史文娟

(晉中學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山西 晉中 030600)

《1Q84》這部小說(shuō)存在諸多的后現(xiàn)代元素，筆者結(jié)合這部小說(shuō)探討了其后現(xiàn)代特征。村上春樹不論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都享有盛名，其創(chuàng)作的《1Q84》實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作上的突破。這部小說(shuō)充分體現(xiàn)了村上春樹的文學(xué)使命感，同時(shí)在題材方面也得到了拓展，其創(chuàng)作手法與創(chuàng)作理念與以往的作品相比也有所轉(zhuǎn)變。在日本后工業(yè)社會(huì)中，日本人的價(jià)值觀念會(huì)受到消費(fèi)主義與資本主義的影響，文學(xué)作品中也有這些影子。村上春樹的作品大多屬于后現(xiàn)代主義文本，其作品具有非常明顯的后現(xiàn)代主義特點(diǎn)。

一、村上春樹與《1Q84》

村上春樹出生于1949年，曾在大學(xué)學(xué)過戲劇，29歲出版第一本《且聽風(fēng)吟》，獲得了日本群像新人獎(jiǎng)。其后又出版了《尋羊冒險(xiǎn)記》《世界盡頭》《冷酷仙境》《挪威的森林》等小說(shuō)，其中《挪威的森林》最為著名，村上春樹也因此被稱為80年代文學(xué)旗手。在其作品中常流露出都市人失落、孤立的感覺，村上春樹在我國(guó)也備受讀者喜愛。《1Q84》共分為三卷，前兩卷在出版之后一周銷量就達(dá)到了65萬(wàn)冊(cè)，最終突破了200萬(wàn)冊(cè)，成為當(dāng)年日本暢銷書第一名?！?Q84》的兩位主人公在同一所小學(xué)讀書，他們的童年并不愉快，最后兩人失散。30歲時(shí)，青豆作為一名健身教練，結(jié)識(shí)了一位老婦人，名叫緒方靜，這位老婦人本來(lái)有一個(gè)女兒，但這個(gè)女兒因?yàn)槭艿郊冶┳詺⒘?，所以，這位老婦人想要鏟除所有對(duì)女性施暴的男性。在認(rèn)識(shí)青豆之后，老婦人便讓青豆作為行動(dòng)的實(shí)施者。而天吾成為了一名數(shù)學(xué)教師，同時(shí)幫他人做代筆。老婦人除惡的最后目標(biāo)是深繪里的父親，在除掉這位邪惡的領(lǐng)袖之前，青豆聽他說(shuō)，他做的惡事都是由于地下小小人的控制，所以，天吾與青豆脫離了當(dāng)時(shí)的1Q84年，二人經(jīng)歷了奇特的命運(yùn)，并向同一方向前進(jìn)[1]。《1Q84》出版后深受讀者喜愛，《1Q84》類似于一部綜合小說(shuō)，其中有各種各樣的人物出場(chǎng)，同時(shí)也有各種各樣的故事。

二、《1Q84》中的后現(xiàn)代特征

后現(xiàn)代主義文學(xué)是一種巨大的文學(xué)潮流，這一潮流出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)之后。而在創(chuàng)作技巧以及思想層面，后現(xiàn)代主義文學(xué)體現(xiàn)了現(xiàn)代主義文學(xué)的一種延續(xù)，并逐步達(dá)到高潮。后現(xiàn)代主義文學(xué)最大的特點(diǎn)是其反傳統(tǒng)性，作者設(shè)計(jì)的情節(jié)內(nèi)容有著非常耐人尋味的荒誕性及虛構(gòu)性，在藝術(shù)手法方面也是多種多樣的，融合了大眾文學(xué)與精英文學(xué)。后現(xiàn)代主義文學(xué)包括魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、荒誕派戲劇、存在主義文學(xué)等，后現(xiàn)代主義文學(xué)起源于西方社會(huì)，后來(lái)普及到了日本，也對(duì)村上春樹等日本作家產(chǎn)生了影響。村上春樹自己也說(shuō)，除了《挪威的森林》屬于現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)以外，其他作品都可以被劃分到后現(xiàn)代主義文本中。其作品有著非常明顯的后現(xiàn)代主義風(fēng)格特征，相關(guān)方面的語(yǔ)言表述非常鮮明。

