□文/ 孫 一 蔣學杰

（長春師范大學 吉林·長春）

［提要］“共享”是中國特色社會主義的本質要求。把握共享經(jīng)濟的發(fā)展歷程有助于重新審視當下經(jīng)濟發(fā)展，幫助解決我國發(fā)展結構的不均衡問題。因此，本文以馬克思主義理論為出發(fā)點，解讀中國共享經(jīng)濟發(fā)展的基本內涵與特征，厘清中國共享經(jīng)濟發(fā)展的時間節(jié)點和理論淵源，以共享經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢轉化為其他領域的發(fā)展優(yōu)勢，從而促使共享經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展。

共享經(jīng)濟是物質資源豐富、互聯(lián)網(wǎng)技術大應用后的產物。2011 年，共享經(jīng)濟被美國《時代周刊》稱為“將改變世界的最好的想法之一”。放眼國際視野而言，共享經(jīng)濟似乎脫胎于資本主義，逐步走入共產主義發(fā)展的視野，這與馬克思的社會更替理論相吻合。但由于我國政治制度、經(jīng)濟體系的獨特性，關于共享經(jīng)濟理論的思想準備要早于經(jīng)濟的發(fā)展水平。20 世紀80 年代初期，“分享經(jīng)濟”便在中國的土地上生根。分享經(jīng)濟的理論內容隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展得到了飛速的豐富。而后隨著改革開放腳步的不斷前進、科學技術的迅速發(fā)展，我國的經(jīng)濟形式從分享演變成為共享。就這一實踐結果而言，具有中國特色的共享經(jīng)濟要優(yōu)于國際水平。十七大后明確“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，“共享”成為了科學社會主義的基本原則，也是中國特色社會主義當下發(fā)展，走向共同富裕的必然要求。十八屆五中全會明確將“共享”作為五大發(fā)展理念之一，是我國社會發(fā)展的價值追求，為共享經(jīng)濟的發(fā)展指明了價值取向。因此，站在新的時間節(jié)點上，厘清共享經(jīng)濟背后的理論淵源和發(fā)展歷程，對指導我國中國特色社會主義共享經(jīng)濟的發(fā)展具有至關重要的意義。

一、中國共享經(jīng)濟發(fā)展的基本內涵與特征

（一）共享經(jīng)濟發(fā)展的基本內涵。共享經(jīng)濟孕育于馬克思的共享主義之中，是對共享主義的細化。共享經(jīng)濟將商品經(jīng)濟的所有權與使用權分離，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，將資源重新配置，以實現(xiàn)閑置資源共享的新型模式，使得商品經(jīng)濟中擁有使用權和所有權的雙方乃至多方達到共贏、互利的狀態(tài)。這種模式更為復雜化的同時，也精準地滿足了多樣化的需求、整合了有效資源，通過網(wǎng)絡實現(xiàn)了資源的最優(yōu)匹配?？茖W技術的發(fā)展降低了交易成本，為共享經(jīng)濟的實現(xiàn)提供了技術支持，盤活了閑置資源的同時創(chuàng)造了許多新的價值。

于我國而言，共享經(jīng)濟既來自于內部的理論發(fā)展，又來自于國際舞臺的變更。改革開放后，鄧小平旗幟鮮明地指出了社會主義要走共同富裕的道路，體現(xiàn)了社會主義的本質，但“一部分人先富起來”之后，出現(xiàn)了不同社會群體在承擔發(fā)展成本和享受發(fā)展成果的不平等現(xiàn)象。早期的“共享”常用“分享”一詞，原因是共享交易的成本過高，物流媒介和信息媒介的科技水平過低。黨的十八屆五中全會提出了共享發(fā)展理念，十九大后又將“共享”等發(fā)展理念作為新時代中國特色社會主義發(fā)展的基本方略。在信息化的全域賦能作用下，共享經(jīng)濟得到了快速發(fā)展。共享經(jīng)濟是共享理念的具體表現(xiàn)形式，代表著科技化、平民化、資源聯(lián)網(wǎng)化，作為一種革命的、先進的、符合市場需求的生活方式出現(xiàn)在了人們的面前。

