董 琳

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙，410004）

從廣義來看，紅色文化指在世界社會(huì)主義與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)過程中形成并發(fā)展的人類文明的總和。從狹義來看，我們常說的紅色文化則專指中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過程中形成并發(fā)展的，以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為指向的，把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，兼收并蓄古今中外的優(yōu)秀文化成果而形成的文明總和[1]?！凹t色”是其根本特征，且同時(shí)兼具革命性和先進(jìn)性、科學(xué)性與實(shí)踐性、本土化與創(chuàng)新性以及兼收并蓄和與時(shí)俱進(jìn)等特征[2]。統(tǒng)攬所有的紅色文化，都可將其歸納為兩個(gè)方面，即深厚的愛國(guó)愛民情懷和體現(xiàn)出來的艱苦奮斗精神。無論是表現(xiàn)為精神特質(zhì)的“紅船精神”“長(zhǎng)征精神”“抗戰(zhàn)精神”“雷鋒精神”“焦裕祿精神”“抗震救災(zāi)精神”“偉大抗疫精神”“脫貧攻堅(jiān)精神”等等，還是表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)的體現(xiàn)革命、建設(shè)精神的紀(jì)念地、紀(jì)念物，無一不體現(xiàn)為愛國(guó)愛民情懷或艱苦奮斗精神。

一、全媒體時(shí)代弘揚(yáng)紅色文化的意義

發(fā)揚(yáng)紅色文化，傳承紅色基因，不僅是共產(chǎn)黨人的使命，更是全體中華兒女的職責(zé)。紅色文化是激勵(lì)廣大共產(chǎn)黨人和整個(gè)中華民族以百折不撓、奮發(fā)有為的姿態(tài)接續(xù)奮斗的重要精神力量，其傳承與推廣不僅關(guān)乎文化的延續(xù)，更關(guān)乎意識(shí)形態(tài)和國(guó)家安全。在全媒體時(shí)代，人們接受信息更為便捷，接觸到的信息也愈發(fā)魚龍混雜，廣大網(wǎng)民特別是青少年如果長(zhǎng)期接觸不良信息，后果將不堪設(shè)想。更進(jìn)一步看，在人人擁有麥克風(fēng)的時(shí)代，正向輸入的信息也將在很大程度上成為其輸出的信息。因此，從這個(gè)意義上來說，在全媒體時(shí)代弘揚(yáng)紅色文化的意義主要體現(xiàn)在以下方面:

（一）有助于增強(qiáng)文化自信，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供源源不竭的精神動(dòng)力和力量源泉。在改革開放的新形勢(shì)下，出現(xiàn)了多樣化的利益訴求和多元化的價(jià)值追求，不少人尤其是青少年迷失在西方鼓吹的普世價(jià)值下。在這樣的現(xiàn)實(shí)下，無疑需要我們自己的精神信仰來支撐日益強(qiáng)大的國(guó)家，引導(dǎo)日益富足的國(guó)民。紅色文化尤其是代表其精髓的愛國(guó)主義和艱苦奮斗精神無疑成為克敵制勝的法寶。紅色文化的政治立場(chǎng)鮮明，群眾基礎(chǔ)深厚，價(jià)值導(dǎo)向崇高，曾經(jīng)是激勵(lì)偉大的中國(guó)人民克服困難、戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的動(dòng)力，也將繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供源源不竭的精神動(dòng)力和力量源泉。

（二）有利于維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會(huì)叢生。這句話同樣適用于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。青少年價(jià)值觀尚不成熟，容易受他人言論的影響甚至被利用，尤其是隨著全媒體時(shí)代的到來，這一問題愈加突出。因此，在此大環(huán)境下，必須加大紅色文化和紅色精神的宣傳和推廣，以占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地。紅色文化猶如春風(fēng)細(xì)雨般潤(rùn)物于無聲之中，潛移默化地使黨的意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性得到人民的理解和認(rèn)同，進(jìn)而牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)性和主導(dǎo)權(quán)。

