摘要：大眾文化是隨著現(xiàn)代大眾社會的興起而形成，以大眾傳媒為主要傳播手段進(jìn)行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。好萊塢電影工業(yè)是典型的商品化和藝術(shù)化結(jié)合的代表，以此為窗口，深度探究在大眾文化視角下好萊塢電影的商品化和產(chǎn)業(yè)化、商品對人的物化、文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化和偽個性化等特性，分析在好萊塢電影工業(yè)下對國內(nèi)影視創(chuàng)作內(nèi)容的啟示。

關(guān)鍵詞：大眾文化 商品化 標(biāo)準(zhǔn)化偽個性

一、大眾文化的商品化和產(chǎn)業(yè)化

大眾文化一詞是從西方移植過來的概念，有兩個英文詞匯可以指稱這一概念，一個是 “Popular Culture”翻譯為流行文化，另一個對應(yīng)的單詞是“Mass Culture”，指大眾的文化。[1]我們認(rèn)為對大眾文化所下的定義在影視大眾文化批評中是具有一定適用性的，它主要是隨著現(xiàn)代大眾社會的興起而形成的，與當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，以大眾傳媒為主要傳播手段進(jìn)行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。大眾文化一般包括具有商業(yè)和娛樂性的影視、廣告文化等形態(tài)。大眾文化具有商業(yè)性、娛樂化、文本的模式化等特點和功能。[2]現(xiàn)代社會資本文化市場已經(jīng)發(fā)展得十分成熟，電影、音樂等文化類型產(chǎn)品在固定體系下進(jìn)行大規(guī)模的生產(chǎn)，文化工業(yè)的產(chǎn)品已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧?/p>

大眾文化的文化工業(yè)理論暗示文化在資本主義晚期已經(jīng)被商品化，文化藝術(shù)品的生產(chǎn)是為了獲得利潤。[3]好萊塢電影工業(yè)作為典型的托拉斯式的商業(yè)化生產(chǎn)完備的系統(tǒng)代表，其中的商品化和產(chǎn)業(yè)化都具有突出的優(yōu)勢，具有完備的類型電影系統(tǒng)和受眾?！豆げㄌ亍贰稄?fù)仇者聯(lián)盟》《速度與激情》都是具有明顯的受眾群體優(yōu)勢的類型化電影。他們具有完備的創(chuàng)作、后期、特效制作系統(tǒng)，就像一個完備的電影工業(yè)，打造出適合各種人群穿搭的精美禮服。而其電影為了充分發(fā)揮可觀賞性和沖擊的視覺效果，追求高投資、高技術(shù)、大制作，不僅僅是動作片，科幻片也是如此，即便是一般的生活片也是耗資巨大，因為美國電影的拍攝技術(shù)和洗印技術(shù)堪稱世界一流。[4]耗資巨大創(chuàng)造出了標(biāo)準(zhǔn)的商品化美國大電影，我國的技術(shù)電影也在努力做好國產(chǎn)的特效科幻片。好萊塢是標(biāo)準(zhǔn)的文化工業(yè)創(chuàng)作系統(tǒng)，而文化工業(yè)是置身于資本主義的商業(yè)體系之中的，所以大眾文化的生產(chǎn)必然遵循這個體系的基本法則。但是文化生產(chǎn)秉承著藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，它還要把自己打扮成一種非商品的樣式。它通過把藝術(shù)變成商品而讓自身成為一個值得崇拜和追隨的神秘物，而這種崇拜和追隨是因為大眾文化會給人們提供一種反商品的體驗或幻覺。[2]

通過好萊塢的電影工業(yè)，我們開始反思藝術(shù)商品化對文化生產(chǎn)的影響。藝術(shù)的自主性與藝術(shù)的商品化是聯(lián)系在一起的，資本主義時代藝術(shù)和市場的關(guān)系是市場服從藝術(shù)。文化工業(yè)時代藝術(shù)家的權(quán)利消失整體被市場控制著，文化已經(jīng)成為一種新的商品拜物教的形式，而好萊塢作為最典型的代表，它的商品化明顯已經(jīng)大于藝術(shù)化的創(chuàng)作，我們不可否認(rèn)好萊塢電影畫面的精美和特效的逼真，我們也需要創(chuàng)作出適合中國國情的影視佳作，把內(nèi)涵和蘊意融入電影中去，帶給觀眾心靈上的啟迪，而不僅僅是流水線上的商品。中國最近開始興起的主旋律電影正是具有符合中國的基本國情的具有內(nèi)涵價值意義的電影。主旋律電影宣揚中國特色社會主義核心價值觀，創(chuàng)作的是符合中國基本國情的文化電影，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，使人民凝聚力增強(qiáng)。最近新出的主旋律電影就做出了更好的典范創(chuàng)作，如《我和我的祖國》《戰(zhàn)狼2》效果反響都甚佳，使大家在觀影之余獲得了更多的民族認(rèn)同感和自豪感。中國傳媒大學(xué)教授、電影學(xué)博士生導(dǎo)師宋家玲教授曾經(jīng)在自己的《主旋律電影的危機(jī)與活路》中指出，主旋律電影的危機(jī)主要來源于它的娛樂性不足。他認(rèn)為“主流意識形態(tài)電影可以拍好，甚至成為名片，成為經(jīng)典”“優(yōu)秀的主流意識形態(tài)電影必然打上時代性、民族性的烙印;與此同時，肯定要符合同代人的價值觀和欣賞口味”。[5]

