治世鏡鑒之用。

這一說(shuō)法也為葉適認(rèn)同，其促進(jìn)了“有補(bǔ)治道”之說(shuō)的可信性、流傳度。

2.“黨同伐異”說(shuō)

“黨同伐異”說(shuō)以為呂祖謙意在宣揚(yáng)元祐學(xué)術(shù)，為元祐黨翻案。南渡以后，元祐學(xué)術(shù)解禁，理學(xué)和館閣又進(jìn)入周旋紛爭(zhēng)狀態(tài)。

《宋文鑒》的編纂，是由詞臣倡議、由執(zhí)政大臣經(jīng)手、由館閣承擔(dān)的。呂祖謙作時(shí)任館閣，執(zhí)行了這項(xiàng)任務(wù)。雖然呂祖謙屬理學(xué)家行列，但是編纂《宋文鑒》一事，卻是在館閣主張之下。所以即使呂祖謙本人并無(wú)此意，編纂此書時(shí)他也確實(shí)卷入了館閣與理學(xué)的紛爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)其以陳骙為首的詞臣群體紛紛發(fā)起了對(duì)呂祖謙的批判，除詞臣之外，湖湘之學(xué)的代表張栻也譏呂祖謙“編次文鑒，無(wú)補(bǔ)治道，何益后學(xué)”。

3.“去取多朱意”說(shuō)

劉克莊提出這一說(shuō)，然該說(shuō)法顯然毫無(wú)根據(jù)。雖朱熹曾對(duì)《宋文鑒》深有贊許之意，陳振孫《直齋書錄解題》記朱熹曰：“此書編次，篇篇有意?！渌d奏議，亦系一時(shí)政治大節(jié)?！钡趨巫嬷t逝世后，朱熹多次批判呂祖謙的文學(xué)理念，以示自身理學(xué)理念與呂祖謙不可并論。此說(shuō)法頗有矛盾之處，后世認(rèn)同者也寥寥無(wú)幾。

（二）《宋文鑒》編纂與南宋政治紛爭(zhēng)

《太史成公編〈皇朝文鑒〉始末》詳盡記載了呂祖謙編纂《宋文鑒》的經(jīng)過(guò)。其中可得知，呂祖謙始于丁酉即淳熙四年進(jìn)行編纂，至次年十月完成。呂祖謙在編書期間，不舍晝夜，殫精竭慮，以致積勞成疾，未能及時(shí)上奏。到淳熙六年正月時(shí)，該書呈奏孝宗御覽，孝宗對(duì)此本頗為贊許，并予以呂祖謙升任?！妒寄芬晃闹杏涊d，“書既奏御，上復(fù)諭輔臣曰：‘朕嘗觀其奏議，甚有益治道，當(dāng)與恩數(shù)。又聞其因此病，朕當(dāng)從內(nèi)府厚賜之。已而降旨，呂某編類《文?！?，采摭精詳，與除直秘閣。又宣賜銀、絹三百疋兩。’”

然而南宋朝廷黨派之爭(zhēng)對(duì)《宋文鑒》的編纂產(chǎn)生了巨大影響。

起初，不同文學(xué)流派大相徑庭的觀念使得呂祖謙的編纂之路充斥著攻訐之聲。南渡之后，王安石新學(xué)漸漸式微，元祐學(xué)術(shù)重新抬頭，文章家與理學(xué)家的分裂愈來(lái)愈深。以呂祖謙為首的理學(xué)家認(rèn)為文章可分高下優(yōu)劣，反對(duì)偏重追逐文辭工巧的選家舊風(fēng)，認(rèn)為無(wú)理不得為文。而以陳骙為首的詞臣卻主張注重文辭，認(rèn)為“有通經(jīng)而不能文詞者，亦以表奏廁其間”。除了在文學(xué)上的斗爭(zhēng)，這一矛盾也在政治上有所體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)陳骙不肯為其起草制詞，甚至直言“直秘閣乃清要之選，不可輕與”。

此外，呂祖謙在編纂《宋文鑒》這條路上，不僅有反對(duì)他的詞臣，其最初的支持者孝宗也未給他提供幫助，其先是命與之理念相悖的周必大作序，后又因?yàn)槌嫉姆磳?duì)而決定暫?？写藭?。面對(duì)政治上的重重困擾與阻礙，呂祖謙不得不放棄《宋文鑒》的編纂，最終未能完成消弭文道之裂、重建北宋文統(tǒng)的夢(mèng)想，只得郁郁而終。

二、《宋文鑒》的文獻(xiàn)價(jià)值

（一）《宋文鑒》的文體學(xué)價(jià)值

《宋文鑒》的編纂在歷代文選類總集的基礎(chǔ)上有許多創(chuàng)新。

其一，《宋文鑒》按體裁編類。與《文苑英華》《文選》等通過(guò)題材內(nèi)容來(lái)分類詩(shī)歌的編目方法不同，《宋文鑒》將詩(shī)歌分為四言古詩(shī)、五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、樂(lè)府歌行、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句、雜體等。宋代文選多采用題材的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)編選作品。而《宋文鑒》突破這種常規(guī)，嚴(yán)格按照詩(shī)歌體式來(lái)編選作品，體現(xiàn)出鮮明的特色。后來(lái)，這一方法也被《明文衡》《元文類》等詩(shī)文總集加以采用。