（三）有助于講好中國(guó)故事，提升我國(guó)文化軟實(shí)力。紅色文化是中國(guó)故事的最佳素材，為提煉中國(guó)精神提供最為豐富的資源。戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色精神自不必說，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的“航天精神”“雷鋒精神”“焦裕祿精神”及新時(shí)期形成的“奧運(yùn)精神”“抗震救災(zāi)精神”“大國(guó)工匠精神”“偉大抗疫精神”等等，充實(shí)了中國(guó)精神的內(nèi)容，成為提升中華文化軟實(shí)力和美譽(yù)度的嶄新元素，日益受到越來越多的國(guó)家和國(guó)民認(rèn)可。

（四）有助于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。紅色文化本身也是文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容之一，同樣可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。紅色文化產(chǎn)業(yè)與影視業(yè)、旅游業(yè)、新聞出版業(yè)相結(jié)合，會(huì)釋放出巨大的經(jīng)濟(jì)效益。此外，還有助于老區(qū)的社會(huì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。反之，紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有利于紅色文化的傳播和推廣。

二、全媒體時(shí)代傳播和推廣紅色文化存在的問題

紅色文化的生命力在于傳承和推廣，只有在社會(huì)實(shí)踐和國(guó)人的精神生活中落地生根，并不斷得以傳承、推廣和創(chuàng)新性發(fā)展，才能保持生機(jī)與活力。全媒體時(shí)代，紅色文化傳播呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)，一是傳播關(guān)系發(fā)生了變化。在傳統(tǒng)的傳播過程中，發(fā)布者是紅色文化的傳播者，受眾是接受者和使用者。傳播者和受眾之間的關(guān)系可以簡(jiǎn)單地理解為“傳——受”。進(jìn)入全媒體時(shí)代，受眾在成為被動(dòng)接受者的同時(shí)，也成為發(fā)布者。傳統(tǒng)的“傳——受”關(guān)系變?yōu)椤皞鳌獋鳌标P(guān)系，網(wǎng)狀的傳播體系取代了線性的傳播體系[3]。二是傳播內(nèi)容不再統(tǒng)一權(quán)威。在人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，受眾在接收到紅色文化信息后，可以方便地依據(jù)自己的立場(chǎng)、價(jià)值觀對(duì)信息進(jìn)行加工，再行傳播，進(jìn)而把控輿論方向[4]。在此情形下，紅色文化的傳承和推廣往往存在以下問題：

（一）專業(yè)人才匱乏。擁有一支專業(yè)人才隊(duì)伍，是保證紅色文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵因素。就目前的情況看，絕大多數(shù)領(lǐng)域都還存在著專業(yè)從業(yè)人員少、機(jī)構(gòu)不足，研究成果不多、思路狹窄、缺乏價(jià)值等問題；在傳播方面又缺乏符合全媒體時(shí)代傳播方式的研究。并且，研究多關(guān)注于現(xiàn)有資料的征集和整理，反而在傳承紅色精神、對(duì)紅色精神的再次領(lǐng)悟方面，在歷史經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié)等方面力度偏弱，尤其是沒有對(duì)紅色文化的現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行深度挖掘并與產(chǎn)業(yè)融合[5]。因此，在全國(guó)各地爭(zhēng)相發(fā)展紅色旅游、紅色文化的背景下，很多地區(qū)都出現(xiàn)了同質(zhì)化、單一化的問題，缺乏地方特色和清晰定位。此外，宣傳推廣仍以傳統(tǒng)宣傳方式為主，缺乏符合全媒體時(shí)代便捷、新穎的宣傳方式。

（二）群眾參與率低。個(gè)別地方對(duì)紅色文化的體驗(yàn)游歷、宣傳教研等活動(dòng)缺乏重視，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐母锩o(jì)念場(chǎng)所得不到有效利用，僅有的一些活動(dòng)又普遍存在質(zhì)量不高的問題。除了知名度高的紅色旅游景點(diǎn)外，還存在很多被列為愛國(guó)主義教育基地的紅色文化遺產(chǎn)、烈士陵園、紀(jì)念館等紅色旅游景區(qū)，因缺乏有效的包裝、策劃和宣傳，普遍存在缺乏吸引力的問題，絕大多數(shù)接待的對(duì)象都是學(xué)生、行政機(jī)關(guān)干部、國(guó)家企事業(yè)單位工作人員等，普通群眾的參與率還有待進(jìn)一步提高。

