馬 路

（安徽師范大學 法學院，安徽 蕪湖241000）

引 言

“從夫居”是中國農(nóng)村女性婚后家庭生活的主導模式。近年來隨著農(nóng)村獨生子女的結婚成家、生兒育女，不少新婚的媳婦已不再恪守婚后從夫居的傳統(tǒng)，而是選擇了在娘家、婆家“兩邊住”的婚居方式?！皟蛇呑　辈粌H顯示出中國農(nóng)村女性婚居方式的變化，一定程度上也反映了農(nóng)村女性婚姻自主權的提升和農(nóng)村家庭結構的變遷。

揆諸學術界有關“兩邊住”的研究成果，焦點主要集中在三個方面。一是“兩邊住”婚居模式形成的背景和原因。李先春等調查了江西省宜黃縣梅灣村“男到女家落戶”婚居模式，認為村中女多男少的人口結構、保障從妻居的土地分配制度，以及地方政府出臺的一系列扶持引導從妻居的政策等，是“男到女家落戶”婚居模式得以盛行的主要原因[1]。王會等調查了川西農(nóng)村的“兩頭走”婚姻生活，指出計劃生育政策打破了農(nóng)村傳統(tǒng)的生育-婚姻-養(yǎng)老模式，其中養(yǎng)老保障缺失、當?shù)赝恋刂贫茸兓⑶嗄耆送獬龃蚬さ冉?jīng)濟原因，以及男女平等意識的提高，是“兩頭走”婚居模式產(chǎn)生的主要原因[2]。魏程琳等基于湖南夏村的社會調查，提出“兩頭住”是招贅婚姻變遷的一種形式，認為在計劃生育政策的社會背景下，女性婚姻自主權提高、子代和父代出于經(jīng)濟和家庭責任的理性化考量等因素促使夏村青年傾向于選擇更加柔軟的兩頭住婚姻模式，以適應劇變的社會帶給家庭的影響[3]。二是“兩邊住”婚居模式對家庭內部權力變化的影響。王會等認為這種婚居方式使得代際關系發(fā)生明顯的變化，父母權力下降，子女權力上升[2]。黃亞慧調查了江蘇市郊農(nóng)村的“并家婚姻”，認為日常生活中女兒在娘家和婆家的價值都上升了。這種“女性權力”的出現(xiàn)與獨生女的身份密不可分，是計劃生育對女性地位改善所帶來的計劃外的效果[4]。三是對“兩邊住”婚居方式的社會作用進行研究。李先春等認為這些措施引導了當?shù)氐幕樗仔嘛L尚，促進兒女共同承擔家庭養(yǎng)老責任，保障男女擁有平等的資源分配和財產(chǎn)繼承權[1]。張靜對杭州市郊農(nóng)村進行調查，梳理了因“并家婚”造成的親屬稱謂的變化，探討該婚姻狀態(tài)下家庭形態(tài)的轉變，指出這種轉變是適應社會及政策調整的能動體現(xiàn)，是維持社會網(wǎng)絡運作的平衡機制[5]。韋秋艷、謝秋慧對壯族和仫佬族的“兩頭走”婚姻形式做了考察，認為這對整合家庭資源、傳承民族文化、維護社會穩(wěn)定起到積極的作用[6-7]。

但是從女性視角出發(fā)，以新婚妻子為中心的“兩邊住”研究成果不多，尤其是關于新婚妻子和父母的親子情感需求與“兩邊住”內在關系的研究成果更為少見?；诖?，選取安徽省黃山市近郊農(nóng)村T區(qū)X鎮(zhèn)Z村為調查點，以“兩邊住”的新婚妻子為考察對象開展研究。

一、“兩邊住”女性的生活日常

田野調查的地點為安徽省黃山市近郊農(nóng)村T區(qū)X鎮(zhèn)Z村。X鎮(zhèn)位于黃山市T區(qū)的西北部，全鎮(zhèn)共轄16個村，人口2.5685萬人。Z村是X鎮(zhèn)人口最多的村莊，共401戶，總人口數(shù)1408人，分屬9個村民小組。Z村2008年被評為T區(qū)“計劃生育雙優(yōu)村”，2009年列入黃山市社會主義新農(nóng)村建設示范村。Z村從20世紀初開始，因城市開發(fā)土地不斷被征用，現(xiàn)在Z村的村民多數(shù)居住在新建的連排獨棟排屋中，房前院后是整齊干凈的水泥道路，近八成的村民在市區(qū)或開發(fā)區(qū)的工廠上班。白天村中十分安靜，家家戶戶鎖門，只有在早晨和黃昏時分村中因上下班人的活動才會熱鬧一陣子。由于交通便利，村民們經(jīng)常搭乘公交去市區(qū)逛街購物，生活上與城區(qū)的人們已無二致，但是在談及有關婚姻的事情時，村民們覺得“我們是農(nóng)村人，要遵循農(nóng)村的習慣”。

