張 敬

(黑龍江教師發(fā)展學院，哈爾濱 150080)

閱讀教學在語文教學五大領域中占據(jù)重要位置，是母語教育的主要載體，我國的語文課程歷來都是以閱讀教學為中心構建的，其比重占全部語文課程的2/3甚或3/4還多，學生通過閱讀教學可以理解文本的思想感情，掌握文本的表達方法，發(fā)展閱讀能力，形成閱讀習慣，進而提高認知能力和審美情趣。學生的識字能力、寫作能力、口語交際及綜合性學習能力也有賴于閱讀教學奠定基礎、提供范例。閱讀教學在語文教學中的作用是顯而易見的，因此閱讀教學理應以其獨有的優(yōu)勢，承擔起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與閱讀教學的關系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文閱讀教學有著天然的緊密聯(lián)系。文本是閱讀教學的憑借，是閱讀教學的起點。教材中文本的選擇，直接影響著閱讀教學的價值取向。閱讀教學的文本內容很多來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是引導學生領略民族文化，培養(yǎng)民族精神和文化認同的重要載體。為了落實《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中要求的在“課程建設和課程標準修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容比重”的任務。2017年9月在全國小學已經統(tǒng)一使用的統(tǒng)編本小學語文教科書中，針對低、中、高不同階段學生的認知規(guī)律和年齡特點大比例增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容。這些內容的絕大部分被有層次地安排在單元的課文欄目中，以期讓學生通過閱讀教學的學習循序漸進、自然而然地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與感染，幫助學生積淀傳統(tǒng)文化的底蘊與情懷。

(一)文體多樣，體現(xiàn)廣博性

閱讀教學中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容在體現(xiàn)經典性的同時，更注重讓學生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文體的多樣性。不僅包括古詩詞、文言文、古代寓言、古典名著、民間故事、神話傳說，同時還編排了歷史名人故事、文化藝術、文化常識和體現(xiàn)民風民俗的名篇名章。另外，為了讓學生感受傳統(tǒng)文化的文體特征，還專門以單元的形式編排了寓言故事單元、神話故事單元、民間故事單元?？v觀全套統(tǒng)編版小學語文教科書的古代文學作品，可以說，傳統(tǒng)文化的選文范圍非常廣泛，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的廣博性。

(二)增量提效，體現(xiàn)厚重性

1.古詩詞

古詩詞數(shù)量的增加是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在統(tǒng)編版教科書中占據(jù)重要位置的主要標志。教科書從一年級到六年級古詩詞共計112首，古詩詞的選擇不僅囊括了《義務教育語文課程標準(2011年版)》中推薦的 75 首古詩詞，還額外選入了適宜小學生閱讀的古詩詞近 40 首，平均每個年級達20篇左右，占課文總數(shù)的30%左右，比原有人教版增幅達80%左右。從《詩經》到清人的詩作，從古風、北朝民歌、古詩十九首、五言絕句、七言絕句、律詩，再到宋詞、元曲，都依次在教科書中有所呈現(xiàn)。古詩詞數(shù)量的增加，極大地滿足了學生對古詩詞的背誦積累需求，有助于學生在小學階段打好傳統(tǒng)文化的基礎。

2.文言文

教科書從三年級開始共安排14篇文言文，三年級上冊和下冊教科書各編入一篇，四至六年級每冊教科書各編入兩篇，選擇的文言文篇章從小學生的接受能力出發(fā)，在內容上力求簡短易懂，如《司馬光》《守株待兔》《囊螢夜讀》《鐵杵成針》《自相矛盾》《伯牙鼓琴》等傳統(tǒng)故事都是篇幅非常短小的篇章，而且很多都是學生熟悉的，學生理解起來不至于產生畏懼心理，從而提升對文言文的學習興趣。

(三)篇章多元，體現(xiàn)豐富性

教科書中的傳統(tǒng)文化篇章內容豐富，從不同角度、不同側面滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如高年段教科書編入了古典名著的有關章節(jié)內容，《景陽岡》選自《水滸傳》第二十三回，《猴王出世》選自《西游記》第一回，《紅樓春趣》選自《紅樓夢》第七十回，為學生閱讀古典名著提供方法引領。從二年級開始選編古代寓言故事和神話故事，編入的古代寓言故事有《狐假虎威》《守株待兔》《揠苗助長》《坐井觀天》等；古代神話有《大禹治水》《女媧補天》《羿射九日》等；民間傳說故事有《精衛(wèi)填?！贰侗P古開天地》《牛郎織女》《獵人海力布》等；歷史名人故事有《扁鵲治病》《稱象》《魯班造鋸》《紀昌學射》《田忌賽馬》等等[2]。此外，還編入了反映我國古代建筑的《趙州橋》與園林藝術的《圓明園的毀滅》等作品。