（二）共享經(jīng)濟發(fā)展的基本特征

1、技術特征——互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的高速發(fā)展是共享經(jīng)濟的現(xiàn)實條件。互聯(lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)，使有效資源可視化，降低了獲得資源信息和商家信息的成本，節(jié)省搜索成本和時間成本?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺提供給商家和客戶更多的選擇空間，精準匹配到最優(yōu)的資源配置，并通過在線付款的方式和物流服務達成快速交易的實現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)平臺給商品經(jīng)濟中的使用權、所有權雙方提供了交互機會，如果脫離了互聯(lián)網(wǎng)的存在，共享經(jīng)濟發(fā)展便失去了技術的支撐。

2、主體特征——廣泛參與。依靠著開放的互聯(lián)網(wǎng)平臺，將廣泛的人民群眾拉入交易網(wǎng)絡之中。產品的生產商、供應商和消費者在網(wǎng)絡之中有著多重身份，生產者依托于網(wǎng)絡獲取生產資源，供應者依托于網(wǎng)絡整合有利資源，這種身份是可以頻繁地相互轉換的，生產商和供應者同時也是其他產品的消費者。從這一點上而言，共享經(jīng)濟發(fā)展也是人的經(jīng)濟的更廣泛的發(fā)展。消費者在廣泛參與的同時也會激發(fā)其輸出商品的可能性，即參與意愿越高，實際參與的可能性越高。

3、客體特征——加快資源流動。脫離網(wǎng)絡平臺而言，每個人在生活中對資源的需求是有限的。稀缺資源始終保持稀缺狀態(tài)，閑置資源長時間處于閑置狀態(tài)。而網(wǎng)絡平臺將多種多樣的資源呈現(xiàn)在眼前，豐富了人們在資源配置面前的選擇，這就使分散化的社會資源快速地流動起來。分散的各類資源通過網(wǎng)絡快速整合流動，使其使用價值達到了最大化。共享經(jīng)濟將資源的無序狀態(tài)變成了主動的、積極的參與狀態(tài)，實現(xiàn)了資源的合理優(yōu)化。

4、行為特征——權屬讓渡。傳統(tǒng)的經(jīng)濟交易活動，產品的所有權在交易者的雙方之間變化，而共享經(jīng)濟的商品所有權和使用權與之產生了區(qū)別。商品的所有權、使用權不再單一地排他，共享經(jīng)濟的參與者開始用租賃的方式讓渡產品或服務的部分或全部的使用權。虛擬類的商品如文字、音樂的無限復制，也使商品的使用權變得多元化。諸如股權眾籌等新的融資形式出現(xiàn)，共享經(jīng)濟打破了經(jīng)濟發(fā)展的固有邊界。

5、效果特征——高效匹配。共享經(jīng)濟的發(fā)展，使用戶的體驗感極大地提高。既體現(xiàn)在了商品更為多樣的選擇上，也體現(xiàn)在了價格的透明和壓低上。而商品的供應商為獲得利益，會提供更為優(yōu)質的服務。以網(wǎng)絡購物平臺：淘寶、京東為例，都有完備健全的用戶評價體系，失去口碑的商家將在廣泛參與的商家中逐步失去競爭力。同時，共享經(jīng)濟中的客戶也通過網(wǎng)絡平臺媒介提供給其他用戶及時、有效的體驗參考。

二、中國共享經(jīng)濟發(fā)展的理論淵源

（一）馬克思主義的發(fā)展觀。馬克思、恩格斯深刻地分析了社會基本矛盾的產生過程，并投身于工人運動實踐之中。通過對人類社會發(fā)展規(guī)律的研究，科學地論證和揭示了資本主義社會必然會被共產主義社會所取代。社會形式更替理論有著科學理論分析和實踐支持，揭示了社會發(fā)展的必然規(guī)律。在馬克思主義的發(fā)展觀中，生產力和生產關系是判斷社會發(fā)展的關鍵要素和最終決定力量。生產力決定生產關系，生產關系又反作用于生產力。生產力的發(fā)展水平?jīng)Q定著社會經(jīng)濟的水平，符合生產力發(fā)展水平的生產關系可以促進生產力的進一步發(fā)展。落后生產力發(fā)展水平的生產關系就會阻礙生產力的發(fā)展。生產力和生產關系作為社會發(fā)展的基本矛盾參與在整個社會的發(fā)展之中，又推動著社會經(jīng)濟的進步。生產力和生產關系影響著全域經(jīng)濟體系，不斷推動著社會向上運動。共享經(jīng)濟的產生需要生產力和生產關系達到一定的水平，是社會前進過程中的必然產物和自然的歷史產物。