1.自我分裂的小說(shuō)人物

后現(xiàn)代主義文學(xué)最明顯的特征就是其現(xiàn)代主義主體性的結(jié)構(gòu)，同時(shí)體現(xiàn)出特別強(qiáng)的虛擬性。現(xiàn)代主義文學(xué)非常重視文本的主體，而后現(xiàn)代主義文學(xué)更加重視的是自我意識(shí)，所以，在后現(xiàn)代主義文學(xué)中常出現(xiàn)主體死亡的現(xiàn)象，在文本中大多呈現(xiàn)的是人的主觀精神世界。在后現(xiàn)代主義小說(shuō)中常會(huì)出現(xiàn)人格分裂的人物，而且人格分裂的主要體現(xiàn)在多重人格癥。在村上春樹的作品中，描寫了后工業(yè)社會(huì)中人們由于都市化及現(xiàn)代化程度高，而產(chǎn)生了空虛、孤獨(dú)等落寞的心理狀態(tài)，其中也有明顯的后現(xiàn)代主義文學(xué)特征，比如，主體性的解構(gòu)。雖然在村上春樹的小說(shuō)中并沒有體現(xiàn)出過于明顯的多重人格癥患者，然而在其作品中刻畫的人物大多存在自我分裂特征[2]?！?Q84》是村上春樹構(gòu)造出來(lái)的虛擬世界，在其刻畫下，每個(gè)人物都活在不受掌控的命運(yùn)里，同時(shí)每個(gè)人都是分裂的。緒方靜從外表看只是一個(gè)普通的老婦人，卻是雇傭殺手的背后主使。天吾從表面看是一名普通的數(shù)學(xué)老師，實(shí)際卻是一名獲獎(jiǎng)小說(shuō)的代寫手。青豆表面看是一位健身教練，實(shí)際卻是一位頂級(jí)殺手。就像這樣自我分裂的人物，在小說(shuō)中非常多見。也許由于這些故事都是在《1Q84》年發(fā)生的，而這個(gè)年份也是這樣的莫名與不可解釋，作者所要呈現(xiàn)的就是這樣一個(gè)異化的世界。

人格分裂大多起源于兒童期的創(chuàng)傷，小說(shuō)中的這些人物雖然并不是多重人格癥患者，然而從他們的整體狀態(tài)來(lái)看，都有著分裂的特質(zhì)。他們的童年并不快樂，有的人物是過著不穩(wěn)定、動(dòng)蕩的生活，有的人物小時(shí)候缺少父母的關(guān)愛，有的人物被父母的權(quán)力所限制，這些因素都是造成他們存在分裂特質(zhì)的原因。同時(shí)，村上春樹所刻畫的這些分裂的人物都具有以下特點(diǎn)：(1)首先就是自閉，這些人物的生活都是坎坷、波折的，青豆小時(shí)候也有一些沮喪回憶，長(zhǎng)大之后他離開了父母，過上自己的生活。主人公天吾小時(shí)候也是處于家庭陰影中，所以長(zhǎng)大后也一直將自己限制在自己的空間里，不愿與無(wú)關(guān)的人接觸。而對(duì)于朋友、父母以及所愛的人，都會(huì)保持一定的距離，不愿意他人走入自己的世界，也不會(huì)為他人制造麻煩。(2)其次就是過于重視自我，處于分裂的人由于過度自我封閉，過度關(guān)注自我，不善于與他人交流，并與外界產(chǎn)生了極大的隔膜，這體現(xiàn)了后工業(yè)時(shí)代人們的性格特點(diǎn)。而在這樣的環(huán)境中，人們通過關(guān)注自我來(lái)確定自身的存在。雖然他們渴望尋找走向外界的道路，卻缺少方向，缺少頭緒，只能在自我構(gòu)筑的封閉空間里過著一成不變的生活。而在《1Q84》這部作品中，始終有這樣的異化生活狀態(tài)。而這種生存狀態(tài)也不止在《1Q84》這部小說(shuō)中，在村上春樹的其他小說(shuō)中，也有如此描寫。作者筆下的青年男女大多處于如此的生活狀態(tài)，這些青年男女大多都是小人物，有著比較簡(jiǎn)單的社會(huì)關(guān)系，并存活于自我的世界里。

