梁國棟

【摘要】：高考題中的詩歌鑒賞，一直以來是高考的難點之一。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生遇到的最大的難點，就是不能正確地理解詩歌的內(nèi)容，無法正確領(lǐng)會詩歌的主旨。沉浸式閱讀，可以幫助學(xué)生設(shè)置恰當(dāng)?shù)那榫?，設(shè)身處地地體會作者的情感，實現(xiàn)跨越時空的共鳴。沉浸式閱讀，特別適用于送別思鄉(xiāng)題材，邊塞詩題材，詠史抒情題材，以及一些閑適抒懷的，因事抒懷的作品。

【關(guān)鍵詞】：高中語文 沉浸式閱讀 詩歌鑒賞

新高考對詩歌鑒賞的考綱要求之一，就是要學(xué)生能評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度。但是，由于學(xué)生水平所限，導(dǎo)致詩歌鑒賞題得分率一直偏低。針對這樣的情況，筆者致力于提高學(xué)生鑒賞詩歌的水平，為此做了許多嘗試。沉浸式閱讀是筆者一個比較成功的案例。

所謂沉浸式閱讀，是指在指導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行詩歌的賞析的時候，要學(xué)會按照詩歌的類型，預(yù)設(shè)相應(yīng)的情境，把自己代入到作者相應(yīng)的處境中，能設(shè)身處地地從詩人的處境，按照人之常情來體會作者的想法，從而確定詩歌的主旨，以及作者的情感特征，達(dá)到正確賞鑒的目的。

這是因為詩歌的題材決定了這種方式的適用性?！霸娧灾?，歌詠言?！痹姼枋且环N感情色彩強(qiáng)烈的文學(xué)作品。作者在生活中有表達(dá)的需求的時候，往往通過詩歌這種高度凝練的語言來表達(dá)作者的內(nèi)心想法，具體強(qiáng)烈的主觀色彩。因此，詩歌具有天然的情感體驗優(yōu)勢。

但是也正是由有語言的高度簡潔凝練，讓我們理解的時候有一定的困難。使學(xué)生在解答高考題中的詩歌鑒賞題的時候，常常丟盔棄甲，所得理解與答案大相徑庭。這種情況大多數(shù)是不能理解詩歌，對詩歌內(nèi)容把握不準(zhǔn)造成的。

詩歌雖然數(shù)目繁多，內(nèi)容多樣，但是按照題材，可以將其分類，每一種特定題材下的詩歌，其思想內(nèi)容都有相似之處。一般來說，以下幾種類型的題材，非常適合沉浸式的閱讀鑒賞方式。

其一：以送別思鄉(xiāng)為題材的作品。

這樣的作品因為其內(nèi)容的確定性，所涉及的情境可以進(jìn)行比較具體的想象。對學(xué)生們來說，這種情節(jié)也并不陌生，完全可以通過對情境的想像與作者發(fā)生共情。

送別友人，會有依依惜別的不舍與傷感;臨到分手，會有對友人的勸慰與安慰;友人離開，會有離別后的思念與牽掛;分隔兩地，往往要分享彼此的心態(tài)與感慨……這些都是人之常情，如果引導(dǎo)學(xué)生沉浸其中，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感。比如宋梅堯臣的《送何遁山人歸蜀》，是一首送別詩。詩句中寫到：春風(fēng)吹綠蜀地的樹，孩子在柴門外盼望父親歸來，忽然聽到遠(yuǎn)處的山谷中的杜鵑啼叫，原來是自己的父親翻過前山回來了。

學(xué)生很容易能把握，作者送別何遁山人回到闊別的家鄉(xiāng)，見到親人孩子，會是什么樣的心情，大體上就能把握作者的情感態(tài)度。這種人之常情，能有效避免詩句中的意象帶來的錯誤理解。比如“遠(yuǎn)壑杜鵑響”，杜鵑這個意象往往代表凄涼悲傷的情感，但這首詩，描寫的久別回鄉(xiāng)之人，見到親人之后的情景，與傷感凄涼沒有關(guān)系。這種判斷，由學(xué)生進(jìn)入作者所描寫的情境，就完全可以避免。

其二，邊塞詩也很適合沉浸式閱讀。

邊塞詩在唐時期達(dá)到興盛，這種題材的詩帶有鮮明的時代特色。所以從內(nèi)容上來說，邊塞詩走過了豪邁，樂觀，自信;走過了憂慮，憤懣，悲涼;走過了哀愁，凄涼，痛苦。所以我們站在千年之后，再去看這些作品，就需要沉浸到那些時代中去，才能體會到作者字里行間的情感態(tài)度所在，才能更深刻地把握詩歌的主旨。

比如李白的《關(guān)山月》?！懊髟鲁鎏焐剑n茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。”四個非常典型的意象：明月、天山、云海、玉門關(guān)，說將士身處邊疆月光下佇立，遙望玉門關(guān)，氣勢恢弘壯觀，似掠過幾萬里長空，橫渡玉門而來。這種氣勢之下，哀怨悲傷這類情感是沒有的。境界十分雄渾壯闊，明顯不同于“鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深”的清冷悲涼。這樣的對比于盛唐及中唐詩人的作品中有明顯區(qū)別。

其三，許多閑暇抒懷用于娛樂的作品中。這些作品因時因事，有感而發(fā)，往往不會和作者的身世遭遇有關(guān)，所以用知人論世的方法往往不能正確地理解作者。這個時候，用沉浸式的閱讀，往往取得非常好的效果。

比如溫庭筠《菩薩蠻》：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！边@首詞寫女子起床梳洗以及妝成后的情形，以鷓鴣雙雙反襯人物的孤獨;以容貌服飾的描寫反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。但是清代張惠言《詞選》認(rèn)為：這首詩應(yīng)該是“表現(xiàn)了大丈夫懷才不遇”的情感。然而溫庭筠就是“花間詞派”的代表作家。“花間詞派”題材狹窄、情致單調(diào)，大都寫女性的美貌、服飾以及他們的離愁別恨，《菩薩蠻》就是一首典型的花間詞，所以其表達(dá)的思想原本就是單一的，所以只需要沉浸一個女子晨起的情境，就可以理解這首詞。

在詩歌鑒賞中，有一些作品本身就是一個完整的審美自足體，是作者抒發(fā)心靈表情達(dá)意的產(chǎn)物。包括作者直接抒情意蘊(yùn)清晰的作品，或者適當(dāng)想像，因事感懷的作品等等。一般情況下，這種作品因為與我們時空相隔甚遠(yuǎn)，如果不是托物言志，借物喻人，并不是作者自憐身世，抒發(fā)胸中不平的，如果強(qiáng)行知人論世，反而會過度解讀作品，畫蛇添足。只需要聯(lián)想實際，沉浸情境，就可以理解作者。

以上是對一些以體驗式的沉浸閱讀方式比較適合的題材做了一些探討，但是許多作品也要盡可能地多了解作者和時代，在此基礎(chǔ)上再對文本與作者、時代的關(guān)系進(jìn)行辯證分析，追求更加準(zhǔn)確合理的解讀，這才是真正有效的語文文本解讀之道。