邱廣帥,仲 宇 上海工程技術大學藝術設計院
近些年來,伴隨著經濟的快速發(fā)展與人們對于文化旅游相關需求的增長,有著自身特色的古鎮(zhèn)旅游區(qū)越來越受歡迎,古鎮(zhèn)自身所具有的歷史文化價值被重新發(fā)現和重點發(fā)掘。放眼世界,城鄉(xiāng)統(tǒng)籌融合發(fā)展和文化內涵保護恰恰是世界性大都市發(fā)展的內在規(guī)律和必然要求。結合歷史文化保護,增強城市自身內涵建設,推進郊區(qū)古鎮(zhèn)文化旅游科學發(fā)展,創(chuàng)建城市中心區(qū)與郊區(qū)古鎮(zhèn)旅游區(qū)有機結合。古鎮(zhèn)開發(fā)不僅僅是文化保持行為,更是一種文化建設背景下的經濟建設行為,古鎮(zhèn)文化性開發(fā)逐漸成為上海建設卓越全球城市不可繞過的問題,更是上海卓越城市建設的特殊任務。
進入21世紀,人們的生活水平快速提高,對于文化方面的需求也在不斷增長,使得全國古鎮(zhèn)旅游進入到了一個大發(fā)展、大爆發(fā)時期,而中國第一經濟強市上海更是走在了全國的前列,上海市《關于推進本市歷史文化名鎮(zhèn)名村保護與更新利用的實施意見》于2016年發(fā)布,其中對鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的責任進行了確認,古鎮(zhèn)文化旅游邁入快車道。但不可忽視的是,由于缺乏古鎮(zhèn)開發(fā)的專業(yè)知識、相關開發(fā)人員素質參差不齊等一些問題,使上海古鎮(zhèn)文化旅游與卓越全球城市建設還存在諸多不足。[1]
在國家與上海市大力開發(fā)文化旅游的大背景下,景區(qū)相關開發(fā)者和從業(yè)人員大多只著眼于短期的效益,經營商販大規(guī)模涌入,古鎮(zhèn)旅游逐漸掉入了過度商業(yè)化的陷阱。因為古鎮(zhèn)文化慕名而來的游客,面對的卻是一個失去了原本古色古香的氣息,更少了那份難得寧的景區(qū)。而且過度商業(yè)化會在不知不覺間使得各大景區(qū)在感受上趨于相同,石橋架于河流之上,河流圍繞古鎮(zhèn)流淌亦或是橫穿其中,一條條木船上坐著統(tǒng)一制服的船夫等候客人的到來,河兩邊的商戶定是高掛起紅紅的燈籠,沿著河流兩邊的房屋形成兩條紅色的燈籠長龍,橋上的石橋與橋下的木船也是如影隨形……。這定不是我們對于古鎮(zhèn)保護的目的,更算不上是我們發(fā)展文化旅游的初心。雖然時至今日,關于眾多學者筆下“商業(yè)化”與“過度商業(yè)化”之間還無法找到一個較為明確的界定,仍有觀點認為旅游地區(qū)商業(yè)化不僅僅可以為當地人提供活力地生機與致富之路,還可以使當地文化得以保存和宣揚,但不可否認的是如果古鎮(zhèn)適度地去商業(yè)化,使真正能夠吸引游客的古樸建筑,充滿歷史氣息的石牌、石樓得以完整保存,相信古鎮(zhèn)會更加擁有吸引力。在此基礎上以古鎮(zhèn)自身特色為切入點,以優(yōu)秀文化為著力點,使各古鎮(zhèn)景區(qū)發(fā)展與上海創(chuàng)建卓越的全球城市相協(xié)調相呼應。
在古鎮(zhèn)旅游、民宿旅游蓬勃發(fā)展的今天,只靠外表的“古色古香”已經無法滿足游客的需求,只有將地方歷史文化內涵充分融入到例如街道布置、商店規(guī)劃、宣傳招貼等方方面面,內化于涵養(yǎng),外化于如常才是歷史文化古鎮(zhèn)未來發(fā)展的必然趨勢和硬性要求。位于上海西南角的七寶古鎮(zhèn),其名稱的由來說法不一,無論是晉代著名的文學家陸機、陸云二兄弟亦或是因“七寶教寺”而得名,都充滿了歷史的厚重感和無上的吸引力。但當我們在實地考察過后發(fā)現,在古鎮(zhèn)景區(qū)內無法體會到歷史的留存感,哪怕到處是古磚舊瓦和叫賣喧囂仍覺得是失去了靈魂的舞者,翩翩起舞卻愈顯僵硬。古鎮(zhèn)景區(qū)的管理者和經營者應該以更大的魄力和決斷力,著眼于長遠利益,將七寶的歷史文化與古鎮(zhèn)充分結合,才會擁有更加長久的生命力。
根據住建部公布的名單,上海目前擁有著包括楓涇古鎮(zhèn)、朱家角古鎮(zhèn)、嘉定古鎮(zhèn)、新場古鎮(zhèn)等13個中國歷史文化名鎮(zhèn),而上海周邊省份例如江蘇是43個,安徽是35個,在數量指標上,上海并沒有明顯的劣勢,但當我們想起古鎮(zhèn)時脫口而出的可能會是江蘇的周莊或是安徽的宏村在,古鎮(zhèn)知名度上,劣勢明顯大于數量上的差距。
