張瑤

古人云：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱?！痹谇О倌觊g，戰(zhàn)火紛飛，時(shí)局動蕩甚至食不果腹的過往，我們的祖輩卻仍然無時(shí)無刻不在勸誡我們，精神上的修養(yǎng)固然與物質(zhì)上的充足相聯(lián)系，但也并非局限于此。

正如毛姆所言“人生不是一場物質(zhì)的盛宴，而是一場靈魂的修煉”?！懊褚允碁樘臁笔亲怨乓詠砀畹俟痰挠^念，現(xiàn)在衣食上幾近飽和的滿足，真的帶來了我們榮辱觀，是非觀的深刻認(rèn)知了嗎？

環(huán)顧周遭世界，你會看到嚴(yán)重的垃圾浪費(fèi)，泔水桶里堆積如山;你會看到人們對農(nóng)民的鄙夷，對土地的輕賤;你會看到網(wǎng)絡(luò)上對文化的種種偏見與鄙夷……站在食物鏈頂端的我們中的大多數(shù)，躺在前人鋪好的“康莊大道”上，正在逐漸成為一只被插滿營養(yǎng)液的“豬”。

歷史的車輪滾滾向前，許多歷史中振聾發(fā)聵的聲音仿佛淹沒在時(shí)代潮流中。從困于陳蔡之間的孔子衣食用盡卻仍“講誦弦歌不衰”，從蘇武牧羊十幾年如一日不屈不撓的民族氣節(jié)，從吳宓教授臨終前仍高呼著“我是吳宓教授！”的話語中，我們?nèi)阅芡高^浮于紙張的文字，去觸摸歷史深處的溫度。

如果同孫少平般只能吃高粱饅頭的時(shí)代已遠(yuǎn)去，那留給我們的無盡未來，卻更需要我們?nèi)ニ伎肌＿^去，被稱為“東亞病夫”的中華兒女為鴉片所殘害，今日衣食無憂的我們又怎可耽于衣食享樂而不居安思危？時(shí)間的齒輪飛速轉(zhuǎn)動，世界的腳步永不停息，我們自身的修養(yǎng)又怎可停滯不前？

國富民強(qiáng)的中國夢需要每一個人腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，而我們自身的修養(yǎng)更要在豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)上添磚加瓦。物質(zhì)是意識的基礎(chǔ)，但我們的精神生活又怎能困于一粥一飯，一絲一縷呢？我們的未來并非無需衣食之足，但也更需要豐富精神世界的加持，更需要每個人的精神助力，讓這個國家走上加速快車道。

幾千年來的小康夢想即將實(shí)現(xiàn)，管子理想中的“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更已實(shí)現(xiàn)第一步，而接下來正等待著我們每一位同學(xué)用自己的切身行動去踐行“衣食足而知修養(yǎng)”。

（編輯：李躍）

評點(diǎn)：錢湘健

衣食與修養(yǎng)，代表著物質(zhì)與精神，關(guān)于這兩者之間關(guān)系的思考，從古延續(xù)到今。多少圣人先賢用自己明亮的一生向我們展示著修養(yǎng)遠(yuǎn)重于衣食。但這也是圣人標(biāo)準(zhǔn)，對于多數(shù)民眾而言，還是信奉“民以食為天”“衣食足而知榮辱”，而作者正是源于這點(diǎn)提出質(zhì)疑：當(dāng)今已經(jīng)衣食足了，為何還存在不知榮辱，不知修養(yǎng)的種種現(xiàn)象？然后跟隨作者的文字我們傾聽歷史回聲，我們會汗顏，會警醒。作者更是擲地有聲提出衣食無憂之時(shí)當(dāng)居安思危，自身修養(yǎng)不當(dāng)停滯不前。修養(yǎng)不僅關(guān)系到個人的成長，更是關(guān)系到一個民族的復(fù)興，偉大中國夢的實(shí)現(xiàn)。最后作者再結(jié)合任務(wù)呼吁青年人去努力踐行衣食足而知修養(yǎng)。文章層層深入，有理有據(jù)，能使人信服。