以上呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內容，為實現(xiàn)小學語文閱讀教學傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了重要的教學資源，由此可見，在小學語文閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是額外附加于語文教學的新任務，而是為語文學科建設帶來了新的契機，更是給語文閱讀教學帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。

二、閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標定位

確立明晰的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育目標是有效落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學目標的確定要依據(jù)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中要求的“分學段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的原則，“小學低年級，以培育學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點，開展啟蒙教育，培養(yǎng)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情；小學高年級，以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點，開展認知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩”。在此基礎上我們還要結合《義務教育語文課程標準(2011年版)》和語文教學的規(guī)律，明確語文閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標。

(一)“興趣”為先

一、二年級是小學生學習語文的起始階段?！读x務教育語文課程標準(2011年版)》將這一學段學生閱讀教學的首要目標放在閱讀興趣的培養(yǎng)上，“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。養(yǎng)成愛護圖書的習慣。”興趣是最好的老師，這一要求符合兒童的心理特點，只有讓學生感受到閱讀的樂趣，才能讓學生喜歡上閱讀并產生學習語文的熱情。同理，只有讓學生真正地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產生興趣，才能培養(yǎng)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情，才能讓學生在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而對民族文化產生認同。所以我們把閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一個教學目標確定為“興趣”一詞，并把這一目標在小學階段一以貫之。

(二)“積累”為重

《義務教育課程標準(2011年版)》在第一、第二、第三學段的閱讀教學目標中對積累提出了一定的要求。第一學段“積累自己喜歡的成語和名言警句。背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)。課外閱讀總量不少于5萬字”。第二學段“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀中和生活中獲得的語言材料，背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)。課外閱讀總量不少于40萬字”。第三學段“背誦優(yōu)秀詩文60篇(段)。擴展閱讀面。課外閱讀總量不少于100萬字”。由此不難看出，語文學習是一個長期的積累過程，積累越豐富，生活的土壤越肥沃，精神和語言嫁接的言語之樹就越繁茂。因此，我們把閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第二個目標確定為“積累”一詞，讓學生在語文學習的大背景下，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點點滴滴的積累，從而逐漸沉淀為具有中華民族氣質與精神的中國人。

(三)“思辨”為上

閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程，可見閱讀教學的本質就是對話。這就要求教師要精心設計針對不同對象、多種形式的對話活動，讓學生真真切切經歷對話的過程，在對話的情境中，進行思與思的碰撞，心與心的悅納，情與情的交融?！读x務教育語文課程標準(2011年版)》在具體教學建議中也指出，“閱讀是學生的個性化行為。閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！币虼?，在閱讀教學中教師要給學生提供充足的時間和空間，力求創(chuàng)造多元的討論、爭辯與交流的機會，也許這種思辨還處于思維的表層，但這種思維訓練如果長期堅持，會讓學生認識事物的角度更理性，處理問題的方式更靈活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經過時間的檢驗沉淀下來的精華，學生可以通過不斷的學習，在浸潤中、在思辨中、熏陶品行，完善人生修養(yǎng)，更深刻地了解中華文化的精神內蘊。所以我們把閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第三個教學目標確定為“思辨”一詞，在教學中循序漸進有意識地加以滲透。

三、閱讀教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“興趣”“積累”“思辨”三個教學目標要落實到具體的閱讀教學中，應該遵守的原則是必須在語文閱讀教學的框架下去實施，作為語文閱讀教學的有機組成部分去落實，落實到具體的知識能力目標的達成過程中。通過學習過程的層級性設計、學習方法的漸進性指導、教學方法的合理化采用，將培養(yǎng)“興趣”“積累”“思辨”貫徹其中，這就需要教師精心設計教學方案，并在課堂教學的實施過程中“自然融入，無痕滲透”，讓學生在觸摸字詞、誦讀篇章、語言運用、品析回味的過程中，自然而然地接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而產生一種對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛、自豪和認同之感。