二、商品對人的物化

大眾文化現(xiàn)象和資本運作緊密聯(lián)系在一起，大眾文化也被看作是一個利潤與利潤生產(chǎn)的過程。從小說改編成電影，拍攝創(chuàng)作、后期特效制作到最后制作成一個完整的電影，而這一系列的流程，都是從屬于投資資本取得的成就，資本已經(jīng)掌握主權(quán)，所有的創(chuàng)作程序都被深深地印在了生產(chǎn)線上勞作者的內(nèi)心，制片人在其中的創(chuàng)作效果和情節(jié)已經(jīng)影響不了電影的內(nèi)容。在這樣的社會里面，物化已經(jīng)成為不可避免的必然現(xiàn)象，而在所謂的大制作里面，有很多我們所認(rèn)為的經(jīng)典的宏大場面，拜物已經(jīng)成為一種不可避免的現(xiàn)象。[2]例如《速度與激情》系列中的經(jīng)典賽車場面，據(jù)導(dǎo)演格雷透露，為了創(chuàng)作效果和娛樂大眾，從2001年第一部《速度與激情》上映至今，該系列電影共損毀近2000輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克。這其中也不免包含著一種宣傳的噱頭，現(xiàn)實中我們難以企及的昂貴汽車，在一個畫面中就會輕而易舉地被損壞乃至報廢，精美的造型和特效，極速的飆車所帶給我們前所未有的感官刺激，數(shù)以萬計的槍戰(zhàn)和豪車，讓我們驚嘆。

三、內(nèi)容審美的趨同性

《速度與激情》系列最經(jīng)典的名場面和最受觀眾期待的畫面即是它的賽車鏡頭和主演的搏斗現(xiàn)場，這一系列的電影之所以能夠獲得觀眾的喜歡，就在于其釋放了人們在生活中的壓抑，動作劇情驚險刺激，感官享受廣受歡迎。在《速度與激情9》中，我們似乎已經(jīng)可以設(shè)想和預(yù)估到劇情的發(fā)展和走向，更有一部分觀眾在劇情放映一半的時候就已經(jīng)產(chǎn)生了厭倦和審美疲勞?！端俣扰c激情特別行動》中出現(xiàn)了好萊塢經(jīng)典的“病毒”場面，假如兩個主角不攜手的話，整個世界就會被病毒攻擊而造成難以預(yù)計的后果。觀眾不用預(yù)設(shè)就可以猜到主演最后一定攜手截獲病毒，而影片中大量的刺激場面和槍戰(zhàn)以及病毒的出現(xiàn)，仿佛成為一種套路和趨勢，之前的審美獨特性演變成了迎合大眾審美的俗同性，審美也就變成了趨俗。所以在創(chuàng)作國內(nèi)的影視作品時，我們更加應(yīng)該注重創(chuàng)作內(nèi)容的獨特性和價值觀，從而創(chuàng)作出有內(nèi)涵的主流電影。

四、文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和偽個性

文化工業(yè)嚴(yán)格按照設(shè)計流程生產(chǎn)文化產(chǎn)品，這導(dǎo)致了大眾文化產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象，就是文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化問題。[2]因為具有固定的受眾群體，所以更為牢靠。而更多的制片人為了保守起見，就跟隨大眾的欣賞類型而選擇自己投資的類型片，創(chuàng)造出大眾喜聞樂見的電影，好萊塢電影工業(yè)就是在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了一系列的精美電影，如《蜘蛛俠》《毒液》等。此類型電影具有一定的固定受眾粉絲，從而能獲取預(yù)期的商業(yè)利潤。

