白鏡裕

【摘要】在我國數(shù)千年的文明發(fā)展歷程當中，無數(shù)優(yōu)秀的詩詞作者創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀古詩詞篇章，這些優(yōu)秀的古詩詞展示出古人杰出的文學成就。在當前的語文教育當中，古詩詞亦是重要的教學內(nèi)容之一?！案褂性姇鴼庾匀A”，古詩詞教學不僅能讓學生感悟與傳承傳統(tǒng)文化，還能夠促使學生思想品格得到提升，心靈得以凈化。面對古詩詞教學的困境，教師應該有針對性地進行分析，探索出解決策略，清除古詩詞教學之路上的“攔路虎”，使學生通過古詩詞的學習，更好地成長。

【關(guān)鍵詞】小學語文;古詩詞教學;策略

小學階段的小學生，心智處于發(fā)展階段，對于字詞理解能力的限制讓其難以有效地理解和掌握古詩詞的相關(guān)知識內(nèi)容。有鑒于此，語文教師必須認真觀察學生在學習古詩詞時所存在的問題以及自己在教學當中存在的不足，積極思考如何解決這些問題，以便能夠提升學生古詩詞學習效率，提高學生的語文素養(yǎng)。

一、組織學生對古詩詞進行朗誦，在理解的基礎(chǔ)上加以背誦

小學生的記憶力相比于其思維能力表現(xiàn)得更加突出。因此，在帶領(lǐng)學生學習古詩詞時，教師必須組織學生對古詩詞進行朗讀，通過反復的朗讀，使學生能夠?qū)崿F(xiàn)對古詩詞的情感體驗，即逐漸領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意圖以及古詩詞的情感內(nèi)涵。這種情感體驗是教師通過教學難以施加給學生的，用“只可意會不可言傳”來形容毫不為過。通過反復的朗讀，學生的古詩詞知識將逐漸得到積累和夯實。在此基礎(chǔ)之上，教師應當引導學生對古詩詞的內(nèi)容以及精神意蘊加以系統(tǒng)的理解，如對詩詞作者創(chuàng)作詩詞的時代背景的理解、對詩詞當中所使用的典故的理解、對作者生平經(jīng)歷的理解，等等。當學生對古詩詞所涉及的相關(guān)知識內(nèi)容做到充分理解之后，教師應當組織學生對古詩詞加以背誦，因為學生此時的背誦行為是建立在其對古詩詞理解的基礎(chǔ)之上的，因而對于古詩詞的記憶將會是十分扎實與牢固的。

二、利用信息技術(shù)創(chuàng)設古詩詞的學習情境，展現(xiàn)古詩詞意境

古詩詞是含蓄的、隱忍的、委婉的，很多詩詞都是以一些意象、典故來營造意境，表達情感。如果平鋪直敘地進行講解，以小學生的理解能力和感知能力，根本無法很好地理解詩詞的情感與意境。為此，我們可以利用信息技術(shù)方式，為學生創(chuàng)設古詩詞的學習情境，以音樂營造氛圍，以畫面打造詩意，對學生視覺、聽覺方面進行刺激。比如，《元日》是王安石創(chuàng)作的七言絕句，表現(xiàn)了新年熱鬧、歡樂的氣氛，抒發(fā)了積極向上、萬象更新的奮發(fā)精神。在教學《元日》的時候，為了讓學生感受春節(jié)的喜慶氣氛，使學生了解古代中國的春節(jié)習俗，教師可以播放宋朝人過春節(jié)時“放爆竹、飲美酒、迎紅日、換舊符”的圖片，同時也可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索一些關(guān)于宋朝人過春節(jié)的視頻，借助圖片和視頻使學生了解到宋朝人過春節(jié)的習俗，感受萬象更新的節(jié)日氣氛。這樣一來，學生自然能夠很好地感受到《元日》“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”所描寫的畫面。

三、讓學生在學習古詩詞的過程中獲得良好的情感體驗

近幾年語文教學界流行“整體感受”這個詞，其實這是一種比較有效的教學理念。這種理念讓“詩教”努力兼顧“溯源性審美”和“生發(fā)性審美”兩個方面，更注重激發(fā)學生的想象力，調(diào)動他們的直覺思維和形象思維去感受詩歌的氛圍和情感。作為我國優(yōu)秀文化代表的古詩詞，其表現(xiàn)出詞句優(yōu)美、意境深遠、情感豐富等特點，作者將自己的情感寄托在詩詞內(nèi)容當中，并展現(xiàn)出詩詞創(chuàng)作時期的文化特質(zhì)，因此具有深厚的文化內(nèi)涵。但是如果我們強調(diào)對于古詩詞的單句解讀，割裂了古詩詞的整體性，就會大大影響學生的感受和體驗。有鑒于此，教師在組織學生學習古詩詞的過程當中，應當有一種“好讀書不求甚解”的理念，要鼓勵學生整體感知，善于結(jié)合詩詞的意境，為學生營造特定的詩詞學習情境。比如，教師可以帶領(lǐng)學生多誦讀、多感受，或者搜集能夠凸顯古詩詞意境的視頻，并使用多媒體設備在課堂中為學生播放相關(guān)的視頻，這樣將會讓學生通過觀看這些視頻，更好地領(lǐng)會古詩詞的意境。如此，將使學生獲得更為真切的古詩詞學習情感體驗，并且使學生對于古詩詞的學習活動變得更加高效。

四、在適當引導與解讀的基礎(chǔ)上強化學生的自主思考與情感體驗

對于古詩詞的教學來說，教師的解讀是有必要的，但是不能完全用教師的解讀代替學生的思考和體驗。古詩詞表達的是作者的情感、情懷和思想，但是由于古詩詞的含蓄雋永，所以在解讀過程中可謂仁者見仁智者見智，不應強求學生按照教師的解讀來理解，還應該給學生一定的自主思考空間，引導學生根據(jù)自己的認知水平、生活經(jīng)驗、價值觀念來自主思考、體會和品味古詩詞。比如，在學習辛棄疾的詞作《清平樂·村居》時，教師沒有一句一句地給學生解釋、解讀，而是先讓學生利用工具書將不熟悉的字逐一查出、記錄，然后對照注釋疏通文意。在學生了解大意之后，教師鼓勵學生用語言描繪出這首詞中出現(xiàn)的場景。學生根據(jù)教師的引導，紛紛用語言描繪出了“大兒鋤豆溪東”“中兒正織雞籠”“小兒臥剝蓮蓬”的畫面。這個時候，教師可以引導學生發(fā)揮想象力，思考每一個場景中展現(xiàn)出來的清新活潑的農(nóng)村風情和“大兒”“中兒”的勤勞、“小兒”的天真可愛，如此，學生能夠真切體會到作者所表達的對于恬淡寧靜生活的喜愛之情。古詩詞凝練簡潔，用不多的文字就能描繪出一幅豐富多彩、情感飽滿的畫面。古詩詞的語言美與情感美都需要學生發(fā)揮主觀能動性去自主探索，教師要尊重學生的個體閱讀體驗，不必要求所有學生形成統(tǒng)一的認識與情感，從而禁錮學生的想象力，打擊學生的學習積極性。

總之，在《語文課程標準》中提出，要使學生“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”。古詩詞是中華文化的重要載體，也是語文教學中不可或缺的一部分。但是古詩詞教學中存在著一些問題，影響了教學效率的提升，還需要一線老師努力踐行改革方針。

參考文獻

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