其二，《宋文鑒》收錄了一些民間文體。其中有官編文集未曾記錄的數(shù)種科舉文體，如律賦、經(jīng)義;民間的實(shí)用文體，如上梁文和樂(lè)語(yǔ)。值得一提的是，《宋文鑒》將民間實(shí)用文體收入編撰屬于文選編撰史的開(kāi)先河之舉，后來(lái)的《明文衡》《元文類》《明文在》都未將樂(lè)語(yǔ)收入編纂。而《宋文鑒》之所以收錄民間文體，一方面是因?yàn)樗{(lán)本—《宋文?！愤@部民間刻本，提供了許多民間生態(tài)的文體樣式加以參考;另一方面也是因?yàn)閰巫嬷t在編撰上寬容兼蓄、博采眾長(zhǎng)的治學(xué)態(tài)度。

其三，《宋文鑒》率先將題跋、雜著兩種文體分開(kāi)，單獨(dú)成編。題跋為書畫前后的文字，多是品鑒、考辨之用;而雜著多為雜文薈萃，雖然形式頗廣，但是大抵不離藝術(shù)趣味。將這兩者分列，一定程度上也反映了編者的文學(xué)“潔癖”。

從上述幾例中可知，《宋文鑒》根據(jù)北宋文學(xué)發(fā)展史的實(shí)際情況，在《文苑英華》《文選》《唐文粹》等總集的文體分類基礎(chǔ)上對(duì)文體進(jìn)行了一些革新，如按新方式分類詩(shī)歌，如增列了樂(lè)語(yǔ)、題跋等新文體。其在文體編纂上的創(chuàng)新舉措，體現(xiàn)出一種文體的轉(zhuǎn)變，后世將其繼承發(fā)揚(yáng)。

（二）《宋文鑒》的史料學(xué)價(jià)值

《宋文鑒》保存了大量現(xiàn)已散佚的北宋詩(shī)文，為學(xué)者更好地認(rèn)識(shí)宋代文學(xué)、文學(xué)批評(píng)的發(fā)展提供了充足的文獻(xiàn)資料。五代文章凋零，宋承其后，作家寥寥。對(duì)此，呂祖謙廣納諸家：隱逸者也，張俞;狂放者也，郭震;平民布衣，張?jiān)?等等。悉取其文。即使是對(duì)于當(dāng)時(shí)名氣不高的作家作品，也予以采輯，使其不被湮沒(méi)。編者也不以人廢言，如蔡襄，以為其雖不為清議所予，仍有可觀之文，便采其不悖于理者進(jìn)行匯編。得益于呂祖謙在編纂《宋文鑒》廣泛取材，使許多未被《宋文?！肥占{的宋文得以采輯傳世，許多無(wú)法考其姓氏的作者的篇目也得以收錄，補(bǔ)充了相當(dāng)數(shù)量的北宋詩(shī)文文獻(xiàn)資料。

除此之外，《宋文鑒》提供了許多可用于研究北宋期間重大政治、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題的資料，可用來(lái)研究北宋時(shí)期的政治風(fēng)云、社會(huì)面貌。一是反映百姓疾苦。如張俞《蠶婦》、張舜民《打麥》等詩(shī)作，直言百姓之苦，投射出北宋時(shí)期的民生剝削，社會(huì)生產(chǎn)分配失衡。二是揭露政治渾濁。如《宋文鑒》卷四十二錢易的《請(qǐng)除非法之刑》：“今日……軍逃走者……支解臠割、斷截手足、坐釘立釘、鉤背烙筋。及諸雜受刑者，身見(jiàn)白骨而口眼之具猶動(dòng)，四體分落而呻吟之聲未息。”直言北宋之私刑泛濫，國(guó)家法治建設(shè)倒退。再如錢易的《淚泉詩(shī)》借諷刺天寶年間唐明皇恩寵楊貴妃、楊囯忠等人，窮奢極欲，而不管百姓之死活，最終由于偏信奸臣而導(dǎo)致胡人入主中原，影射了當(dāng)時(shí)宋廷存危，以勸朝廷戒奢戒欲。三是記錄歷史節(jié)點(diǎn)。如編選鄒浩《諫立后》，是鄒浩力諫立劉皇后一事的記述;又如王曾的《諫作玉清昭應(yīng)宮》，是以真宗天書迷信鬧劇中的真實(shí)事件為背景的創(chuàng)作—興修玉清昭應(yīng)宮。

（三）《宋文鑒》的?？睂W(xué)價(jià)值

編者所選部分詩(shī)文，其時(shí)代距離編者并不久遠(yuǎn)，甚至就發(fā)生在編者所處的年代，這保證了資料的原始，使其具有較高的校勘價(jià)值。如王安國(guó)《師友策》、呂誨《請(qǐng)罷韓琦等轉(zhuǎn)官疏》等奏疏，就為明《宋朝諸臣奏議》《名臣奏議》等提供了參考，供其予以校訂。

此外，正因《宋文鑒》編選了頗多流傳不廣的逸詩(shī)逸文，使其成為北宋詩(shī)文補(bǔ)遺、勘誤校對(duì)的重要參考文獻(xiàn)。如王曾《有物混成賦》，僅依憑《宋文鑒》編纂才得以問(wèn)世，可也為王曾《有教無(wú)類賦》等律賦提供了判字依據(jù)。