（二）馬克思主義的所有制理論。馬克思剖析了資本主義的社會背景、發(fā)展歷程，看到了資本主義私有制在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用，客觀肯定了私有制在解放生產力上的重要作用。馬克思通過分析社會經(jīng)濟，發(fā)現(xiàn)了生產力和生產方式的關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系。馬克思認為所有制是社會生產關系總和的體現(xiàn)。資本主義社會形態(tài)發(fā)展到一定的階段，進入到社會主義社會形態(tài)乃至共產主義社會形態(tài)，私有制必然被公有制所取代。但是，共產主義社會又會分為初級共產主義社會和高級共產主義社會兩個階段。初級階段是建立社會主義公有制，高級階段是勞動者以聯(lián)合成員的身份占有生產資料。單從資源使用上看來，高級階段所設想的社會成員共同使用資源形式已經(jīng)在共享經(jīng)濟中有了初步體現(xiàn)，但其體現(xiàn)的僅為資源的部分使用權。

（三）馬克思主義合作社思想。最早具有合作社模式的是歐文的“勞動公社”思想，勞動公社理論中工人自行管理運營，沒有了資本家的管制，因此得到了極大的弘揚和發(fā)展。馬克思評價了勞動公社活動：“我們說的是合作運動，特別是由少數(shù)勇敢的‘手’獨立創(chuàng)辦起來的合作工廠。對這些偉大的社會試驗的意義不論給予多么高的評價都是不算過分的?！焙献魃缢枷氲漠a生與資本主義經(jīng)濟的最大區(qū)別是，少了壟斷統(tǒng)治和剝削環(huán)節(jié)。變革了資產資料的所有制，在生產之中重新定義了生產關系，使之符合無產階級的核心利益。資本主義社會的背景下，合作社運動是具有局限性的，但也為消除資本家的負面影響提供了積極作用，為解放無產階級繪制了藍圖。

三、中國共享經(jīng)濟發(fā)展歷程

（一）分享經(jīng)濟階段。中國共享經(jīng)濟的發(fā)展主要經(jīng)歷了分享經(jīng)濟階段和共享經(jīng)濟階段，其中分享經(jīng)濟階段是建國初期對理論和實踐的探索，是為共享經(jīng)濟的準備階段。分享經(jīng)濟階段之所以在共享經(jīng)濟階段起到重要作用，是因為分享經(jīng)濟的發(fā)展目的、追求目標以及精神內核是與共享經(jīng)濟有著共性的。1980年，四川成都集體企業(yè)首先采取了“除本分成制”，這是一種新型的管理制度和工資制度。將銷售收入去掉生產資料的成本，再按照一定的比例對國家、企業(yè)、職工進行分配。即根據(jù)馬克思主義商品經(jīng)濟下的商品的價值W 由生產資料價值c、勞動力價值 v 和剩余價值 m 構成。商品價值公式：W=（c+v）+m。國家、企業(yè)、職工的利潤用 n1、n2、n3來表示，企業(yè)總利潤 n=n1+n2+n3。則企業(yè)所得利潤n=W-c 商品價值去除生產資料。職工所獲得的工資，按照企業(yè)收益的高低和職工勞動成果而定。這種分成方式提高了職工的勞動效率，促進了企業(yè)的快速發(fā)展。1984 年，南京市汽車工業(yè)公司推行了“凈產值分成制”，而后這種制度被大量企業(yè)借鑒采用，最終演變成為產權分享制度，建立了職工股份制的公司。這種分享制度方式實質上是利益關系的轉移，在職工之中建立了利益的共同體。分享經(jīng)濟階段為共享經(jīng)濟提供了可能性和現(xiàn)實的基礎。共享經(jīng)濟這一詞匯正式提出前，分享經(jīng)濟和共享經(jīng)濟存在著一定的混淆期。

（二）共享經(jīng)濟階段。共享經(jīng)濟發(fā)展是離不開互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展的?；ヂ?lián)網(wǎng)商業(yè)化的初期，由于網(wǎng)絡平臺本身所具備的共享信息特性，出現(xiàn)了知識領域的共享。例如，百度網(wǎng)、搜狗網(wǎng)、人人網(wǎng)等平臺的出現(xiàn)。這些網(wǎng)絡平臺大多是以免費的形式將信息共享給用戶，從而積累用戶群促進其他版塊的消費。但這種知識領域的共享尚未與其他領域聯(lián)動，此時的中國共享經(jīng)濟只是一個雛形。