（三）“信息繭房”使視野受限。在信息傳播中，因人們的信息需求不同，大家只關(guān)注自己選擇的東西和使自己愉悅的領(lǐng)域，久而久之，會(huì)將自身困于像蠶繭一樣的“繭房”中[6]。全媒體時(shí)代，這一現(xiàn)象更加突出，傳媒公司強(qiáng)大的算法推算根據(jù)人們的瀏覽習(xí)慣向其推薦感興趣的內(nèi)容，將其他內(nèi)容排除在外。加之在抖音、快手等短視頻平臺(tái)上，人們追求的多為低營(yíng)養(yǎng)甚至沒有營(yíng)養(yǎng)的逗趣內(nèi)容。這兩方面相互作用，導(dǎo)致紅色文化多被邊緣化甚至消減，降低了其在受眾心中的認(rèn)同感[7]。

（四）紅色文化作品質(zhì)量有待提升。紅色文藝作品精品不多。盡管國(guó)家在2018 年出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》，但是在具體的文藝作品創(chuàng)作中，仍然存在一些令人匪夷所思的“雷人神劇”等，紅色文化資源的內(nèi)涵被曲解，紅色經(jīng)典、英雄人物被調(diào)侃和惡搞。此外，在短視頻平臺(tái)，大眾也成為紅色文化的傳播主題，人們往往依據(jù)自己的價(jià)值觀和立場(chǎng)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行加工，這進(jìn)一步加劇了傳播內(nèi)容的良莠不齊，甚至出現(xiàn)扭曲、丑化紅色文化的等現(xiàn)象。這些問題，嚴(yán)重侵蝕了紅色文化資源的真實(shí)性、歷史性以及嚴(yán)肅性，進(jìn)一步影響和扭曲了紅色文化在人們心中的形象。

（五）青少年普遍存在漠視紅色文化的心理。除了在學(xué)校接受的宣教外，大多數(shù)青少年學(xué)生很少主動(dòng)了解紅色文化。他們對(duì)紅色文化的接受往往是被動(dòng)式的。加之新媒體時(shí)代，一些自媒體短視頻平臺(tái)經(jīng)常存在惡搞、污蔑紅色文化的現(xiàn)象，還有大量歷史虛無主義的聲音充斥網(wǎng)絡(luò)，通過解構(gòu)和歪曲歷史來抽離紅色文化的根基[8]，作為互聯(lián)網(wǎng)原住民的青少年很容易接觸到這些信息，更加消解了青少年對(duì)紅色文化的喜愛。這與傳統(tǒng)文化、紅色文化的教育、宣傳缺失有關(guān)。由此可見，紅色文化缺失的重要原因之一就在于人們的漠視，這種漠視現(xiàn)象進(jìn)一步加劇了其傳承推廣的難度。

三、全媒體時(shí)代傳播推廣紅色文化的路徑

在全媒體時(shí)代，傳承與弘揚(yáng)紅色文化任重道遠(yuǎn)，需要各責(zé)任主體共同努力，創(chuàng)新方式方法，切實(shí)做好傳承和推廣紅色文化這一使命光榮的任務(wù)。

（一）統(tǒng)籌規(guī)劃，打造特色品牌。政府應(yīng)充分履行職責(zé)，積極調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量，組建專業(yè)的組織機(jī)構(gòu)和人才隊(duì)伍，為紅色文化的開發(fā)研究提供堅(jiān)實(shí)可靠的組織保證，有效推進(jìn)紅色文化價(jià)值的開發(fā)進(jìn)程。同時(shí)，因地制宜，深入挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化的內(nèi)涵和精髓，賦予其政治性、教育性、藝術(shù)性等多重內(nèi)涵，發(fā)掘其功能和價(jià)值。此外，還需強(qiáng)化地域和品牌特色，塑造鮮明的品牌形象，紅色文化資源才會(huì)釋放出強(qiáng)大的感召力和凝聚力。

