孫昱

摘要：學(xué)校德育具有科學(xué)性、全面性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，在青少年成長過程中起著至關(guān)重要的作用。隨著教育改革步伐的不斷深入，傳統(tǒng)的德育形式已經(jīng)無法滿足時(shí)代需求。在我校開展的德育改革中，我校遵循“把每一個(gè)孩子放在心上”的辦學(xué)理念，面向全體學(xué)生，倡導(dǎo)學(xué)、潤、行、悟等多種形式的德育活動，打造高效德育課堂。

關(guān)鍵字：德育形式 學(xué) 潤 行 悟

德育是學(xué)校工作的靈魂，是促進(jìn)學(xué)生健康成長的條件和保證。然而由于受傳統(tǒng)觀念影響，我國的德育工作一直滯后。一些學(xué)校雖然展開了相關(guān)研究，提出名目繁多的德育形式，但大多不得要領(lǐng)，流于形式主義。為了提高德育活動的效果，在我校開展的德育改革中，我校遵循“把每一個(gè)孩子放在心上”的辦學(xué)理念，堅(jiān)持創(chuàng)新，面向全體教師和學(xué)生，開展學(xué)、潤、行、悟等多種形式的德育活動，打造高效德育課堂。

一、學(xué)：倡導(dǎo)科學(xué)的學(xué)習(xí)模式，以學(xué)促思

“學(xué)”，指學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的階梯，學(xué)習(xí)不僅為了生存，而是為了更智慧、更愉悅地生活。學(xué)校德育是有要求、有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的教育活動，在這一過程中，學(xué)習(xí)仍是個(gè)體獲知識和經(jīng)驗(yàn)的最重要的途徑。傳統(tǒng)的德育活動習(xí)慣采用抽象式說教、機(jī)械式灌輸?shù)葟?qiáng)制手段，讓學(xué)生接受某些道德規(guī)范，以達(dá)到德育目的，這忽視了學(xué)生的個(gè)性化需求，教育效果往往不盡人意。有鑒于此，我們提出德育過程中要提倡更科學(xué)的學(xué)習(xí)模式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高德育教學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)以學(xué)成思。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，在德育工作中，我們應(yīng)堅(jiān)持以下三個(gè)原則：

（一）堅(jiān)持尊重學(xué)生需求和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律的原則，科學(xué)制定學(xué)習(xí)內(nèi)容，構(gòu)建立體化的德育體系。

一直以來，班會課都是學(xué)校德育工作的主陣地，我國大多數(shù)中小學(xué)都從一年級開始就開設(shè)班會課。然而，不要說各地不同學(xué)校，就是同一學(xué)校不同班級班會課的教學(xué)內(nèi)容都不盡相同，有些學(xué)校的班會課甚至淪為自習(xí)課、練習(xí)課等等，這嚴(yán)重影響了德育工作的效果。究其原因，是由于我國的班會課一直缺乏公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)和教材，班會課的內(nèi)容一般取決于學(xué)校德育處的規(guī)定和班主任自身的知識結(jié)構(gòu)，自由度較大大，難免出現(xiàn)質(zhì)量良莠不齊的問題。面對這種情況，構(gòu)建科學(xué)化、立體化的、個(gè)性化的德育教學(xué)體系勢在必行，學(xué)校有必要結(jié)合本校實(shí)際，根據(jù)學(xué)生需求和身心發(fā)展規(guī)律，明確在不同學(xué)段班會課的必要內(nèi)容，從而建立系列化的德育校本教材。

從實(shí)際情況來看，我校是一所九年一貫制學(xué)校，雖然這意味著我校的德育工作存在學(xué)生年齡跨度大、德育項(xiàng)目多、內(nèi)容復(fù)雜等方面的困難，但如果能克服這些困難，形成從小學(xué)到初中協(xié)調(diào)統(tǒng)一、逐步提高的德育教育體系，不僅能更有效地利用我校一直積累的德育教育資源，更有利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）強(qiáng)調(diào)個(gè)體學(xué)習(xí)與集體學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則，提倡互動式的德育學(xué)習(xí)形式，建設(shè)民主課堂。

個(gè)體學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)是人類兩種重要的學(xué)習(xí)模式，人類的學(xué)習(xí)是由個(gè)體到集體但最終又歸于個(gè)體的過程。個(gè)體學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的開始，也是集體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，個(gè)體學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獨(dú)立思考能力和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，集體學(xué)習(xí)則可以通過成員間的相互交流、相互啟發(fā)，達(dá)到共同進(jìn)步的目的。在德育教學(xué)中，教師可以通過有意識地設(shè)置一些討論、互動的教學(xué)環(huán)節(jié)來鼓勵(lì)學(xué)生們積極交流、積極參與。甚至在一些高年級，教師完全可以將課堂交給學(xué)生，由學(xué)生來主持全場，通過生教生、兵教兵來實(shí)現(xiàn)教育目的。