村上春樹所刻畫的這些人物都存在一定程度的自我分裂，并且他們的童年并不快樂。有的人物過著與常人不同的生活，有的人物有著異化的外表。這一切看似反常、荒誕的人物描寫，在《1Q84》這個(gè)異化世界里卻顯得非常合理。作者借助夸張化及主觀化的描寫方式，充分反映了資本主義社會(huì)中的人物生存狀態(tài)[3]。雖然在現(xiàn)實(shí)中，人們可能并不會(huì)出現(xiàn)小說(shuō)人物那樣的分裂，然而現(xiàn)實(shí)中人們的心靈變形、扭曲可能會(huì)比小說(shuō)人物更嚴(yán)重。小說(shuō)的藝術(shù)手法是具有文學(xué)色彩的，村上春樹通過文學(xué)釋放天性，深刻地剖析了日本人隱藏起來(lái)的內(nèi)心世界，并將其展現(xiàn)出來(lái)，讓人們直視自己的內(nèi)心世界。對(duì)于日本人最真實(shí)的寫照就是自我分裂的人物，《1Q84》這部小說(shuō)就像一面鏡子，極其清晰地反映了日本人的真實(shí)面貌。這本書體現(xiàn)了人們?cè)诤蠊I(yè)社會(huì)中的失落感、空虛感，書中彌漫著濃厚的孤獨(dú)感。文學(xué)需要以高于生活的角度來(lái)觀察生活，村上春樹借助扭曲、變形的藝術(shù)手法，客觀地重現(xiàn)人們的生活狀態(tài)。在村上春樹的每一部小說(shuō)中都有該種方法的應(yīng)用，尤其在《1Q84》這部小說(shuō)中，每個(gè)人物都似乎存在分裂的特質(zhì)，這種藝術(shù)手法看似非常夸張，但也體現(xiàn)了村上春樹觀察角度的獨(dú)特及觀察能力的強(qiáng)大，所描繪的內(nèi)容也擁有非常激烈及直接的力量，能夠?qū)ψx者的心靈產(chǎn)生沖擊。

2.善與惡的不確定性

不確定性也是后現(xiàn)代主義文學(xué)的重要特征之一，這種文學(xué)手法不會(huì)去解釋終極意義，也不會(huì)固執(zhí)地追求二元對(duì)立。當(dāng)前的社會(huì)存在一種根本性的轉(zhuǎn)折，這種轉(zhuǎn)折并不是指?jìng)鹘y(tǒng)的中斷，而是使傳統(tǒng)的事物一起進(jìn)入流動(dòng)的狀態(tài)。內(nèi)在性及不確定性是后現(xiàn)代主義的核心原則，內(nèi)在性是指人們的心靈適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的整體傾向，而不確定性是指本體論消失以及中心消失所出現(xiàn)的結(jié)果。村上春樹認(rèn)為善惡并非絕對(duì)觀念，在諸多的情境下都是相對(duì)的。有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生角色互換，所以，應(yīng)當(dāng)首先清楚強(qiáng)加于我們的是惡還是善。而在《1Q84》這部小說(shuō)中，最大的主題在于惡的不確定性。小說(shuō)中有一位宗教集團(tuán)先驅(qū)，這位先驅(qū)是村上春樹虛擬的一個(gè)人。小說(shuō)中，這個(gè)人物是絕對(duì)惡的代表，而青豆與老婦人除惡計(jì)劃的最后目標(biāo)就是要鏟除這位首領(lǐng)。從這個(gè)角度來(lái)看，青豆與老婦人可以被看作是正義的代表，老婦人堅(jiān)持要鏟除傷害女性的男性，但從后續(xù)的故事中，可以看到這種觀念也會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖。在刺殺領(lǐng)袖之前，青豆得知領(lǐng)袖是受到小小人的精神控制，所以，這時(shí)青豆也難以明白領(lǐng)袖是不是絕對(duì)惡，心里也產(chǎn)生了是否要刺殺領(lǐng)袖的動(dòng)搖。這時(shí)領(lǐng)袖讓青豆殺死他，毀滅其體內(nèi)控制他的小小人載體。從這個(gè)角度可以看出，領(lǐng)袖的內(nèi)心世界也是非常痛苦的，他被利用也非常無(wú)助，希望能夠通過死來(lái)終止這種痛苦。由此可見，作者所要表達(dá)的是善與惡之間存在著轉(zhuǎn)換性及相對(duì)性，領(lǐng)袖也并非真正是惡的化身，而是小小人的載體，領(lǐng)袖自身也是受害者[4]。而老婦人與青豆雖然看起來(lái)好像是除惡揚(yáng)善的人，但她們這樣做并不等同于真正的善，首先殺人是不對(duì)的，不論一個(gè)人出于什么樣的動(dòng)機(jī)，都不能通過殺人來(lái)解決問題。如果一個(gè)人一旦產(chǎn)生了殺人的思想，那么就會(huì)把自己封閉在沒有回路的情形下。青豆是一個(gè)不愿意被別人封閉自己世界的女性，她能夠用自己的頭腦思考、判斷問題，這也是他自身的一種非常重要的能力。這種女性有著非常大的生活與精神壓力，有時(shí)她會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的憤怒，也難以分辨自己所做事情的對(duì)錯(cuò)。雖然她認(rèn)為自己殺人是對(duì)的，但卻犯下了殺人罪。所以，青豆沒有真正走出封閉的回路，沒有逃出自己帶給自己的枷鎖，她一直被折磨著，如果缺少?gòu)?qiáng)大的信念，則無(wú)法逃脫這種枷鎖。