（二）創(chuàng)新傳播形式和傳播內(nèi)容，提升紅色文化的吸引力。首當(dāng)其沖的是豐富紅色文化的表現(xiàn)形式。除傳統(tǒng)的講解、說教方式外，可通過角色扮演、情景再現(xiàn)、歷史歌舞劇、情景體驗(yàn)、紅色文化展覽等形式豐富的傳播載體，以老百姓喜聞樂見的形式展示給黨員群眾。只有形式夠新穎，群眾參與感強(qiáng)，才更加容易被銘記，才能使紅色文化內(nèi)化為群眾自覺的精神追求，彰顯其價(jià)值和意義。同時(shí)，在全媒體時(shí)代，每個(gè)人都不可能脫離于網(wǎng)絡(luò)，大眾傳播尤為重要[9]。這就更加需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，充分利用大眾傳媒和各種新媒體手段來展現(xiàn)紅色文化的魅力。要通過大數(shù)據(jù)分析社會(huì)的紅色文化需求，認(rèn)真策劃傳播內(nèi)容。既要有通過電視廣告、報(bào)紙、網(wǎng)站等傳統(tǒng)方式的輿論引導(dǎo)，更要有借助微信公眾號(hào)、微博、抖音等新媒體平臺(tái)的傳播，借助新媒體傳播的及時(shí)性和便利性，將紅色文化分門別類地予以策劃包裝，制作成具有時(shí)代感的、短小明快、主題突出、吸引力強(qiáng)的小視頻，如動(dòng)漫、微電影等，也可嘗試制作成網(wǎng)絡(luò)游戲，多途徑、多角度展示給群眾，提高傳播效率。

（三）重視人才隊(duì)伍建設(shè)，建立弘揚(yáng)紅色文化的后備力量。研究和傳播紅色文化的專業(yè)人才，是宣傳、推廣紅色文化的主力軍。培養(yǎng)一批具有精干的業(yè)務(wù)水平，較高的道德水平和專業(yè)的職業(yè)素質(zhì)的人才隊(duì)伍，是弘揚(yáng)發(fā)展紅色文化的核心和關(guān)鍵。這有賴于地方政府加大政策和資金扶持力度，引導(dǎo)紅色文化研究者和傳承者下沉到基層去宣傳紅色文化，對(duì)杰出貢獻(xiàn)人員予以獎(jiǎng)勵(lì)傾斜，充分調(diào)動(dòng)文化從業(yè)者的工作熱情和主動(dòng)性。此外，還要加大培訓(xùn)力度，使紅色文化研究、宣傳人員掌握傳統(tǒng)媒體和全媒體的傳播特點(diǎn)和規(guī)律，掌握講好紅色故事的方式和技巧，充分利用全媒體的便捷性和受眾廣泛性來提升紅色文化的傳播效率。

（四）借助紅色旅游產(chǎn)生的價(jià)值，帶動(dòng)和擴(kuò)展紅色文化的新內(nèi)涵和新形態(tài)。加大綜合開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品的力度，在旅游精品路線、特色體驗(yàn)、深度參與、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等方面下功夫，突出時(shí)代性、趣味性和體驗(yàn)性，提高廣大人民群眾的參與率。以紅色旅游之風(fēng)的興起為契機(jī)，與當(dāng)下大力推進(jìn)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、特色小鎮(zhèn)建設(shè)、歷史文化街區(qū)布局等結(jié)合起來，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化完美融合，將線下傳播與線上傳播有機(jī)結(jié)合，以增強(qiáng)紅色文化的傳播力和吸引力。

（五）拓展校園紅色文化傳播路徑，提升青少年的文化自信。充分利用學(xué)校思想政治教育陣地加強(qiáng)紅色文化的宣傳和教育。在課程團(tuán)隊(duì)建設(shè)、課程安排、實(shí)踐運(yùn)作等方面統(tǒng)籌規(guī)劃，厘清紅色文化的教育教學(xué)邏輯[10]。并在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索紅色文化傳播規(guī)律，創(chuàng)新講授方式，用學(xué)生喜歡聽、記得住的方式進(jìn)行教學(xué)，提升教學(xué)效果；以學(xué)生為主體，開展紅色文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過唱紅歌、講紅色故事、演紅色舞臺(tái)劇、參觀體驗(yàn)紅色教育基地等形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的參與感，使紅色基因在學(xué)生心里扎根發(fā)芽；以新媒體技術(shù)打通校園紅色文化傳播的線上線下渠道，打造多元方式、多維溝通的紅色文化教育渠道[11]。通過多種方式的結(jié)合，全面拓展校園紅色文化傳播路徑，進(jìn)而提升青少年對(duì)紅色文化的感悟力和自信心。