（三）堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的原則，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上我們學(xué)到的知識如果不能指導(dǎo)實(shí)踐，那就是一紙空文。同理在德育課堂中，我們學(xué)到的道理如果不能影響學(xué)生的實(shí)際行動，那么我們德育的效果也沒有體現(xiàn)出來。在教學(xué)中，我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的原則，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，例如學(xué)習(xí)了垃圾分類的相關(guān)知識，就可以鼓勵(lì)學(xué)生在班級、在家庭開展相應(yīng)活動，不要陷入像“雷鋒叔叔沒戶口，三月來了四月走”這樣的形式主義誤區(qū)。

二、潤：打造良好的育人環(huán)境，潛移默化

“潤”，即浸潤。教育是人影響人的活動，它對人的改變有時(shí)顯而易見，但更多的時(shí)候卻是一種潛移默化，因此，“潤物細(xì)無聲”一直被廣大教育工作者譽(yù)為教育工作的最高境界。在德育工作中，我們同樣追求著這樣的境界。我們堅(jiān)持學(xué)科滲透和文化浸潤相結(jié)合的形式，從以下方面著手，構(gòu)建和諧校園，讓德育無處不在。

（一）堅(jiān)持班主任為主體，科任老師為助手的全員導(dǎo)師制度，建立最廣泛的德育戰(zhàn)線。

成功的德育是優(yōu)質(zhì)教育的前提和基礎(chǔ)。在日常教學(xué)中，我們要擺正德育和教育的位置，正確認(rèn)識到德育和教育的關(guān)系，將德育工作貫穿于教學(xué)工作中，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)溝通、及時(shí)解決。而要做到這三個(gè)及時(shí)，僅僅依賴班主任隊(duì)伍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有聯(lián)系科任老師，建立最廣泛的德育戰(zhàn)線，才能全面、具體、深入地把握學(xué)生的思想動態(tài)，從而開展有針對性的德育。

也許有些老師有這樣的疑問：“德育，那不是班主任的事嗎？關(guān)科任老師什么事？我們課時(shí)少，有時(shí)候?qū)W生都認(rèn)不全，怎么開展德育？”事實(shí)上這種觀念是要不得的，德育從來都不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，作為科任老師可以做的有很多。首先，學(xué)生是具有多面性的，在不同的老師面前也有不同的表現(xiàn)，如果科任老師將自己注意到的問題及時(shí)跟班主任溝通，那么將有助于班主任更全面的把握學(xué)生動態(tài)。其次，一般而言，在班級里待優(yōu)生往往不只一名兩名，尤其在一些生源較差的學(xué)校，待優(yōu)生的數(shù)量就更多了。待優(yōu)生的轉(zhuǎn)化工作是一個(gè)長期而繁復(fù)地過程，必須長期跟進(jìn)。如果能邀請科任老師加入促進(jìn)待優(yōu)生轉(zhuǎn)換的隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生“1對1”的銜接，那么德育的效果無疑會好很多。最后，德育和教育的界限其實(shí)并不是十分明顯，在課堂教學(xué)中也有很多契機(jī)能成為德育的材料，如果科任老師能及時(shí)捕捉住這些有價(jià)值的瞬間，開展德育，那么此刻帶給學(xué)生的感悟有時(shí)比刻意設(shè)計(jì)的課堂環(huán)節(jié)更具感染力。

（二）抓好校園文化建設(shè)。

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，一天之中學(xué)生最寶貴的時(shí)光都停留在這里，因此一個(gè)良好的教書育人環(huán)境是十分重要的。如果學(xué)校能抓好校園文化建設(shè)，通過”文化長廊“、“最美課室評比”、“黑板報(bào)設(shè)計(jì)大賽”等活動營造良好的育人環(huán)境，真正做到“每一顆石頭都會說話”那么在潛移默化中學(xué)生的行為也會有質(zhì)的改變。

（三）加強(qiáng)家校聯(lián)系，開展家校合作，形成教育合力。

鼓勵(lì)教師通過班級QQ群、班級空間、校訊通、家訪等多種渠道和形式加強(qiáng)與家長的溝通與交流，鞏固德育的效果，并鼓勵(lì)家長參與學(xué)校德育活動，通過“小手牽大手”加強(qiáng)親子互動。