在已經(jīng)成熟的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)方式下，標(biāo)準(zhǔn)化已經(jīng)成為電影工業(yè)的潛規(guī)則。而完備的電影工業(yè)的創(chuàng)作對標(biāo)準(zhǔn)化文化工業(yè)嚴(yán)格按照設(shè)計流程生產(chǎn)電影文化產(chǎn)品，導(dǎo)致文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化問題。例如在好萊塢電影工業(yè)中，劇情的概括大致是走向英雄解救蒼生，維護(hù)世界和平。[6]在大眾文化的秩序化生產(chǎn)下，好萊塢電影已出現(xiàn)了同質(zhì)化現(xiàn)象。文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)也導(dǎo)致了各種各樣的虛假個性。大眾文化表面上似乎具有不同的個性差異，而其本質(zhì)內(nèi)涵和制作意義是大致趨同的。文化產(chǎn)業(yè)致力于為每個人生產(chǎn)出不同的文化產(chǎn)品，像創(chuàng)造出來不同的個性十足的衣服，但是這種個性十足的衣服都是從流水線上大批量復(fù)制生產(chǎn)出來的，我們要求的個性化生產(chǎn)已經(jīng)成為一種奢望。在這樣的社會生產(chǎn)中，真正的個人體驗要么丟失了，要么就沒有發(fā)生過。然而文化電影工業(yè)只給人們帶來現(xiàn)實體驗的瞬間感官刺激，也會讓人們失去反思現(xiàn)實真正能力的問題。

五、文化商品的使用價值和交換價值

文化商品中的交換價值與使用價值的關(guān)系，表明文化商品的使用價值已經(jīng)被交換價值所替代，消費變成了快樂工業(yè)的意識形態(tài)，大眾文化的產(chǎn)品，只有通過交換才能獲得價值。[2]

好萊塢的電影工業(yè)生產(chǎn)電影的目標(biāo)已經(jīng)變成了獲取一定的票房，我們習(xí)慣性地拿票房來評價電影的好壞，而好萊塢生產(chǎn)的系列電影，過高的票價并沒有阻擋受眾的熱情。電影工業(yè)的生產(chǎn)化認(rèn)為當(dāng)藝術(shù)被當(dāng)作工業(yè)產(chǎn)品那樣可以買賣、可以交換的時候，藝術(shù)才得到了徹底的實現(xiàn)。于是在一場電影中，門票價格與它的藝術(shù)內(nèi)涵相互對立了起來。文化工業(yè)的生產(chǎn)下顛倒了藝術(shù)的價值，文化商品的交換價值代替了使用價值，文化工業(yè)顛倒了藝術(shù)的價值，文化工業(yè)改變了大眾的情感體驗，塑造了大眾的喜好和鑒賞的方式，在此影響下，大眾的審美能力和鑒賞能力也在不斷蛻化。

六、結(jié)語

好萊塢電影發(fā)展的同時，在大眾文化視野下認(rèn)真反思電影工業(yè)給我們帶來的影響，電影的商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，電影內(nèi)容的趨同化讓我們認(rèn)真反思我們更應(yīng)該考慮到電影的主題內(nèi)涵和深層的意蘊上來。當(dāng)然，好萊塢電影之所以能經(jīng)久不衰，其中的精美特效和科技也是需要我們學(xué)習(xí)的方向。而我們創(chuàng)作電影時更應(yīng)該注重電影的內(nèi)涵價值，如最近新出的主旋律電影，效果反響甚佳，符合社會主義核心價值觀，更好地貼合了中國的意識形態(tài)。在電影工業(yè)的審美價值、使用價值中，我們更應(yīng)該注重電影的內(nèi)涵價值，創(chuàng)新意識和個性意識的覺醒在電影工業(yè)占比中有待提高，對于好萊塢電影工業(yè)來說，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)作優(yōu)勢也是必不可少的。

參考文獻(xiàn)：

[1]史可揚.影視批評方法論[M]. 廣州：中山大學(xué)出版社，2009.

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[3][美]本·阿格.作為批評理論的文化研究[M].張喜華，譯.開封：河南大學(xué)出版社，2010.

[4]沈小風(fēng).20世紀(jì)90年代電影批評研究[M].北京：中國廣播電視出版社，2009.

[5]宋家玲.主旋律電影的危機(jī)與活路[J].電影藝術(shù)，2006（01）：53-55.

[6]潘嫻.好萊塢電影的英雄形象之源與影像特征之顯[J].電影評介，2018（24）：52-54.

（作者簡介：李涵，女，碩士研究生，聊城大學(xué)傳媒技術(shù)學(xué)院，研究方向：廣播電視）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）