按照Z村人的說法，“兩邊住”是指當?shù)氐那嗄昴信Y婚以后，有選擇性地、不定期地在男方家和女方家兩邊（兩地）居住生活的現(xiàn)象。在入村調查的過程中，可以感受到Z村村民對本村“兩邊住”現(xiàn)象有所注意，“（我們村）這邊的女孩子在娘家的都比較多”（CYH女士訪談）。依據(jù)9個村民小組組長所提供的信息資料，統(tǒng)計出Z村“兩邊住”的家庭約為37戶，約占全村戶數(shù)的9%左右。

從Z村的調查情況來看，選擇“兩邊住”婚居方式的女性主要來自家中只有（一個或兩個）女兒的“純女戶”家庭，她們的年齡最小者為28歲，最大為37歲。依據(jù)年齡推算，她們多出生于20世紀80年代至90年代初期。這個時期正是黃山市的生育高峰期①，也是計劃生育政策在全國各地嚴格執(zhí)行時期[8]，因此她們一般最多只有一個同胞姐妹。在與這些“兩邊住”女性的訪談中，可以發(fā)現(xiàn)她們自己對“兩邊住”婚居方式有十分清晰的認識，“（我）也算是兩邊待的，因為我媽就兩個女兒?！保–YQ女士訪談）CYH女士認為她自己就是“兩邊住”，“我就住在我娘家”，偶爾也去婆家住。

調查發(fā)現(xiàn)，“純女戶”的女兒在婚后“兩邊住”需要一定的前提條件。一是“兩邊住”需要在結婚之前與男方家商議，并得到男方家庭的同意。“我是兩邊待的，那時（結婚前）都說過了?！保╔P女士訪談）Z村婦女干部Q女士介紹說，“兩邊住”不僅需要在婚前商議并得到男方家長的同意，甚至包括孫輩稱呼雙方老人為爺爺、奶奶，如果是兩個孩子的話，其中一個跟媽媽姓等均需要征得男方家長的同意，“這些全部都是結婚前得商量好的”。如果結婚前沒有商量好，往往會出現(xiàn)家庭矛盾。

二是“兩邊住”需要在兩邊都有可以居住的房屋。眾所周知，農(nóng)村男青年在結婚之前父母需要為兒子兒媳準備一間獨立的婚房，以便他們婚后居住?；榉繋缀醭蔀槟行允欠衲芙Y婚的硬件條件。同樣，“兩邊住”也需要“新娘的娘家準備能住的房屋”。在Z村，娘家為小夫妻準備的房屋有的是父母為女兒專門建造的，有的是家中原有的房間重新裝修的。例如，CYH女士在娘家所住的房子即是父母專門為其建造的，“我爸爸他做了兩套房子，就我們兩姐妹一人一套?！医Y婚那天，我（陪嫁的）家電放在我自己房間。” C女士在娘家住的房子雖然也是父母建造，但只是在原有房間的基礎上重新進行了裝修?！埃ǚ块g）就是重新裝了一下。然后我們要回來住就睡那里。我們都是自建房……房間多一點。我媽家自己做的。我跟我姐一人一個房間……”

Z村“兩邊住”的女性幾乎都在外工作。上班領月薪，這是Z村年輕夫妻經(jīng)濟收入的主要來源。小夫妻的家庭開支隨著孩子的出生逐漸增大，丈夫一人的收入不足以支撐小家庭的日常開銷，因此妻子也需上班賺錢，補貼家用。ZH女士的爸爸是個瓦匠，他簡單地算了一筆賬：“一般一個家庭就是夫妻兩個人出去做（工作），一年頂多也十萬塊錢。像我們有個手藝的，一年六七萬塊錢，加上老婆兩三萬塊錢，廠子里呀飯店里做服務行業(yè)的。一年家里的（基本）開銷最少要四五萬，余也余不了多少錢。小孩還要上學，買東西啊，再過年你還要用（錢）?！憋@然，沒有他妻子兩三萬塊錢的工資，他的家庭生活不僅只是“余不了多少錢”的問題，可能會變得拮據(jù)。因此，為了補貼家用，妻子在生完孩子之后繼續(xù)上班也就成為日常生活的常態(tài)。