三、行：鼓勵(lì)實(shí)踐，以行饋思

“行”，指實(shí)踐體驗(yàn)。2000年6月國家少工委提出了“體驗(yàn)教育”的理念，希望在思想品德教育過程中，通過引發(fā)學(xué)生的深切體驗(yàn)來提高教育的有效性和針對性。2004年《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》再次肯定了體驗(yàn)教育的作用，強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則。既要重視課堂教育，更要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育、注重自覺實(shí)踐、自主參與，引導(dǎo)未成年人在學(xué)習(xí)道德知識的同時(shí)，自覺遵循道德規(guī)范?！币虼?，我校提出在德育工作中要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)體協(xié)作能力培養(yǎng)、通過廣泛地開展多種形式的綜合實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)以行饋思。在組織德育實(shí)踐活動時(shí)，我們要注意以下方面：

（一）科學(xué)組織，保證安全。

未成年人處于人生發(fā)展進(jìn)程中的幼弱時(shí)期，生理、心理尚未成熟，缺乏自我保護(hù)的能力，因此，在設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)時(shí)，教師要充分考慮到未成年人的身心特點(diǎn)，合理安排，做到安全第一。

（二）與時(shí)俱進(jìn)，貼近生活。

教育部《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》中指出“各級教育部門和中小學(xué)校要廣泛開展社會實(shí)踐活動，充分體現(xiàn)‘德育在行動’，要將社會主義核心價(jià)值觀細(xì)化為貼近學(xué)生的具體要求，轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動。要普遍開展以誠實(shí)守信、文明禮貌、遵紀(jì)守法、勤勞好學(xué)、節(jié)約環(huán)保、團(tuán)結(jié)友愛等為主題的系列行動;組織學(xué)生廣泛參加‘學(xué)雷鋒’等志愿服務(wù)和社會公益活動;教育學(xué)生主動承擔(dān)家務(wù)勞動;組織學(xué)生在每個(gè)學(xué)段至少參加1次學(xué)工學(xué)農(nóng)生產(chǎn)體驗(yàn)勞動，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)普及適當(dāng)形式的種植或養(yǎng)殖。要廣泛利用博物館、美術(shù)館、科技館等社會資源，充分發(fā)揮各類社會實(shí)踐基地、青少年活動中心（宮、家、站）等校外活動場所的作用，組織學(xué)生定期開展參觀體驗(yàn)、專題調(diào)查、研學(xué)旅行、紅色旅游等活動?！睆倪@一大段的文字中，我們不難看出國家對德育實(shí)踐的重視。德育實(shí)踐的本質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是體驗(yàn)?，F(xiàn)代教育學(xué)早已證明在多種學(xué)習(xí)方式中體驗(yàn)式教學(xué)的效果是最好的，因?yàn)閷€(gè)體而言，親身經(jīng)歷過的事情最讓人印象深刻。如果我們能結(jié)合生活設(shè)計(jì)體驗(yàn)式的德育實(shí)踐活動，讓學(xué)生先嘗試后總結(jié)，那么學(xué)生的理解將更加到位，認(rèn)識也會更加深刻。

（三）聯(lián)系社會，家校結(jié)合。

學(xué)校德育不能只管校內(nèi)，不重視家庭和社會的教育力量，這不僅削弱了德育工作的力量，而且學(xué)校的教育還會被家庭或社會上一些消極影響所抵消。有專家用“幫助提高、熱情支持、充分利用、平等尊重”16個(gè)字歸納三者結(jié)合的德育實(shí)踐，學(xué)校幫助提高家長和社會上有關(guān)人員對德育工作的了解和認(rèn)識;學(xué)校支持家長和有關(guān)單位的工作，解決他們在教育中遇到的問題和困難;學(xué)校充分利用家庭和社會的教育力量搞好學(xué)生的工作;在校內(nèi)實(shí)踐、社會實(shí)踐和家庭教育中，各方面的地位必須是平等的，相互尊重的。

四、悟：喚醒情感，感悟提升

“悟”，是感悟。感悟是思考的最高境界，它是個(gè)體對道德情感的體悟與升華，也是個(gè)體通不斷地反思和總結(jié)，逐步形成自己獨(dú)到見解的過程。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾犀利地說：“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！币虼耍诘掠ぷ髦形覀円侠韯?chuàng)設(shè)情境，點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花、通過分享和交流，喚醒學(xué)生情感，實(shí)現(xiàn)思想的升華。那么怎么樣的情境容易引起共鳴呢？簡單地說就是符合學(xué)生年齡，貼近學(xué)生生活，只有能被學(xué)生理解和接受的情境才是有效的。如果超越了學(xué)生的認(rèn)知水平，那么無論多么精彩的設(shè)計(jì)都將是失敗的。

五、總結(jié)

學(xué)、潤、行、悟是德育活動的四種重要形式，它們的作用過程是相互影響，逐步提高的，只有堅(jiān)持將這四方面相結(jié)合，才能真正打造立體化的高效課堂。

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