3.后現(xiàn)代的藝術(shù)技巧

在村上春樹的作品中，有許多后現(xiàn)代特征，其作品中運(yùn)用了諸多的后現(xiàn)代藝術(shù)手法，并且不斷創(chuàng)新藝術(shù)技巧及藝術(shù)形式，展現(xiàn)出不確定與隨意性的特點(diǎn)。作品內(nèi)容包含了各種各樣的形式，傳統(tǒng)文學(xué)中的統(tǒng)一性、整體性轉(zhuǎn)變?yōu)榉沁B續(xù)性的敘事游戲，同時(shí)其敘述的內(nèi)容具有偶發(fā)性、局部性、非中心等特點(diǎn)。在《1Q84》這部小說(shuō)中，運(yùn)用了諸多的象征手法，第一種常用的藝術(shù)技巧就是象征。小說(shuō)中充滿了懸疑與象征的元素，有些象征與懸疑之處根本沒有答案，小說(shuō)還營(yíng)造了一個(gè)稀奇、古怪、荒誕的異化世界。村上春樹具有非常高超的語(yǔ)言技巧，同時(shí)也非常善于設(shè)謎，可以創(chuàng)設(shè)出一個(gè)非常巧妙的語(yǔ)言迷宮，人們?cè)谄渲姓也坏匠隹赱5]。讀完小說(shuō)之后，人們依然難以理解空氣蛹、小小人到底表示什么，書中所寫的天上飄浮的兩個(gè)月亮，以及在空氣蛹中躺著的年幼的青豆，這些事物連作者自己也無(wú)法解釋清楚。第二種藝術(shù)手法就是反諷，反諷包括浪漫反諷、情景反諷，在村上春樹的作品中，反諷手法應(yīng)用得很多，不僅在語(yǔ)言方面，而且在人物設(shè)置與情節(jié)方面都有這一手法的應(yīng)用。在《1Q84》這部小說(shuō)中，反諷手法也有應(yīng)用的跡象，比如，牛河這一人物的設(shè)置也是一種反諷手法，牛河這一偵探形象雖然有能力，但卻笨手笨腳。他原以為自己能夠把一切弄清楚，但最后卻被人暗殺了。其次，就是作者對(duì)自己獨(dú)子身份的反諷，在《1Q84》這部小說(shuō)中，青豆與天吾都是獨(dú)生子女，這也表現(xiàn)了村上自己的心境。其中可以看出一種孤獨(dú)感，以及在年輕時(shí)期的迷茫。村上春樹并未回避在成長(zhǎng)過程中的一些自我矛盾，并通過小說(shuō)中的人物表達(dá)自己的感觸與疑惑。而這些在其筆下被塑造的或迷?；蚬陋?dú)的人物，也是作者對(duì)自己青年時(shí)經(jīng)歷的一種反諷。

三、結(jié)語(yǔ)

村上春樹與日本其他的小說(shuō)家的寫作風(fēng)格不同，其在小說(shuō)創(chuàng)作方面具有非常嚴(yán)肅的態(tài)度。在《1Q84》這部小說(shuō)中充滿了后現(xiàn)代特征，與以往的小說(shuō)相比，在這部小說(shuō)中，村上春樹更多地描寫了家庭的內(nèi)容，更加充分地刻畫了后工業(yè)時(shí)代日本人的家庭關(guān)系，這也是資本主義國(guó)家的寫照，通過這一方式呼吁人們對(duì)家庭的回歸。其中的人物也都有分裂的特點(diǎn)，在小說(shuō)中體現(xiàn)了明顯的善與惡的不確定性特征。作者的態(tài)度非常客觀，并沒有在其中注入自己的想法。同時(shí)也應(yīng)用了諸多的后現(xiàn)代藝術(shù)技巧，比如，反諷、象征等。村上春樹寫這部小說(shuō)時(shí)正值60歲之際，他希望通過這部小說(shuō)的文學(xué)力量與惡勢(shì)力抗衡，呼喚自由與正義，這也是他創(chuàng)作的初衷所在。