找工作對Z村已婚年輕女性來說不是難事。因為Z村緊臨經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，工廠、公司、酒店和餐館等工作單位眾多，找一份服務員或操作工的工作并不難。即使到城區(qū)屯溪上班，兩地的距離也不遠，且交通較為便利，搭乘公交車或騎電動自行車半小時之內即可到達。

Z村“兩邊住”的年輕女性大多在孩子斷奶或過完周歲后即返回職場，甚至也有做完月子后立馬上班工作的。上班時間多為8小時工作制，也有輪班制。例如，CYX女士在附近一個新開張的大商場里當導購員，“天天上班，一個月三天假，一天6個小時，輪班倒的?！辈徽摵畏N工作制度，只要上班，這些年輕的母親必然沒有足夠的時間去處理家務和照料年幼的孩子。

當年輕的媽媽們上班了之后，家務以及照顧孩子的責任自然就落在了家里老人的頭上。CYX女士因為在商場當導購員，所以“大部分家里的家務活都是我媽干，我們就上班，方便的話就（下班）回來接接小孩。” X女士在當?shù)刂糜尉皡^(qū)老街的土特產(chǎn)商店做售貨員，丈夫在外地工作，平時孩子都是她的爸媽照顧。

在中國農(nóng)村家庭中，照料年幼的孩子既是母親的責任，也是男方父母應盡的義務。但是在“兩邊住”家庭中，女方父母則承擔了照顧孫輩的任務。女方父母在孩子嬰幼兒時期，不僅要負責飲食起居，還要洗涮尿片、處理衛(wèi)生等，即便孩子長大后上幼兒園、小學，也要部分或全部承擔接送孩子上下學、給孩子做飯、洗衣洗澡的工作。照料孩子的工作瑣碎、繁雜，G老太太道，“忙死了，搞得一天忙得不得了?！痹谠L談的過程中，不少父母親抱怨、訴說幫忙女兒照顧孩子的辛苦，“我懶得帶，煩死了”（G老太太訪談），“帶小孩煩啊，我那個外孫脾氣又犟……再生二胎就放到你（婆婆）那邊去照顧，不要來搞我了?！保⊿大叔訪談）

由于小夫妻平時忙于上班、工作，Z村幼兒園、小學等設置又較為齊全，因此“兩邊住”的情況下，小夫妻家庭會一起住在Z村的女方家。他們日常生活是“平常就住在娘家，逢年過節(jié)的時候住在婆家。”“（我是）兩邊待呢，我和我老公是這樣講好的，過年肯定一邊一年，今年在你家，明年在我家?！保╓F女士訪談）

總之，Z村“兩邊住”的女性主要來自家中只有女兒（一個或二個）的“純女戶”家庭。在雙方家長的同意和支持下，新婚的媳婦有選擇地在婆家和娘家兩邊居住生活。在她們的日常生活中，上班賺錢成為中心內容。因此她們無暇料理家務、照顧孩子，呈現(xiàn)出農(nóng)家婦女逐漸向職場女性轉變的趨勢。

二、“兩邊住”的原因和趨勢分析

不少學者認為，在獨生子女政策下，“純女戶”家庭沒有兒子不能確保反哺養(yǎng)老，是出現(xiàn)“兩邊住”的直接原因。但是在Z村談起“兩邊住”的原因時發(fā)現(xiàn)，對當?shù)氐拇迕駚碚f，養(yǎng)老問題并不是“兩邊住”的要因。很多人都說“養(yǎng)老這事，并不是那么重要（的原因）”。Z村的書記認為，現(xiàn)在村中獨生子的家庭雖然說不上是富人，但相對來說生活都比較富足。隨著城市擴張征用村中土地，很多農(nóng)家獲得了房屋和田地的補償金。而且孩子剛結婚時，這些父母處于四五十歲的壯年期，依舊可以在市區(qū)或者工廠上班賺錢。因此“養(yǎng)老對現(xiàn)在大部分的村里人來說并不是什么大問題”。鄰村S村的書記W女士指出農(nóng)村的養(yǎng)老成本相比城市更低，“自己有個房子，雖然沒有大片田地了，但自己種點菜、養(yǎng)頭豬或養(yǎng)幾只雞自己吃是沒問題的。只要身體沒有大毛病，農(nóng)村的生活成本挺低的?！?Q女士談起獨生子女的撫養(yǎng)義務時說，“一個孩子的話養(yǎng)老問題很明確，不管男女必須照顧父母，基本不存在養(yǎng)老糾紛的問題。有些現(xiàn)在八九十歲的老人生了幾個兒子，當年為了讓他們能結婚拼死拼活地干，掏空一生積蓄，反而兒子之間容易產(chǎn)生養(yǎng)老的糾紛。”