共享經(jīng)濟的第二個時間標志是2008 年金融危機。金融危機對各行各業(yè)的沖擊，加快了技術上的革新。移動互聯(lián)網(wǎng)迅速風靡，帶動物流、金融、自媒體等領域獲得了快速的發(fā)展。共享模式正式從點對點模式發(fā)展成為信息搜索，精準匹配，并通過網(wǎng)絡平臺和物流平臺的支持快速達成交易。共享模式建立的同時拉動了大量就業(yè)崗位，實現(xiàn)了經(jīng)濟的快速增長。這也標志著我國正式進入到了共享經(jīng)濟階段。

共享經(jīng)濟進入到新時代后，所涵蓋的領域快速擴張。置換所有權領域出現(xiàn)了如咸魚、紅布林等以物易物的網(wǎng)絡交易形式，使閑置資源再次投入使用。共享使用權領域出現(xiàn)了如58 租房、小豬短租等，將商品的使用權共享出去，從資源轉移的角度看，這是一種將閑置資源再投資的過程。服務領域出現(xiàn)了丁香醫(yī)生、跟誰學、好幫手等，其共享的是專業(yè)技能，也讓更多的人投入到共享自己所擁有的技能的過程之中。自媒體領域的發(fā)展讓共享經(jīng)濟的模式日新月異，從而也產生了社會公平正義等問題。

四、中國共享經(jīng)濟發(fā)展的意義

（一）落實五大發(fā)展理念。共享經(jīng)濟是“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的集中體現(xiàn)。第一，共享領域由于廣泛參與的特性和萬物互聯(lián)的共性，自身就具備著不斷自我革新和創(chuàng)新的因素。這種創(chuàng)新既體現(xiàn)在貿易模式上，又體現(xiàn)在技術創(chuàng)新上。第二，共享經(jīng)濟需要協(xié)調各要素之間的聯(lián)動，充分發(fā)揮各要素之間的作用，使其協(xié)調運作在一個發(fā)展方向上。第三，綠色符合新時代人們對美好生活的需求，諸如共享單車、“順風車”等形式，都體現(xiàn)出了共享經(jīng)濟在綠色環(huán)保上的貢獻。第四，開放是共享的外在表現(xiàn)，開放的市場既體現(xiàn)在國內，也體現(xiàn)在國際上的需求匹配?；ヂ?lián)網(wǎng)的共性讓供需關系不再拘泥于地區(qū)的限制。第五，共享是人們廣泛參與的共享，其共享而來的成果，是屬于廣大的人民群眾的。

（二）推動供給側改革。共享經(jīng)濟促進了資源流動，這種資源的流通是具有全域性的，勞動力、技術、管理等各方面資源有效地流動起來。共享經(jīng)濟的運行模式盤活了閑置資源，將生產要素重新合理分配，提高了各要素的使用效率，從而提高了生產力。2017 年“中央一號文件”指出：農業(yè)的主要矛盾是結構性矛盾，矛盾的主要方面在供給側，并且“要素配置不合理、農產品供求結構失衡等問題仍很突出?！惫蚕斫?jīng)濟的出現(xiàn)產生了農業(yè)體驗、休閑農業(yè)、農業(yè)觀光等形式，既提高了勞動力數(shù)量，又產生了二次價值。

（三）促進創(chuàng)新驅動發(fā)展。共享經(jīng)濟發(fā)展的廣泛性，帶動了“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的熱潮。隨著共享經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了許多新生業(yè)態(tài)，根據(jù)自身的特點結合互聯(lián)網(wǎng)技術不斷進步升級。傳統(tǒng)產業(yè)進行了創(chuàng)新性轉型，將共享經(jīng)濟中的精神內核融入其中，對經(jīng)濟增長的追求上拋棄了量上的擴大，重視質量上的提高。新興產業(yè)通過大數(shù)據(jù)的推送和信息資源共享，精準分析出用戶的實際需求，智能化地推送相關產品以滿足客戶的個性化需求。因此，共享經(jīng)濟的發(fā)展促進了創(chuàng)新驅動發(fā)展。