相比于蘇南的園林集合區(qū),安徽的皖南古村落群,上海古鎮(zhèn)旅游區(qū)分布較為分散,相互合作性亟待提高,各古鎮(zhèn)開發(fā)時應主動拋開“自掃門前雪”,“關起門來搞發(fā)展”的情況,在整體規(guī)劃時就應統(tǒng)籌安排,使上海古鎮(zhèn)旅游形成一條文化旅游線路,抱團提高整體知名度。特別是逐漸同質化,千篇一律的古鎮(zhèn)面貌,值得管理者和從業(yè)者警醒。
古鎮(zhèn)開發(fā)向來不是一蹴而就的,古鎮(zhèn)生命力的源泉是居民日常真實的生活,以及整個古鎮(zhèn)中所投射的文化光芒和歷史氣息,絕非是破壞古居搭建戲臺似的舞美設施。古鎮(zhèn)開發(fā)在整體規(guī)劃上應該著眼于長遠利益,特別是目前一些古鎮(zhèn)景區(qū)因為前期旅游帶動了區(qū)域內人們生活水平的提高,使得部分居民開始興建現代化房屋建筑,使得古鎮(zhèn)原本的規(guī)劃和布局被破壞。要做到適度開發(fā),按照不同功能區(qū)進行有側重的開發(fā),這也是政府層面可以整合眾多古鎮(zhèn)不同特色之后,融入建設卓越城市這一大背景下的細致分工,避免資源和精力的二次浪費。
其次極為重要的就是要打造自身特色,七寶古鎮(zhèn)中的方糕與楓涇古鎮(zhèn)中的狀元糕雖為較相似的糕點小吃,但他們背后的文化歷史內涵卻極為不同,從一個小的方面來展示自身文化的特色,也不失為可以進行努力的方向。
當前,我國古鎮(zhèn)旅游開發(fā)商業(yè)化嚴重、特點不明顯的問題越來越普遍,古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)建設應該體現古鎮(zhèn)自身所擁有的古樸歷史氣息,但現在較多地區(qū)則是基本保持建筑外形的古樸,但在其內部則是現代化的展柜商品,而且這些商品與古鎮(zhèn)本身沒有絲毫聯系,與其他眾多景區(qū)類似,千篇一律的紙扇、彈珠、品相低廉的首飾等。
古鎮(zhèn)內商品應該與當地歷史緊密結合,要能夠體現當地文化的歷史性和傳承性。例如在楓涇古鎮(zhèn)中粽子就是一個極為典型的地區(qū)文化代表,在古鎮(zhèn)的長廊中,可以現場看包粽子、綁粽子,而且現做現賣,鮮肉、梅干菜、蜜棗應有盡有,給了游客最為直接和難忘的經歷。在古鎮(zhèn)周邊的蛋糕店中還會有“粽子”蛋糕在銷售,一個具體的粽子已經成為楓涇古鎮(zhèn)區(qū)別于其他古鎮(zhèn)的文化符號了,這樣才是未來古鎮(zhèn)旅游應該拓展和前進的方向。
2020年9月24 日,“首屆長三角古鎮(zhèn)一體化發(fā)展大會”在浙江省西塘古鎮(zhèn)召開。大會以“美美與共,振‘鎮(zhèn)’有聲”為主題,這是長三角三省一市共同舉辦的一次古鎮(zhèn)交流盛會,特別是在新冠疫情背景之下,旅游流動人口大幅減少,使得深度探索古鎮(zhèn)文化內涵底蘊成為了重點考慮對象。自2019年長三角一體化被重點提及之后,在經濟合作,政府交流、企業(yè)合作等方面展開了卓有成效的合作,此次大會也在一定程度上彌補了古鎮(zhèn)文化旅游方面的空白。長三角地區(qū)自古以來經濟發(fā)達,文化相近相通,育了諸如上海地區(qū)的楓涇古鎮(zhèn)、朱家角古鎮(zhèn),安徽的西遞宏村,江蘇的周莊、同里,浙江的西塘古鎮(zhèn)及南潯古鎮(zhèn)等,這些都是長三角地區(qū)不可多得的文化資產。
在中國城市競爭慢慢離開GDP單一元素的較量之后,來自城市文化建設的內涵競爭拉開了序幕,長三角城市群也面臨著國內外眾多對手的競爭,更應抱團取暖,讓文化發(fā)展帶動城市綜合實力的提升,在發(fā)達的經濟建設的筋骨中充滿文化的血肉。
上海古鎮(zhèn)旅游資源其實非常豐富,但目前提起上海首先進入腦海的仍是高樓林立的現代化超強都市,提起歷史更多則是上世紀的租界區(qū)的概念,對于古鎮(zhèn)旅游知者甚少。2021年4月28日召開了上海古鎮(zhèn)文旅業(yè)態(tài)提升推進會,在這次推進會上十余家古鎮(zhèn)與上海一些高校組織及相關科研機構成立了古鎮(zhèn)保護利用聯誼會,這將使聯合打造上海古鎮(zhèn)旅游品牌的行動進入到一個新時期,也是推動鄉(xiāng)村繁榮發(fā)展、郊區(qū)新城崛起、人民品質生活的實際需要。
放眼全球,包括東京、倫敦、紐約等城市的發(fā)展進程中,我們可以清晰地看到,在一次次的人類產業(yè)革命和社會大變革中,在追逐世界第一層級城市領導者的過程中,文化建設都發(fā)揮著重要作用,這也是目前以及今后一段時間內上海在建設卓越全球城市中不可忽視的一個重要環(huán)節(jié)。在現代化建設和城市歷史資源之間取得一個平衡點和著力點,最大可能對其進行合理開發(fā),使古鎮(zhèn)旅游資源得到充分利用將是上海建設卓越全球城市過程中的重要戰(zhàn)略步驟和不可忽略的未來增長級文化軟實力。