住在養(yǎng)老成本相對低下的農(nóng)村，基本能夠自己負擔養(yǎng)老生活費用的獨生子女的父母，特別是那些“純女戶”為什么還要特意實行“兩邊住”呢？其原因在于父母和女兒親密的親子關系。

鄰村X村的書記S女士說，現(xiàn)在“兩邊住”的基本是二十幾歲的女孩，她們是獨生女，從小接受父母的寵愛，親子關系非常好。這種親密的親子之情，是獨生子女政策下孩子數(shù)量急速減少、父母雙方將所有的愛和精力都傾注在獨子身上的結果。這種“唯一”的親子關系是家庭中最重要的關系之一。在這樣的關系中，孩子特別是女孩的地位，與傳統(tǒng)的重男輕女的家庭相比大幅上升。而現(xiàn)在唯一的女兒因出嫁與他們分離，對父母來說一時之間感情上難以接受，而且男方的父母多少也能理解這種心情。因此，采取“兩邊住”能幫助新娘的父母緩解這種突如其來的分離感。對新娘來說，婚后立即與陌生的婆家人生活，最初幾年會不適應，“兩邊住”的新娘能夠獲得較長時間去逐漸適應婚后的生活。此外，也有不少年輕人雖然結婚了，但因為是獨生子女，生活能力、生活經(jīng)驗不足，成年后獨立生活困難，因此婚后依然還需依靠父母的照顧和幫助?！澳贻p孩子大手大腳慣了，工資根本不夠。還要父母（補）貼他們”，這樣的孩子在現(xiàn)在的農(nóng)村并不少見。而這些利己主義性格的獨生子和父母一起生活、讓父母照顧自己的想法也較強烈。

所以對村民們來說，“兩邊住”其實是婚后的過渡期，這種生活方式能夠使新娘和她的父母漸漸在生活上和情感上適應親子分離的狀態(tài)，也能給新娘充足的緩沖時間來適應夫家的生活。正因為如此，村民們贊同娘家父母照顧懷孕的女兒或外孫，因為“就算婆婆人再好，婆媳關系還是（微妙）。住在娘家，讓自己的媽媽照看孩子更好。母女倆吵架也沒事，畢竟是一家人?！贝迕駛冎猿仲澇傻膽B(tài)度，顯然是因為親子關系使得母親的照料更有利于女兒順利渡過婚后的過渡期。

如前所述，因為女兒的結婚，娘家父母難以接受突如其來的親子分離感。為了緩解親子分離感，繼續(xù)獲得親子情感的寄托，娘家父母較為恰當?shù)姆椒ň褪菫樾禄榈男》蚱尢峁└玫奈镔|和精神生活條件，吸引小夫妻住在娘家。新婚媳婦由于娘家的情感需求，尤其是物力上的足夠支持，可以自由地選擇住在哪邊。值得注意的是，年輕媳婦接受“兩邊住”程度之快之深引起長輩的不解甚至是抱怨。當聽到作為獨生女的外甥女在婚宴上干脆地說“我是‘兩邊住’”時，W女士很困惑她家究竟是不是“嫁”女兒；XP女士鄰居家的兒媳婦是獨生女，她毫不猶豫地認為，“不用說肯定是‘兩邊住’”的態(tài)度也讓她的婆婆大為惱火。對“90后”的農(nóng)村獨生女來說，“兩邊住”仿佛成了理所應當?shù)氖虑?。關于父母的養(yǎng)老問題和遺產(chǎn)繼承問題，她們也明確地認為這是她們的義務和權利。獨生女對娘家的責任和權利的自覺性已大大超出預期。這些獨生女如同兒子一樣被養(yǎng)大，說得更準確些，她們已經(jīng)沒有“女兒結婚后在娘家的身份會發(fā)生變化”這種想法，即便出嫁后，她們依然保持娘家正式家庭一員的身份。她們不僅僅是“一半女兒一半媳婦”，而是成為雙方的正式家庭成員，是“永遠的女兒和媳婦”。