(一)在誦讀積累中潤澤民族情懷

“熟讀成誦”是語言積累的法寶，用誦讀的方式學習和積累中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最有效的策略。《義務教育語文課程標準(2011年版)》明確提出，“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀?！薄肮膭顚W生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領悟?！比~圣陶先生曾指出，“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。”語文學習中對優(yōu)秀篇章的記憶，如果離開了反復的誦讀，就變成了死記硬背，不僅記得不扎實，而且會消磨掉學生學習語文的興趣，最好的辦法就是引領學生在反復誦讀中激發(fā)學習語文的興趣，在誦讀中細細咀嚼享受，自然記憶，才會記得牢靠。傳統(tǒng)經典可積累的內容很多，在課堂教學中，教師不僅要給學生留有充分的誦讀時間，而且要注重對學生進行誦讀策略的指導，如聲音的輕重緩急、語速的快慢、恰當停頓等等，讓學生在誦讀中做到抑揚頓挫，聲情并茂，讀出節(jié)奏讀出感情，讀出自己的理解與感悟。傳統(tǒng)文化中最適合誦讀的是韻律優(yōu)美的古詩詞，學生在誦讀過程中能夠逐漸加深對古詩詞的理解，激發(fā)對古詩詞的興趣，感受古詩詞的獨特魅力，培養(yǎng)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。

(二)在語言訓練中品味傳統(tǒng)文化

語言訓練是培養(yǎng)學生準確表達能力的重要途徑，也是培養(yǎng)學生思辨能力和想象能力的有效手段。在平時的課堂閱讀教學中，教師的時間往往過多地花費在對語言的感悟和積累上，易忽視甚至輕視對于語言運用表達的訓練，即使有這樣的活動，也往往因為不能保證給學生充足的訓練時間，而使訓練達不到應有的效果。其實，只有在充分的表達中，學生才能將語言內化，并深入感悟表達情意的韻味。我們以《揚州茶館》一文為例，在教學過程中安排復述“燙干絲”的全過程這一重要環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學生復述能力的同時，使學生對中國傳統(tǒng)飲食文化的了解入腦入心，真正培養(yǎng)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。這一環(huán)節(jié)的教學難點是：引導學生在抓住關鍵動詞的基礎上，把“燙干絲”的過程有條理地復述清楚。一是先引導學生把燙干絲的三步提煉成精練的詞語——切絲、燙熟、調味。二是抓住關鍵動詞?？梢宰寣W生先圈出動詞，了解燙干絲每一步所需的動作。三是有條理地復述。在學生反復朗讀文本，感受了廚師手藝的高超后，讓學生抓住關鍵動詞，提醒學生用上表示先后順序的詞“先、然后”，自由組織語言，介紹“燙干絲”的全過程。學生在復述課文的過程中，不僅真正實現(xiàn)了文本語言向主體語言的內化、轉換，而且從心底里深切地體悟到中華文化的豐富多彩，從而產生一種濃濃的民族情懷。

(三)在語言品析中增進文化認同

小學語文教材中有很多課文都蘊含著中華民族豐富的文化內涵。但在語文教學中，學生對傳統(tǒng)文化往往不能產生切實的感受，對民族文化的體認只停留在表層的認知上。但是對學生進行文化情懷的培養(yǎng)，必須要有觸動心靈的體驗和感悟。而要達到使體驗入腦入心、產生共情的教學效果，就需要教師圍繞教學目標設計讀、品、思、悟的學習過程，引導學生反復穿行在文本語言中，對那些蘊含思想、融入情感、承載形象的語言文字進行深入理解和感悟，感其心，動其情，移其義，這樣才能使學生在不知不覺中達成對傳統(tǒng)文化的認同[3]。如《揚州茶館》一課文化內涵非常豐富，從小小的茶館中折射出的是揚州的風土人情，蘊含的是揚州飲食文化，這些都值得學生細細去品味。但揚州茶館距離學生的現(xiàn)實生活比較遠，學生在學習時對“吃”背后蘊含的中國飲食文化，對“茶館”背后蘊含的中國地域文化，如果沒有教師的引導大多數(shù)學生是感受不到的，這就需要教師精心設計教學流程。在課的初始，可運用多媒體，配上解說，讓學生身臨其境走入揚州的茶館，拉近文本和學生的時空距離。在深入研讀文本時，通過圈劃、朗讀、對話、復述等學習活動，以“看—吃—聽”為主線，細細品讀課文中描寫“燙干絲”“小籠點心”和“零碎茶點”的三段語言文字，體驗“看”“吃”“休閑”的樂趣。使學生感受文本的魅力，享受“眼福”“口?！焙汀爸蒙聿桊^中”的幸福，從而在內心深處產生一份濃濃的喜愛之情，同時也會產生探究傳統(tǒng)文化的興趣和欲望。