作為丈夫的男性，對這種情況是欣然接受的。比如XP女士鄰居家的兒子，很樂意和妻子一起住在媳婦的娘家。村民們對此評價說，“吃飯不用花錢，生活和小孩都被丈母娘照顧得好，對丈夫來說多輕松”；“女婿是娘家的客，丈母娘自然是照顧有加。都說丈母娘看女婿，越看越喜歡”。因此在這樣的氛圍下，受到優(yōu)待的年輕丈夫自然是很愿意生活在媳婦的娘家。

村里采訪時經(jīng)常聽到上一輩人對現(xiàn)在的年輕人評價是“真是要‘實在’”。W女士也感嘆道：“和他們想法比較死板的父母輩不同，年輕人根據(jù)自己的需求，以很現(xiàn)實的方法解決問題?！闭煞蛟敢馀c妻子的家人同住，是因為媳婦的娘家通過提供優(yōu)渥的生活條件和無微不至的照顧，來吸引這些“利己主義”的小夫妻?？梢钥闯?，相較于未來的養(yǎng)老問題，村民們更多從親子情感、生活便利等更加現(xiàn)實的角度出發(fā)去理解“兩邊住”現(xiàn)象。

從Z村的訪談調查可以看出，年輕夫婦和女方的父母經(jīng)歷過渡期，漸漸習慣婚后的生活，在孩子出生、兩邊的情感穩(wěn)定后，他們會綜合考慮生活的便利性、上班路程的遠近以及孩子上學等要素，選擇更加方便的居住地點。W女士說：“沒有哪個家庭會長期‘兩邊住’的。最后肯定會選擇某一方長期住下去?；径际峭罘奖愕牡胤饺ァ！?Z村的村民對“兩邊住”的現(xiàn)實意義說得更加明確：“‘兩邊住’是需要新娘的娘家準備能住的房屋的?，F(xiàn)在在市里、工廠外出打工的年輕人這么多，小夫妻肯定會選擇一個方便的地方住。比如說我們村的女孩和鄰縣的人結婚了，他們在（我們村）附近的開發(fā)區(qū)上班，平常就會住在娘家，逢年過節(jié)的時候住在婆家?；旧隙际菫榱斯ぷ?，為了上班方便吧。還要看看哪邊的父母身體好，去住的機會就比較高，因為能給小夫妻看孫子。”

結 語

Z村“兩邊住”的案例表明，由于城市的不斷擴張，城郊農(nóng)村土地被征用，村民們從代代繼承的土地資源的束縛中解脫出來。上班、工作已成為Z村“兩邊住”女性日常生活的主要內容，所得工資收入也由她們自己支配，這就使得子代受父代的約束逐漸變小，年輕人生活方式的可選擇性大大增加。

媳婦在娘家的支持下可以“兩邊住”，能夠自由地選擇住在哪兒，她們積極承擔娘家的責任和權利，使得自己成為雙方家庭中的正式一員，成為永遠的女兒和媳婦。這種新式的身份和與娘家緊密的聯(lián)系，讓婆家失去了完全控制媳婦的權力，甚至需要與娘家平分贍養(yǎng)權和姓氏延續(xù)權。

一方面在計劃生育政策的調控下，女兒作為重要的養(yǎng)老資源而備受重視，另一方面深厚的親子關系將女兒與娘家的父母捆綁得更加緊密，而且為了生活之便，兒女們也愿意和老人同住，獲得他們的照顧。因此“兩邊住”是解決養(yǎng)老、親子間的生活和情感需求非常有效的途徑。

總之，在商品經(jīng)濟浪潮的推動下，村民們的生產(chǎn)、生活、思想都發(fā)生了巨大轉變，傳統(tǒng)的家庭倫理、權力的影響不斷被壓縮，取而代之的是他們對金錢、高質量生活和情感的追求。因此在實際的婚姻生活中，娘家能更多地介入女兒的婚姻家庭生活，媳婦及娘家在婚后生活、育兒等方面的決策權和話語權增強。

注釋：

①黃山市“市域人口從1984年開始進入新的生育高峰期，1990年達到頂峰后平穩(wěn)回落。”黃山市地方志編纂委員會編著《黃山市志（~2006）》(上卷)，黃山書社，2010年版，第165頁。